和式太極拳技理概述
和式太極拳強調理法自然，處處順其自然合乎自然，自然而然，形成輕靈圓活，順遂自然的特色。和式太極拳除了這些特色外，你還知道它的技理嗎?下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!
和式太極拳發祥於溫縣趙堡的和式太極拳除具有一般太極拳的要點外，在理論、技術技法、強身養生方面有獨特之處。
和式太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合，體用一致，拳架自然柔活，順遂渾圓以理體內中和之氣，二氣陰陽和合而達於外。故稱“代理”。
和式太極拳以“太極”之理為拳理來規範指導拳架。象其形，取其義，用其理。太極圖是《周易》哲學思想的形象化表述。太極圖外呈環圓，環呈無端之象。在和式太極拳中體現為勢勢手劃圓，身行圓，步走圓，身體各部位的公轉自轉協調和諧，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉連貫，一氣呵成。
太極圖一圓之中有陰陽合聚，既對立又統一，相互轉化，顯示事物發展的螺旋週期規律。體現了自然界陰陽之間的執行消長與轉化，即一陰一陽謂之道。和式太極拳以陰陽之理貫串於拳勢之中，比附人體。太極是宇宙萬物的本源，《易·繫辭》曰：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”拳理曰：“一圓即太極，上下分兩儀，進退呈四象，開合是乾坤，出入綜坎離，領落錯震巽，迎抵推艮兌。”圓，上下，進退，開合，出入，領落，迎抵與太極，兩儀，四象，八卦相對應，合之為十三，又稱十三式。十三式是指導太極拳圓活自然，陰陽相濟之要訣。以人身比太極，練拳之前，心靜體鬆，混混頓頓，陰陽未分，渾元一氣是為無極，氣動而太極生，每勢練夠一圓，二儀、四象，八卦。即由陰陽未分到陰***備，陰陽運轉，陰陽相濟。身體各部位左右對稱，上下相隨，內外相合。動作以圓及弧線的形態表現上下，進退、開合、出入、領落、迎抵每一對陰陽的轉換變易，由身法、手法、步法及屈伸蓄髮的協調運轉，使拳架動作緊湊圓轉，處處順遂。和式太極拳以太極陰陽之理，指導規範拳架圓轉柔順，動作運轉符合陰陽執行之理。
在練法上要求由外五行帶動內五行，而後由內五行之氣而達於外。五行者，金、木、水、火、土，相生相剋。人之五臟歸屬五行。人得五臟以成形，即由五臟而生氣，五臟實為生命之源，生氣之本，而名心、肝、脾、肺、腎也。和式太極拳由五行之氣合而為一，以心行之，統乎全身，氣到勢隨，形到氣力至。即由外帶內，周身順遂圓轉，由內達外，陰陽變易莫測。
和式太極拳的行功走架又叫“耍拳”，是和式太極拳的獨特之處。一個“耍”字，將孩童玩耍時自然之態展現眼前。走架時著勢自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢。《道德經二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。和式太極拳本乎天道，不尚用力，以無極自然之執行，陰陽自然之運轉體現太極拳之技法。先父諱士英常曰：“耍拳要知規矩，合規矩，懂規矩，脫規矩，舉手投足自然而合法度，拳打十萬遍，不打自轉，自然而然，技到無心，臨敵致用才可以隨心所欲，應物自然。”
練習時要求人體合乎自然。人出生後，先天的自然行為不斷喪失，違背自然的後天行為不斷增加，常導致疾病產生。在拳法中表現為形、意、氣、力配合無序，甚至不知配合，尚後天之力，動作僵滯。和式太極拳以後天之法，引先天之形氣。例如，嬰兒出生時，脊柱並無彎曲，直立行走後，長年累月使脊椎負重，在沒有其它骨骼支撐的頸椎與腰椎部位形成彎曲，使脊椎關節間隙受損破壞，加之違背自然的後天不良行為的不斷增加，致使常有頸椎、腰椎疾病發生。和式太極拳的要領要求虛領頂勁，沉肩墜肘，含胸收腹，鬆胯裹臀，使脊椎彎曲減小或消失，迴歸先天之自然狀態。按照拳法要領，正確鍛鍊，可使脊椎功能增加，亦可引丹田先天之氣，使脊椎成為勁力之源泉。身體中正，脊椎正直，動作不貪不欠，輕靈圓活，形成身似活蛇，腰如反弓。
