武氏太極拳的勁法

　　勁法 是武術運動中通過肢體運動表現出來的一種融武術技術於一體的用力方法。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　學習

　　1、豎勁

　　武氏太極拳鍛鍊的一個重要特點就是練“豎勁”。武氏太極拳為什麼要練“豎勁”，練“豎勁”又有什麼好處呢?這個問題許多練武氏太極拳的人不明白，有些教武氏太極拳的老師也不明白，有的老師可能明白卻藏著不說。

　　說穿了其實很簡單，就是練勁起於腳，就是為拔對手之根。

　　對於武氏太極拳所練之“豎勁”，就連一些大師在理解上都很浮淺。

　　一些已公開出版過的書籍中講到，武氏太極拳緊湊、步子小是因為先師武禹襄、李亦畲他們都是文化人，都穿長袍馬褂，當時打拳不入流，他們礙於面子，都是不脫長袍打拳的，而穿長袍是邁不開大步的，這些說法，初聽似乎有些道理，但仔細一想，並不是這樣簡單啊。

　　武禹襄、李亦畲一個是稟貢生，一個是舉人。都是絕頂聰明的人，他們不會僅僅是因為穿長袍就把拳架變小。清、民國時穿長袍打拳的老先生太多了，他們打拳時也未必就一定穿長袍啊。

　　關鍵是他們經過長時間反覆研究、體會、實驗、比較、揣摩後悟出了緊湊的好處，點透了就是練“豎勁”。

　　關於練“豎勁”，在武、李、郝的拳論中也未明確談到，只說勁起於腳跟。想來其中有保密的因素，更重要的是，在武氏太極拳訓練中，只要具備了八大身法，做到了十三條要領，有明師的口傳心授，就能達到這一要求，也就能自然練出“豎勁”。

　　練“豎勁”，是武、李等前輩經過反覆實驗和比較得出的結果。當時，武禹襄宗師的武功是非常高的。其祖父、父親都是朝廷武官。武禹襄受家庭薰陶，從小練拳，功夫和鄰里楊露禪不相上下。楊露禪後來在京城被人稱為“楊無敵”。

　　孫祿堂先生講，養氣的人擅長豎勁，氣一沉就到腳底“湧泉”。發力時，由腳而腿而腰，通過兩膊，達於手指，一氣貫穿，如泉湧出，勢如破竹。

　　武氏太極拳不是純粹的技術，而是藝術，武氏先賢在實踐中總結出練“豎勁”最省時、省力，也最有效，也有利於養氣、養身，還能更好地體會到引進落空、“四兩撥千斤”的妙趣。

　　一搭手粘拈連隨，在幾跟幾隨中，接定彼勁，斷其根，想放何處放何處。當年瘦小又近視的李亦畲每每放人於丈外，被放之人卻能端坐在椅子上，屢屢實驗，都是如此。

　　練“豎勁”注重練內不練外，重氣勢不重樣式。這些就是武氏太極拳真正的內在本質特徵。

　　武氏太極拳先賢發明了這套具有獨特風格的拳，專練豎勁，很緊湊、很簡單，但又極奧妙，不好找裡面的東西。

　　練豎勁好處是拔對方的根，缺點是難練，難找竅要。練的人多，練出來的人少。越到高層人就越少，“高處不勝寒”，陽舂白雪，曲高和寡。非具慧根，有明師，吃大苦，難以有大成。

　　2、摺疊勁

　　胸部摺疊，就是將身體分為兩半，左右分開，並且兩邊可以開合。太極拳理論中是有這個要求的，大幅度的開合，好像很難做到，自己練練，是可以的。

　　比方說，推手中，身體一邊與對方接觸，在對方感覺不是很在意的時候，或沒有感覺的時候，另外一邊的肩、肘、手等突然將對方擊出。

　　這個摺疊之術，在武氏太極拳裡面很有講究。兩邊都是排骨，以胸椎為中心，將這裡的骨頭連線部分也練習開來，難度是很大。

　　腹部摺疊，當對方突然用雙掌推我前胸，又不讓我用內勁化或打，也不想傷和氣，用腹部摺疊，將對方的著力點化掉半寸距離，就可以承受對方的剩餘力道了，也可以立即防守反擊了。

