記承天寺夜遊原文及翻譯
《記承天寺夜遊》是北宋著名文學家蘇軾的作品。本文對月夜景色作了美妙描繪，真實的記錄了作者當時生活的一個片段。小編這裡為大家整理了這首作品的原文和翻譯，希望大家喜歡。
《記承天寺夜遊》原文：
作者：蘇軾【宋代】
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
《記承天寺夜遊》註釋：
選自<<東坡志林>>。此文寫於作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當時作者被貶黃州已經四年。
解：脫，把繫著的東西解開。
記承天寺夜遊欲：想要。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門;單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
念無與為樂者：想到沒有和我一起遊樂的人。念，想到。 無與為樂者，沒有可以共同交談遊樂或賞月的人。者：……的人。
遂：於是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河今河北清河人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。
亦：也。
寢：睡，臥。
相與步於中庭：我們一同在庭院中散步。相與，共同，一同。步，散步。於：在。中庭，庭院裡。
空明：清澈透明。
藻荇xìng：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這裡借指月色下的竹柏影。
交橫héng：交錯縱橫。
蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當於“大概”，這裡解釋為“原來是”。
也：句末語氣詞，表判斷。蓋……也：原來是。
但少閒人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閒人罷了。但，只是僅僅。
閒人：閒散的人。這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這是一個有職無權的官，所以他十分清閒，自稱“閒人”。首先“閒人”指具有情趣雅緻，能欣賞美景的人。其次“閒人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。
耳：語氣詞,“罷了”
《記承天寺夜遊》翻譯：
元豐六年十月十二日夜晚或公元1083年十月十二日夜，可不譯，我脫下衣服準備睡覺時，看見月光照入堂屋的門戶，於是我就欣喜地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人，我於是前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。
月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄清透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。
哪一個夜晚沒有月光?又有哪個地方沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣淡泊閒靜的人罷了。
《記承天寺夜遊》鑑賞：
這裡的“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練!寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的
蘇軾自己評論他的文學創作，有一段話很精闢：
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。《文說》
這段話，可與他的另一段話相補充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃鬱而見於外，夫雖欲無有，其可得耶?”《江行唱和集序》
這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閒人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是隻有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閒人”包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗願做一個“閒人”呢?賞月“閒人”的自得只不過是被貶“閒人”的自慰罷了。
總之，遊記以真情實感為依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。