武氏太極拳的身法概述
武氏太極拳,太極拳流派中的一支。武氏太極拳是由河北永年人武禹襄所創，至今大約有130年的歷史。武氏太極拳的姿勢緊湊，動作舒緩，能夠活動全身，達到強身健體的效果。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!
練習武氏太極拳必須有正確的身法，否則，輕則事倍功半，收效甚微，重則可導致生理傷害，遺害終生。
武氏太極拳對身法的要求有:提頂，吊襠，鬆肩，沉肘，含胸，拔背，裹襠，護肫，尾閭正中，騰挪，閃戰，氣沉丹田，虛實分清等十三條。下面分別述之:
1提頂:意向上虛領頂勁，自然地提領全身，頭不低，身不前俯不後仰，精神集中。
2吊襠:兩腿虛實要分清，襠如吊空一樣，臀部有前送之意，小腹有上翻之勢。
3鬆肩:兩肩要自然鬆開，不可上縱，不可用力，兩肩要自然下垂。
4沉肘:兩肘尖要自然下沉，使肩、肘和手腕都能靈活運動。
5含胸:兩臂關節鬆開，胸不可前挺，兩肩微前合，胸有內含之意，但不可前俯。
6拔背:兩肩關節要靈活，脊骨似有上漲、鼓起之意，不可低頭。
7裹襠:兩膝有內向之意，兩腿分清虛實。
8護肫:兩手各護半胸，兩脅有微微內收之意，使胸中感覺鬆快。
9尾閭正中:頭向上虛領頂勁，脊尾骨向前托起丹田，身不前俯後仰，不左偏右倚，百會穴和會陰穴上下自然垂直。
10騰挪:虛實變化自如，進退能隨機應變，有動之意而未動，即預動之勢。
11閃戰:動作一氣貫通，身體四面旋轉靈活，發勁迅猛，所向無敵。
12氣沉丹田:能夠做到含胸，拔背，鬆肩，沉肘，提頂，吊襠，尾閭正中就能以意行氣，氣能順通地自然地注人丹田，使底盤穩固。
13虛實分清:兩腿虛實必須分清。虛，不是完全無力。實，不是完全站煞。精、氣、神要貫注於實腿，有上領之意，身法不可散亂。
習練武氏太極拳的三個階段
練習武氏太極拳必須嚴格地以太極拳的原理來指導自己的實踐活動。在實踐中，逐步把握太極拳的運動規律，“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。”
習練太極拳的過程，大致可分為三個主要階段。
第一階段，學習拳架。
俗語說:“高樓萬丈平地起”。習練太極拳就像蓋高樓，基固方能樓高。學習拳架，是練習太極拳的第一階段。初學拳架時，恰如初學寫字一樣，一筆一畫要規規矩矩。要著重把握動作姿勢的端正、準確，掌握整套架子的動作姿勢、執行路線和方向。在力求每一個動作姿勢端正的基礎上提高熟練程度，身體力求基本中正，將走架的基礎打好。切忌拳架還未學就，便急於求其精妙，這種跳序而進的治學方法，必將欲速而不達，且極易步入歧途。
第二階段，學習身法。
在練熟拳架的基礎上，才能進行身法的練習。
因為身法是內形的基礎，是練好太極拳的關鍵一環，所以它是武氏太極拳最基本的，也是最重要的法則。如果脫離了身法的基礎，獲得太極拳藝便成了一句空話。
然而，要掌握好身法絕不可能一蹴而就，應先選擇最基礎的一兩條身法進行練習，待有了一定的基礎之後，再循序漸進地逐步增加，直至全部掌握並將它們聯成一體。
在身體中正的基礎上，身法應從求尾閭正中練起，將含胸、拔背、裹檔、護肫、提頂、吊襠、鬆肩、沉肘和虛實分清等法則，一個一個地逐漸掌握。然後再求腰脊斂氣，使氣注於腰間。脊骨之氣能夠注於腰間，一身便有了主宰。一身能有主宰，身、手、步法才能聯成一體。能聯成一體，全身的肌肉骨骼才能達於靈活協調，進而再求掌握行氣運勁的本領。
第三階段:學習內勁。
太極拳藝的精湛，全在於恰到好處地運用人體力學。這種力學的產生，關鍵不在外面而在內，必須由內在的變化而產生奇妙的內勁。平日行功走架，一舉一動必須由內及外，求得內外的相合統一。
學習運用內勁，必須先學習掌握意氣的變化和運用，實現以意行氣，以氣運身，用內形來指揮外形，使內外相互結合。
平日行功走架，須研究揣摩空鬆圓活之道，氣勢須求飽滿，神氣鼓盪，並在八面支撐上下功夫。周身須求節節貫串，無有斷續之處，才能達於行氣如九曲珠無微不到。意氣先要能分得開，然後才談得到能以意行氣。氣須存養涵蓄不便上浮，而腹尤須鬆開，脊骨之氣必須通過脊骨根朝前運動，由丹田往上翻之，氣勢始能騰然。達此境界，就能以意行氣，以氣運勁而遍及周身。一舉一動由意動，始而氣動，既而形動，練成意、氣、拳三者合一。由外形至內形，由氣粗至氣精，漸至周身若氣球一般，不論前進後退、左轉右旋，皆無有凹凸。到此地步，內外合一而無內無外，無粗無精，說有即有，說無即無，渾然皆忘;一舉一動自然已到臻圓融妙的境地，而不知手之舞之，足之蹈之。
武氏摺疊之術
摺疊由對立雙方的相合統一而構成，在有上即有下、有下即有上、有前即有後、有後即有前、有左即有右、有右即有左的過程中產生。摺疊不僅包含著內勁上的運動內容，還包含著身法上的組織內容。
摺疊體現在內勁的執行上，是意欲往上時，即寓有下意，且意欲往上多少，則寓意向下多少;意欲向下時，即寓有上意，且意欲向下多少，則寓意往上多少。不論向前向後、向左向右，都是如此。此即是摺疊之術。
在身法上，摺疊要求有四正與四斜之分。四正者，兩肩與兩胯正對相合，即左肩與左胯正對相合，右肩與右胯正對相合，且左右的上下對合必須相等。四斜者，即左肩與右胯斜線相合，右肩與左胯斜線相合，並且四斜的對合也必須相等。達到了四正和四斜的摺疊要求，就能以脊柱為中心，使身體的左右兩半對合相等。此時，身體便能保持穩定而不致亂動，各條身法的依存也就有了根本的保障。