　　別人也佩服你功夫高，可以承受那麼大的推力而不動，還能將對方擊出，佩服你後發制人，其實僅僅是武氏太極拳裡面腹部摺疊用的好而已。

　　武氏太極拳技術要點

　　武氏太極拳理論博大精深，技術特點鮮明。做為拳術的一種，其本性就是技擊。我認為只有在不丟不離拳術本性的基礎上，才可論及技術、技巧、保健、養生、療病等作用。

　　同時只有掌握了技擊的內涵，才會起到事半功倍的效果。在此，我談談武氏太極拳的四個技術要點。

　　一、武氏太極拳的架勢緊湊

　　武氏太極拳是從中架練器，中架最顯著的特點就是架式緊湊。什麼是緊湊?緊湊就是周身肢體活動範圍的收小。

　　如：步法上要求不丁不八，進步必跟，退步必撤，縮短了虛實變換的時間。在兩手的運動上，左右手各管身體半邊，互不逾越。出手高不過眼，遠不過前足尖，收小了運圈的行程。

　　在腰的轉換上，武氏太極拳要求開合有致，使整體陰陽在互換上，走粘變化短快。

　　整個套路是以陰陽開合互變連貫而成，具有鬆柔、圓活、均勻、連綿不斷之特徵，再加上呼吸與動作的有機配合，使周身在運動上達到內外相合之要求，做到神意內斂，以心行氣，以氣運身，內氣潛轉，使周身經絡暢通，氣血順暢，百病不侵。

　　二、武氏太極拳身法要求尾閭正中

　　太極拳要求在運動時保持身體的中正。武氏太極拳在保持身體中正的同時還要做到尾閭正中之身法，這是身體內在的功法，是在完成身體上下的組合時，使意氣上下通達，打通任督二脈，促進體內中和之氣及意氣圈的形成。

　　具體做法

　　在完成涵胸、拔背、鬆肩、沉肘、提頂等身法的同時，使氣沉于丹田，命門後撐，尾閭前送，使襠吊起，小腹有上翻之意，內意託丹田，脊椎豎直，使百會穴與會陰穴上下形成垂直線，向下延伸直達腳底湧泉穴。

　　恩師傳授時講：“身體比如一扇門，垂直線如門的轉軸，上為頭頂百會穴，下位腳底湧泉穴，上下在一條線上，門軸轉動帶動整體運動，練功時按此要求，才能做到周身一家，享身體中正安舒之樂。”

　　在技術上正如拳論講的，立身中正轉換易，在健身上可使意氣上下通達，內氣潛轉，使頭腦清醒，精力充沛，又能調節身體的陰陽平衡，使丹田充盈，帶脈壯旺。

　　三、武氏太極拳功法要求鬆緊合度

　　武氏太極拳在行功與走架的訓練中，特別注重鬆緊合度的配合訓練，每一式法的聯絡中都要有鬆與緊的配合，或者說每一式都是鬆緊的交替變化過程，在內，用意氣帶領表現鬆與緊;在外，用開合來體現鬆與緊。

　　鬆與緊在拳術中也是矛盾對立的統一體。鬆在武氏太極拳中有多種要求，如：鬆靜、鬆柔、鬆沉、鬆隨、鬆放等。怎樣才能做到鬆，這是大家共同探研的課題。

　　我認為鬆是在安排好周身框架的同時，利用身法的調整、意識的引導、意氣的配合使身體所處的一種狀態，而不能表現為鬆懈、鬆散、鬆丟等。

　　在完成尾閭正中的同時，即可使腰放鬆，坐於胯上，腰與胯的結合是意氣上下貫通的樞紐，可感到內氣直達腳底，內氣的鬆沉有利於下盤的穩固、上身的靈活，避免產生拙力、僵經等病態。在技擊中鬆是走粘、是蓄勁，鬆不是目的，鬆是為緊服務的。

　　緊表現在一剎那間。不能更好的鬆就不會產生有效的緊。正確的練習才能調理身體機能，平衡陰陽，養先天中和之氣，補後天之不足。

　　鬆與緊對人體的肌肉有積極的調和作用，鬆與緊對人體的肌肉有積極的調和作用，既能養生健身，又能使周身勻整協調，防身祛病，發揮良能。

　　四、武氏太極拳的開、合、隱、現

　　武氏太極拳非常注重在練功中由鬆入柔，運柔成剛，從而達到剛柔相濟。

　　它是在鬆靜之中暗含著開、合、隱、現的。在走架時，開則俱開，即周身骨節和肌肉群都微有開展的意思，開為發，發力的神意微現於體外;合則俱合，即周身的骨節與肌肉群都微有收縮之意，合為收，把運勁的神意收隱於體內。

　　並利用內氣的潛轉和內勁的轉換來支配外形，要求做到“外示安逸，內固精神”、由開到合、由合到開的漸隱漸現。

　　武氏太極拳在保健結合醫療上，除開、合、隱、現使周身骨節和肌肉群進行開展、收縮運動外，每式還結合“開呼合吸”的功法，使體內橫膈膜升降起到上承下壓的作用，促使胸、腹、髒、腑亦隨著蠕動。

　　這樣就形成了周身骨節、肌肉群和五臟六腑的有規律的運動。這種內外協調而統一的運動使全身得到了鍛鍊，也即是太極拳能夠祛病延年、強身健體的根本原因。