和兆元所創“代理架”，拳架與實用相一致。拳架中無纏繞繁瑣，拳架、推手、散手融為一體，三者互可檢驗印證。推手可檢驗拳架是否正確實用，推手又是太極拳走向散手的過渡階段，是練習沾粘連隨，過勁借力的有效方法，拳架的正確練習是推手、散手技法的本源。
和式太極拳以自然柔活體現化剛為柔，積柔成剛，，剛柔相濟的特色，以陰陽運轉形成技法的圓活精妙。和式太極拳又稱“尺寸架”，身體的執行狀態要用“尺寸”來衡量，手足的起、行、止要規矩端正。
身法規矩是練好和式太極拳的基礎。身體中正，不偏不倚，不貪不欠。要求中，守中，起中，攻中。進退、抑俯能守於中，起於中，不犯抽扯，一進必至，路徑最近，實為技擊之捷徑。遵循身體中正諸要領，則可氣沉丹田，能練丹田先天之氣，也是太極拳健身養生之道。身體正直則脊柱垂直貫串，勁力上下通達，氣血順暢。切不可翻臀塌腰，坐胯擰腰及前俯後仰，違太極拳自然之理。
步活圈圓是和式太極拳又一顯著特點。步有運載身體之功能。步要靈活，著勢執行隨身體陰陽虛實的轉換，步運身行，身隨步換，則能周身一家。身到，手到，步到，上下相隨，手足相合，一動兩腿要分清虛實，步有騰挪之勢，欲動之意。虛非全然無力，實非全然佔煞，立足穩當，得機而動，進步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
和式太極拳的著勢執行以圓為宗。形動求圓，內勁圓轉，在意念支配下，周身協調配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉動和滾動。使著勢之運轉無凸凹，無缺陷，無斷續，身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運動方式形成了四兩拔千斤，以柔克剛的技擊效果。如白鶴亮翅，設對方雙手搭我右臂，進步進身猛力擠按，我則左手守勢，右手臂向下向左劃圓***公轉***，同時右手內旋***自轉***，左胯鬆沉，身體左側，使對方之力沿我圓的切線方向滑過，使其勁力落空。我若沾其手臂，接入彼勁，恰到好處，鬆胯旋腰，對方必定在離心力的作用下仆倒於地。即為借力打人，四兩拔千斤。若對方勁力落空欲退，我雙手走圓滾進，明修棧道，陰陽變轉，沾隨引化，同時步運身進，暗渡陳倉，以奪其中，對方重心必失。對方失重之際，我趁勢勁發丹田，將對方擲出。一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的最佳運轉形式。練勁圓轉，技精路捷。太極拳化力之妙，借力之神，實為力學原理。若能得真傳，功夫足，丹田氣轉，內外合一，即成渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓靈動，擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無處受力。使簧機受壓，反彈隨勢，壓之重而彈愈強，力之沉而空愈深。捱到何處何處擊，周身無處不太極。
和式太極拳注重心法、意念的修煉。練習要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動，是人的本意真意，在沒有任何外界干擾下的自然流露。意即意識，意念。前者為體後者為用。故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅駛”。凝神靜心，排除雜念，回覆自然，是本心與意念抱元守一。達到意自心出，拳隨意發，意動形隨，意到勁到的技擊效果。耍拳以自然為準則，拳架為意念之載體。行動走架，用意只在檢查身體是否規矩，練勁是否圓轉自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態。若意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有呆滯不活之病。自然而然練就之技法，用時才可達到應物自然之無意識狀態。