武氏轉換之法
太極拳的轉換，即為陰陽虛實之間的互相轉化，有其獨到之法。習者若能把握住它的法則，就等於在太極拳藝難以逾越的鴻溝上架起了一座橋樑。
陰陽虛實之間的分清和轉換，關鍵之處在兩個腰眼之間。轉換時，命意源頭在腰隙。向左轉時，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而左胸須虛空;向右轉時，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而右胸須虛空。邁左步時，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而右腿實股須精神貫注，左腿則氣勢騰挪;邁右步時，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而左腿實股須精神貫注，右腿則氣勢騰挪。退左步時，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而右腿實股須精神貫注，左腿則氣勢騰挪;退右步時，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而左腿實股須精神貫注，右腿則氣勢騰挪。兩個腰眼總須一上一下，一虛一實，以實託虛，虛與實又要相吸相依。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟共同作用，乃能互相轉換。虛可以轉換為實，實可以轉換為虛。須切記“勁由內換”的原則，虛實的變化全在內而不在外，由內才能及外。在內則能轉換而不露形跡，達到人不知我，我獨知人的境地。形隨意動。步隨身換，由內及外。
武式太極拳的招式動作
拳法身法
太極拳是一整體運動，要求“一動無有不動，二靜無有不靜”。意欲通過整體運動，達到能夠整體發力之目的。基於這一根本要求，武派太極拳的創始人武禹襄先生就特別重視習拳的質量，基礎砸得磁實，才能有好的拳術質量。俗語云：“樹從根腳起，水自源處流。”武禹襄借鑑了李呈芬《射經》中有關身法要點，提出了《身法八要》：提頂、吊襠、涵胸、拔背、鬆肩、沉肘、裹襠、護肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實，成為十三條。
提頂
頭有提攜全身之勢，頭頂百會穴與檔部會陰穴應上下一線貫串，走架打手時，將頭頸骨豎起，頭頂百會處若有一線上提，則可領起整個身體如懸空中，神態自然，脊骨拉長，伸縮自如，周身骨節得以節節貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉，輕靈如意。頭為諸陽之會，精髓之海，任督二脈交會之所，統領一身之氣。提頂有益於氣血執行，氣血通泰流暢，才會有"滿身輕利"之感，始能聚精會神，專心一致，做到形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，靈敏莫測，變化無窮。
吊襠
吊襠系與提頂相對而言，頭頂百會穴與襠部會陰穴如有一線串，提頂可攜起全身，襠部首先給予配合，猶如井中打水，上面提起繩子，下面水桶即被吊起。要求胯根鬆開，臀部自然順溜，既不前挺，也不後突，襠部鬆垂，腰肌寬舒，尤如懸吊一般。如此動靜做勢，輕靈而不漂浮，沉穩而不重滯。全身產生一種虛實交相運用的彈性，發放時才能做到力整。能提頂吊襠，就易做到“立身中正安舒，支撐八面”。
涵胸
胸區胸口和兩肩窩要鬆空含蓄，既不前挺，也不後縮兩肩微向前合，鎖骨胸骨和胸肋肌肉鬆沉下降，有助於氣沉丹田。郝月如先生說:“能涵胸，才能以心行氣。”如不能涵胸，氣易上湧，影響呼吸通暢，精神緊張，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，習者應肖弄清二者之不同。
拔背
簡言之，拔背就是將脊骨自然豎起?肩背肌向下鬆沉不可緊張，在於改造人體脊柱後天形成之彎曲，以求人體後天缺乏運動部位有所動作。前能涵胸，後能拔背，周身動作才能協調一致，發放時脊柱才能如弓一樣產生彈力，才能“力由脊發”。
鬆肩
肩關節要放鬆舒展，既不要“聳肩”，端起肩頭，也不可肩關節向裡過於收緊，使肩頭僵滯。肩鬆則臂活，力才能達於梢節。與人相觸，接觸點要沉，肩肘關節要鬆，才能控制對方，才能含蓄有力，如棉裹鐵。鬆肩之同時，腋下要空，且忌上臂貼身。“腋半虛，臂半圓”，兩臂才有彈性，既不?會被人壓扁，力量又能出得去。
沉肘
肘關節常有下沉墜落之意，不可上揚高抬。肘沉則臂縮，肩才能鬆;肘舒則臂長，力始達於指尖;肘裹則氣聚，身勢趨於縝密，保持身架端正;肘回要撐，撐則勁整，多用於以肘擊人。
鬆肩、沉肘，二者關係十分密切。肘不鬆垂，肩頭必然聳起;肩不能鬆，肘端也易隨之上抬。氣血就會阻塞了肩、肘關節部位，影響勁力暢通於掌根及指端。肩、肘關節僵滯，走架固然難以輕靈圓活，與人推手更易為人所制。
鬆肩、沉肘做得好，有益於涵胸、拔背之順利完成;鬆肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也會受到影響。