短文兩篇答謝中書書記承天寺夜遊賞析

　　想必我們在中學時代都學習過《答謝中書書》《記承天寺夜遊》這兩篇短文，想必大家對這兩篇課文的印象非常深刻。以下是由小編收集整理的短文兩篇《答謝中書書》《記承天寺夜遊》賞析，歡迎閱讀!

　　答謝中書書原文

　　山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

　　答謝中書書翻譯

　　山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，一年四季都有。清晨的薄霧將要消散的時候，聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴;夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

　　答謝中書書賞析

　　山川之美，古來共談。***山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同讚歎的啊。***[這一句為第一層，以感慨發端，總領全文。從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點明全文中心。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。]高峰入雲，清流見底。***巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。***[極力描寫山之高，水之淨，用筆洗練，寥寥八字，就寫出仰視與俯視兩種視角，白雲高山流水三重風物，水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，山、水相映成趣，創造出一個清新雅靜的美好境界。]兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。***兩岸的石壁五彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為五色。交輝，交相輝映。四時，四季。***[此句用平遠、高遠的視角寫極目遠眺所見。石巖壁立千仞，五色爭輝，眾彩紛呈，加之又有青林翠竹間雜其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀。兩岸猶如懸著兩幅錦幛，上有藍天作背景，下有流水作襯托，且倒影入清流，景象更加絢麗動人。]曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。***清晨的薄霧將要消散時，傳來了猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山時，水中的魚兒爭相跳出水面。歇，消散。***[此句描寫了晨昏變化之美。早晨，先是白霧繚繞，繼而是如絮如帶，再而是似煙似縷，最後不見霧紗，只見晨曦，猿啼鳥鳴，眾音齊會，生機勃勃。傍晚，紅日西沉，暮靄罩山，飛鳥入林，猿猴息樹，山色蒼茫，這時原來潛游水底的魚躍出水面，靜中見動，寂中現響，別具意趣。晨景熱烈歡悅，暮象清靜幽寂，給人以不同的美的感受。][以上二至五句為第二層，作者選取有代表性的景物，以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。]實是欲界之仙都。***實在是神仙生活的美好世界。欲界，人間。***自康樂以來，未復有能與其奇者。***自從謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞山川景物的妙處了。康樂，指南朝著名山水詩人謝靈運。與***yù***，參與，這裡指欣賞。***[此句感慨自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞山川景物的妙處，以此收束全文，表達作者能夠從山川風物中發現無盡樂趣的自豪之感，期望與謝靈運相比肩之意溢於言表。][最後兩句為第三層，以感慨收束，表達了作者能夠發現山川景物之美的自豪之感，期望與謝靈運相比肩之意溢於言表。]

　　記承天寺夜遊原文

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。

　　庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

　　記承天寺夜遊翻譯

　　元豐六年十月十二日夜晚 ，我解開衣服，準備睡覺，突然月光從門縫照了進來，我高興地起來走到戶外。想到沒有可以交談取樂的人，於是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，***於是***我們一起來到庭院中。月光照在院中，如積水一般清明澄澈，水中藻、荇交錯縱橫，原來是竹子、柏樹的影子。哪一夜沒有月光?哪裡沒有竹子和松柏?只是缺少像我倆這樣清閒的人罷了。

　　記承天寺夜遊賞析

　　元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。***元豐六年十月十二日，這天夜裡，脫衣準備睡覺，看到月光灑進房間***十分優美***，就愉快地起床，外出散步。欣然，高興的樣子。***[時值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之時，月色悄然入戶，於是作者“欣然起行”。“欣然”寫其興奮喜悅之情。][第一層***1——3句***：敘事，點出夜遊的時間和起因。首先交代了賞月的時間、原因。這段表明作者當時的心情是喜悅的，但也流露出寂寞之感。]念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。***想到竟無人與之共享其樂，於是便去承天寺找張懷民。念，考慮，想到。***[“念”由“行”轉化而來，寫出心理活動的變化過程，文章也顯得跌宕起伏。作者也許在想：究竟與誰一起賞月，才不致辜負如此良夜?在這貶居的寂寞中，誰又能與我共同賞月呢?這才有了下文的“尋張懷民”，下筆輕淡，實則意味深長，體現一種心情。]懷民亦未寢，相與步於中庭。***張懷民也沒有睡下，我們一同在庭院中散步。寢，睡。相與，共同，一起。中庭，院裡。***[月光下的漫步，該是怎樣的一種心情!]庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹、柏影也。***庭中的月光清澈透明，水中交錯著藻荇的倩影，其實不過是竹影和柏影罷了。空明，形容水的澄澈。藻荇，均為水生植物。***[作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，似真似幻的美妙境界。當兩人“步於中庭”的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，空明的能夠看清橫斜交錯的各種水草。院子裡怎麼會有藻、荇之類的水草呢?抬頭一看，看見了竹、柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子!全句無一字寫月，而又無一字不在寫月。月光臨照，庭下如積水空明，可以推見到月色之明瞭;“水中藻荇交橫”，可以推見月光之清了。月光透過竹葉柏枝，投影地上，才會形成如此奇妙的景象。而積水空明和藻荇交橫，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜遊的三分美景了。]何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩者耳。***哪一夜沒用月?什麼地方沒有竹柏?但像我們這樣的閒人卻不可多得呵!但，只是。閒人，清閒的人。***[寥寥數語，表達了作者複雜難言的感情。全文寫人都在突出一個“閒”字。入夜即“解衣欲睡”，“閒”;見“月色入戶”，便“欣然起行”“閒”;與張懷民“步於中庭”，連“竹柏影”都看得那麼仔細，那麼清楚，兩個人都很閒。“何夜無月?何處無竹柏?”但冬夜出遊賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因為別人是“忙人”，“吾兩人”是“閒人”。結尾的“閒人”是點睛之筆，以別人的不“閒”反襯“吾兩人”的“閒”。惟其“閒”，才能“夜遊”，才能欣賞月夜的美景。於是，貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的喜悅、漫步的悠閒，各種微妙複雜的感情都融入了似真似幻的月色之中了。當時蘇軾被貶為黃州團練副使，近乎流放，心情憂鬱，但他從大自然的美景中尋求精神上的寄託，字裡行間透露出一種曠達向上的胸襟。][以上為第二層，寫“我”尋朋友張懷民夜遊的事。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的喜悅、漫步的悠閒——各種微妙複雜的感情都融入了似真似幻的月色之中了。語言凝練，含蓄深沉，精美傳神。]

　　一切景語皆情語：景物描寫是為了表現人物的某種思想感情。作者的處境和遭遇不同，即使是相同的景色也會有不同的思想感情發生。如本文的月色就是作者在特定情境中的特殊感知，也就有了不同於別人的思想感情。