和式太極拳以自然為準則。以圓弧為運動形式，以陰陽變化之法，使身體處處分出陰陽。以輕靈圓活，柔中求剛為原則。視練者體質階段不同，速度可快可慢，但均勻適宜，架式可大可小，以自然舒展為度，拳架、推手、散手合而為一，樸實無華，簡潔流暢。
和兆元通曉醫學，所創新架與中醫治病健身理法相一致。中醫理論體現了天人合一的整體觀。把人看成是自然界的一部分，人的生理病理變化時，不能僅僅孤立地著眼於人的身體本身，而應看到人與自然存在著的有機聯絡。和式太極拳的拳架功理，圓活緊湊，進退開合都求陰陽相濟。一氣執行陰陽，即是太極。一氣為腹中中和之氣，亦為人之元氣，它漾溢於四體之中，侵潤於百骸之內，流行不息。拳架功法全借後天之形不用後天之力，動靜開合純任自然。舒展筋骨，調和氣血，以收勞而不極，搖而谷氣消，血脈通暢，祛除疾病，益壽延年之功效。和式太極拳練功時辰順應天時，合乎自然規律。拳理曰：“寅時面南，鬆身凝神，吐納自然，撮抵橋通，陰陽和合，攢簇五行，子午卯酉，朔望漾應，慎而密之，久行功成。”行功順應天時，使自然陰陽與人體陰陽，先天陰陽與後天陰陽互補，天人一體，收行功最佳效果。
“陰平陽祕，精神乃治”。人體正常的生命現象和生理功能，是陰陽兩方面保持平衡的結果，人體陰平陽祕的相對平衡遭到破壞，出現了偏盛偏衰即發生疾病。正如中醫理論認為：“人生之理，以陰陽二氣養百骸，易者，易也，具陰陽動靜之妙，醫者，意也，合陰陽消長之機。”***張景嶽《醫易義》***，身體的氣血、臟腑，經絡失衡是疾病發生髮展的根本原因。和式太極拳之理正是導源於《周易》。在拳架著勢中處處無過不及，不貪不欠，陰陽無偏，由外形的陰陽動態平衡，帶動內在氣血、臟腑、經絡的陰陽平衡，從而達到健身、療病、養生之目的。
中醫用五行相互生克乘侮規律指導疾病的診斷治療。認為內臟的生理、病理相互聯絡、相互影響，以此制定了培土生金，益火生土，培土製水，抑木扶土等治療原則和防治措施。和式太極拳根據“有諸內，必形諸外”的理論，拳架練法由外帶內，周身順遂渾圓，由內達外，陰陽變易莫測。拳架著勢圓轉自然，緊湊柔活，上下相隨，內外合一，並用五行生剋之理指導拳架的步法、技法，使身體靈活而穩健。
和式太極拳用人體結構理論指導拳架功法。拳架有三直、四順、六合、三節、四梢等要求。不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等規矩，這些要求和規矩符合人體結構的順遂自然狀態，再通過拳架的正確鍛鍊，進一步調理人體結構及生理機制。和式太極拳教學時的“捏架”就是對人體各骨節位置狀態的有序擺放，及認筋識穴，使身體處於一種順遂自然的最佳狀態，久練使人體潛能釋放，自可強身健體，自衛防身。
和式太極拳以深厚的傳統文化底蘊，以她輕靈圓活，舒展自然的演練風格，已越來越受到人們的喜愛。當前以走向全國，傳及海外。讓和式太極拳為促進全民健身運動發揮她應有的作用。
和式太極拳的獨特特點
和式太極拳是中國太極拳六大流派之一，除了具有太極拳的基本要領之外，還有其獨特之處，三直五順就是其中之一。
一、三直
所謂三直，即頭直、身直、小腿直。
1.頭直
