基督教講章與主同行

　　與主同行，不是與我同行;說明是以主為中心，不是以我為中心。 與主同行：必須相信主;順從主;跟隨主，下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!

　　一

　　【路24:13】正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。

　　【路24:14】他們彼此談論所遇見的這一切事。

　　【路24:15】正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。

　　【路24:16】只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。

　　【路24:17】耶穌對他們說，你們走路彼此談論的是什麼事呢?他們就站住，臉上帶著愁容。

　　【路24:18】二人中有一個名叫革流巴的，回答說，你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎?

　　【路24:19】耶穌說，什麼事呢?他們說，就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。

　　【路24:20】祭司長和我們的官府，竟把他解去定了死罪，釘在十字架上。

　　【路24:21】但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。

　　【路24:22】再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裡。

　　【路24:23】不見他的身體，就回來告訴我們說，看見了天使顯現，說他活了。

　　【路24:24】又有我們的幾個人，往墳墓那裡去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見他。

　　【路24:25】耶穌對他們說，無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了。

　　【路24:26】基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎?

　　【路24:27】於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。

　　【路24:28】將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行

　　【路24:29】他們卻強留他說，時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧。耶穌就進去，要同他們住下。

　　【路24:30】到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。

　　【路24:31】他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。

　　【路24:32】他們彼此說，在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎?

　　【路24:33】他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒，和他們的同人，聚集在一處。

　　【路24:34】說，主果然復活，已經現給西門。

　　【路24:35】兩個人就把路上所遇見，和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。

　　【路24:36】正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說，願你們平安。

　　【路24:41】他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說，你們這裡有什麼吃的沒有。

　　在前些時候的一天早上，我聽到了一首詩歌非常令我感動，其實這首詩歌許多弟兄姊妹相對比較熟悉，歌詞是這樣的“我事奉一復活主，他今在世活著，我相信他確活著，不管人怎麼說我見他手施憐憫，聽聞他安慰聲每次當我需求他，總必答應基督耶穌，今天仍然活著他與我談，他伴我走，生命窄路同過我要傳揚，救恩臨到萬邦你問我怎知主活著，因他活在我心。”詩歌中的歌詞說：基督耶穌，今天仍然活著他與我談，他伴我走，生命窄路同過。歌詞中所表達的內容“他與我談，他伴我走”，這正是我們所讀的經文中要往“以馬忤斯”去的兩個門徒生命中的經歷。這兩位門徒真實地經歷與主同行的厚恩，他們的生命被主所帶領，信心被主所挑旺。當他們遇見覆活的主後，他們臉上的愁容如天上的烏雲消散，憂愁變為喜樂。這是不一樣的恩典。接下來我要與你一同分享這篇資訊《與主同行》

　　一、憂愁變喜樂

　　在我們所讀的經文當中，聖經中記載：耶穌對他們說，你們走路彼此談論的是什麼事呢?他們就站住，臉上帶著愁容。這兩位門徒的臉上為什麼會帶著愁容呢?

　　在聖經中記載：這兩個去往以馬忤斯的門徒在一起行走，彼此談論的正是耶穌基督受難的事情。他們不能明白，這樣一位大有能力的主，怎麼會死。因為在門徒的眼中，死亡就是結束，就是意味著失敗，意味著絕望。前兩天雲南的魯甸發生地震，我看到一個報道，當時覺得非常揪心，一位父親花了數小時的時間用手掏出了自己滿三歲的孩子，但是卻不想，孩子已經離開世界了，他抱著離開世界的孩子，走了很遠的路，到臨時安置的地方，他抱著孩子的那表情是那麼地哀痛，那麼地絕望，人離開世界了，對於世人來說，這是絕望。

　　這兩個往以馬忤斯去的一樣，當耶穌離開世界後，他們覺得他們的盼望和夢想都破滅了，十字架沒有摧毀他們對耶穌的愛，但是卻摧毀了他們的信心和希望。

　　他們說：“但我們素常所盼望要贖以色列民的，就是他”，這話，字裡行間，充滿了痛苦、憂愁，甚至是混亂，原文用的是過去式。似乎這只是過去的盼望，如今人都死了，還有什麼盼望呢?

　　親愛的朋友，在你自己的人生的經歷中，可能你也有傷心，難過，憂愁的時候，有人說，人生在世，不如意的事十之八九，對於人來說，我們總會碰到這樣那樣讓人傷心難過的事情，在聖經裡面也記載了許多的人，曾經有過難過哭泣的時候：比如聖經裡面記載有一位婦人，因為她不生育，就被別的女人嘲笑，她很難過，曾經痛痛地哭泣，如果聖經只是記載了人的痛苦而沒有下文的話，你覺得我不需要信靠上帝，但是你卻會發現說：聖經裡面從來沒有記載了人的痛苦而就到此為止了。在聖經裡面所記載的這位婦人，當她痛痛哭泣，向上帝求告的時候，上帝憐憫了她，釋放了她。使她憂傷的心得著安慰，後來不痛苦了，緊接著聖經記載上帝憐憫她，讓她懷孕，後來生下了個非常優秀的孩子，這個孩子後來為上帝所使用。

　　這位主他可以使憂愁的人得著喜樂的主。為什麼呢?因為他是復活的主，死亡對於主來說，那不是絕望，那不是終點站，因為他得勝了死亡，吞滅了死亡。

　　聖經裡面所記載的這兩個門徒當他們與主同行，後來主向他們顯明他是復活的主後，他們就非常喜樂。聖經記載，當復活的主顯現後：他們正喜得不敢信，並且希奇。【路24:41】這裡的他們包含有這兩個門徒。

