和式太極拳與擔當

　　民間說一個人不敢擔當，喻為“打太極”。那麼太極拳到底有沒有擔當?答案是肯定的。這_點在和式太極拳理論中體現得尤為明顯。下面是小編為專門您整理好的：。

　　和式太極拳的創始人和兆元在姐夫李棠階影響下，對中華武學精華相容幷蓄，以易理、儒家、道家並結合醫學理論來指導、規範拳架，使理論與實踐完美結合，在太極拳理論上作出了重大貢獻，故和式太極拳又稱“代理架”。

　　在知式太極拳第二代嫡傳和敬芝手錄的《太極拳正宗論五字妙訣》中有一句著名拳諺，“彼有力，我亦有力.，我力在先;彼無力，我亦有力，我意在先。”就是說要搶得先機，對方已露動勢跡象時，要快速出招發力，克敵制勝，彼微動，我先動，彼已動，我先至，先將招勢勁力用至三分，待對方變招化力時乘隙發力，即需“聽勁問勁”的功夫。如果對方未動，就需要高度的靈敏，時時守中，譬如醫生未診斷前不能先將藥方開好，只有應診後方能對症下藥，此時只有身形不貪不欠，意念守中，才能隨時做出正確的應對。

　　“寧思進，莫思退”、“打死不退”，也是和式太極拳重要理論。習練基本功時，每一個單勢都要做到“打死不退”，不能有一點回縮，否則在交手中很容易予對方可乘之機。

　　由此可知，和式太極拳無論在攻防，還是在平時習練中，都講求擔當。

　　那麼俚語中所謂的“打太極”，實際上是指太極拳的化勁，以無為而為，最大限度的不用肌腱伸縮之力，達到四兩撥千斤的效果。和式太極拳強調的“順”就是通過“順來橫擋順著進，橫來順擋順著進***和氏家傳老譜***”，來避實就虛，周身無處受力，輕靈圓活，不做無謂的擔當。在與體力懸殊的對手周旋時，尤要儲存自身體力，在耗費對方體力中尋求機會。真正的高手，連主動被動，擔當與否的念頭都沒有，外人看來，打死不退、後發先至、吃啥還啥，是一種絕對的擔當，可是對當事人而言，只是一種自然的流露，一切自然而然，法爾如是。

　　觀中華大地，武林局勢，擔當是一種武術精神，更是-種社會責任。時至今日，炎黃子孫還能擔當起繼承之任嗎?隨著歷史的變遷，人們對中國文化越來越陌生，誤解曲解的多，真懂真信的少，捨近求遠，撿了芝麻丟了西瓜。太極文化是中華傳統文化的至臻至寶和完美體現，傳承的是自然規律，是天地自然的真理，也就是不會隨著時空的改變而導致不成立。對中國傳統文化喪失了信心，也就是對中國傳統武術喪失信心，反之亦然。對於中華武術的傳承人而言，首要就是對自己的師父有信心，進而對自己習練的拳種有信心。對於非武術傳承者而言，找到自己的根才有擔當的勇氣，從個人到小家，從小家到大家，直下承擔。
 

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　　和式太極拳的簡介

　　和式太極拳強調理法自然，處處順其自然合乎自然，自然而然，形成輕靈圓活，順遂自然的特色。

　　和兆元出生於中醫世家，自幼習文學醫。1825年，師從本鎮拳師陳清平習武。後在北京供職，官授武信郎。在理學大家李棠階影響下，對太極拳進行了重大改革。尤使太極拳理論有了長足發展。以理學、儒家、道家並結合醫學理論來指導規範拳架，使理論與實踐完美結合。創編了一套體用一致，技理相合的代理架，即和式太極拳。

　　傳統和式太極拳有72式，皆以《易》學之理貫串於拳勢之中。象其形***圓***，取其義***陰陽、五行、八卦***，用其理***陰陽變易，五行生剋，天人合一***。走架以輕靈圓活，柔中求剛的準則促進周身協調，步活身敏，柔順自然。以陰陽變化之法，使身體不同部位運動時產生的分、合等勁力，形成千變萬化的技術、技法。形成太極拳滑如魚、粘如膠、軟如棉花、硬如鋼的技擊特色。

　　在拳架練法中由外形的無過不及，內外相合和柔順連貫的陰陽動態平衡，促進內在氣血、臟腑、經絡的陰陽平衡，保持人體正常的生理功能和健康體魄，從而達到健身、療病、養生之目的。

　　在行功走架時做到三直：頭直、身直、小腿直。五順：順身、順腿、順手、順腳、順意。明三節，知六合等規則和要領。整個拳架套路以體用一致為要求促進拳架、推手、散手三合為一，技理相合。通過朝夕盤架增強自身功力，通過推手實踐矯正拳架，直至最終用於實戰。 　　和式太極拳以自然為準則，以圓、弧為運動形式，以太極陰陽變化之法，使身體處處分出虛實內外。視練者體質階段不同，速度可快可慢，但均勻適宜。架式可大可小，以自然舒展為度。 整個拳架樸實無華、簡潔流暢。