在行功走架或站行坐臥時，下頦微內收，豎頸順項，不低頭仰面，使頭部正直，頭頂百會穴似有一線輕輕上提，也稱頂頭懸***或稱懸頂、提頂、虛領頂勁***。頭直時，注意頸不要僵硬，也不能軟塌，要自然豎直。脊髓、血管、氣管等彙集頸部，頭直可使氣血通達、神能貫頂、意能下達，時時處處做到精神鼓盪、周身輕靈，可使頸椎及頸部肌肉得到較好鍛鍊，對防治頸椎病有很好的作用。頭正則頸直，頸直則氣血暢通，頭腦清醒，可使外界情況變化及各種資訊彙集大腦後得到迅速的加工處理，及時準確作出判斷，及時反應，併發出訊號使身體各部協調配合，動作穩健準確。
2.小腿直
小腿，即膝關節以下、踝關節以上的部位。在行功走架時，膝不過曲，也不能不及，小腿與地面垂直。膝不過曲，能很好防治膝關節損傷和膝關節受力過重引起的疼痛。膝關節的生理結構決定了它的基本運動方式是曲和伸，在膝關節適當曲時，小腿可做小幅度內旋和外旋，但不可做外撇或內扣運動，否則極易引起膝關節韌帶拉傷。人體在站立時，膝關節彎曲超過90度，膝關節受力明顯加重，彎曲度與膝的受力成正比。膝關節彎曲過度時，突然起身發力或旋轉不當，都極易造成膝關節損傷。同時，膝彎曲過度，下肢氣血流通不暢，造成小腿活動受限而使步法遲滯。但是膝彎曲不及就達不到練功的效果，因此要求小腿直，並在招式執行中更要注意適時調整。身體重心移動時，要注重調整承重小腿使其直;在膝關節彎曲時，要儘量不使小腿部有過度內扣或外撇。
3.身直
這裡的“身”，指人體的軀幹。軀幹不能左歪右斜，不能前俯後仰。身直，還要做到含胸拔背、鬆胯裹臀等。身直使腰脊中正，可使上部所受重力迅速下傳，經骶髂關節傳至骨盆，通過骨盆及胯的轉換，根據所處狀態及受力情況下傳於雙腳或一側腳，在走化對方來力的同時或進步反擊，或退步卸力，或長身起發。軀幹也是下體產生的勁力達於掌指的傳遞樞紐，軀幹不直，勁不順達。腰脊是督脈通行的部位，督脈下起骶骨尾部中央長強穴，沿督脈上行至頸部背面的大椎穴。腰脊中正有利於氣血的暢通。腧穴都在背部，是人身氣血的總彙，臟腑精氣由腧穴而相互貫通，身直可促使經絡、氣血暢通，增強體質。
三直是和式太極拳在練架時綜合形成的態勢，不可或缺。三直，能促使身體重心保持在垂直線上，從而保證執行中身體的穩定。
二、五順
頭、身、腿分別為人體的三節。《九要論》第三中說：“上節不明，無依無宗。中節不明，渾身自空。下節不明，自家吃跌。”明三節，拳規矩，練功就能達到事半功倍的效果。
五順就是順身、順腿、順手、順腳、順意。
在行功走架中，順手時，手與小臂直，不能坐腕、折腕。手腕不順則氣血不暢，氣力不能達掌指。同時，手向左去時，身順之去。腿向左去時，腳也要順之去。順腳時以後腳跟為軸，擺動腳尖隨勢而動。腳、腿、身、手在運動中要相互配合，特別是在轉換方向時更要注重周身協調一致，無論前後左右，沒有抽扯凹凸之形。拳論中說：“以心行氣，務令順遂。”形以意統之，只有意順才能形順，形順氣自順，氣順周身順遂，內外一體，處處勁力通達。周身氣血順暢，自可達到健身養生和技擊防身同修的效果。
五順是太極拳周身之勁成為一家的先決條件。
順，則周身通達自然。拳論中說：“其跟在腳，發於腿，主宰於腰，形子手指。由腳而腿而腰總須完整一氣。”腳、腿、身***腰***、手是主要的勁力源泉和通路。只有勁力通達，角度適當，才能專注一方，發勁時才能無堅不摧。如果在走架或技擊時身體有一個部位不順，就會造成相互牽扯而散亂，使周身難成一家。只有身體處處順遂，才能隨對方之勢而進退，才能黏隨不脫，聽、引、化、發才能隨手奏效。
周身順遂也是實現太極拳四兩撥千斤、借力打人的重要因素。和敬芝在《高手武技論》中說：“順來橫擋順著進，橫來順擋順著進。”只有順，才能做到周身內外在前進後退中無絲毫散亂，得機得勢一瞬把握時機，才能實現太極拳四兩撥千斤的最省力之技擊效果。
和式太極拳在練習時，要求勢勢處處規矩到位，三直與五順合而為用，使身體各骨節位置處於有序擺放狀態，通過認筋識穴使人體處於順遂自然的最佳狀態，做到立身中正安舒、支撐八面，在技法上達到以順制逆、我順人背、避實擊虛、四兩撥千斤的效果。