　　主是可以讓憂愁的人得著喜樂的主。我記得有個弟兄，他做過一個見證，說有一年，他來到杭州，生命處於低谷，覺得活著沒有指望，後來他就想跳進西湖淹死算了。在他有這樣念頭的時候，他把他自己的電腦啊，還有一些值錢的東西全都給了大街上的流浪漢，乞討的人。但是當他真正來到西湖邊上準備去死的時候，他突然覺得還要去逛一逛馬路，我想他對於死的事情上是猶豫不絕的，在他逛的途中，他來到了解放路132號，抬頭一看，怎麼有個教堂，後來遇到了教堂的一位阿姨，後來這位阿姨很熱心地招待他，與他聊天，然後在聊天當中真的是主藉著姊妹帶給這個弟兄裡面有希望，後來他不想死了，後來回到主的面前。後來他在主的恩典中活得很喜樂。

　　主是可以讓憂愁的人變為喜樂的人，關鍵是你要知道他是復活的主。你要經歷他與你同行的恩典。

　　二

　　二、無知變明白

　　在我們所讀的經文中，聖經裡面記載當這兩個門徒講了一些看似很稀奇的事情後，耶穌對他們說：無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了。【路24:25】我們這節經文，我們會不會想：耶穌是不是瞧不起人哪，怎麼說這兩個門徒無知呢?常常有的人會罵別人，你這麼無知，杭州人罵人是“搞不零清。”好像去罵別人的人他們一定搞得清楚，但是你卻會發現，裝著搞得清楚的人卻並沒有給別人搞得清的答案。

　　在這經文裡面，我們要知道的是，耶穌並沒有用歧視的話語說這兩個門徒無知，當耶穌基督說他們無知後，並不是說了就不管了，反而我們看見耶穌基督花了很多的時間給他們講解明白。這裡的無知只是指出了一個事實的本身：對聖經中指向耶穌基督的話語不明白這是無知。有人讀聖經，他會用研究聖經的心來讀，但是當他心裡不是帶著一顆敬畏的心，帶著信靠的心來讀聖經，他讀了也不明白，所以聖經告訴我們說：敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。【箴9:10】

　　我記得有個人大的姊妹說：她們班上有的人可以用五到六種語言把聖經看過遍，但是後卻不知道聖經寫什麼。其實聖經的中心指向是指向耶穌基督。耶穌基督說：你們查考聖經。因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。【約5:39】

　　對於這兩個門徒,耶穌基督之所以說他們無知，是因為他們信的心太遲鈍了，不相信聖經中所記載的關於耶穌基督的應許。在整本聖經中，舊約聖經有許多篇幅直接記載了關於耶穌基督的預言，包括預言耶穌基督的降生，預言到降生後會去哪些地方，以及耶穌基督成長的經歷，還預言到他會被人出賣，會被釘十字架，會被埋葬，預言到耶穌基督的復活，昇天，以及再來。其實聖經就是一本歷史書，他有許許多多的預言，你會發現在歷史的推進中，許多事情就照著聖經的預言發生了。

　　聖經有一卷書是叫但以理書，這也是歷世歷代爭論最多的一卷聖經。因為裡面不但說到耶穌的受難，還預言了耶穌以後幾百年的歷史發展。例如但以理書第二章的金像，提到兩隻鐵腿。按照但以理書的解釋，這代表羅馬帝國後來要分裂。然而羅馬帝國分裂，是耶穌之後三百三十年的事。康士坦丁大帝，毅然決定把君土坦丁堡建成他在土耳期的基地。而把西羅馬交給他的手下管理。

　　但以理是耶穌之前七百多年的人物。他怎麼可能知道羅馬帝國要分裂?這是不是隻是解經學者弄的玄虛?只是玩弄文字的結果?當然，聖經已經成為一本公開的書，任何人都可以進去自已研究。基督徒對這種批判聖經的理論，無法接受。何況但以理書不只有第二章提到歐洲將要分裂成兩大帝國。到了第八、九章，更細數從瑪代波斯起，經過亞力山大大帝、希臘帝國、分裂成個區：波斯、中東、羅馬、埃及。而8：21預言了亞力山大大帝要英年早逝。8：9又用以色列作為座標，指出了以色列國西北方的勢力，要得到最後的勝利。這就清楚預言了羅馬帝國的興起。

　　解經學者又從但以理書第九章裡，找出了預言耶穌釘十字架的日期和當時的歷史背景。這些事，都是反對信仰的聖經批判學者無法解釋的。

　　於是就有了聖經考古學。當時的假設是：但以理書的寫作日期，必然在這些歷史發生之後。他們的假設，把但以理書寫作日期，定在耶穌之後四百八十年。因為但以理的預言，至少要在那時寫成，才知道東西羅馬帝國的分裂。他們還指出但以理書有五種不同語言。於是假設但以理書是在不同的年代，在歷史發生之後，用預言的體裁，寫成騙人的但以理書。

　　這些早期的考古學者，用這個假設，四出搜尋。盼望找到聖經古抄本，可以證明他們對但以理書寫作日期的假設是正確的。

　　經過兩百多年的考證，基督教的聖經考古學者雖然找到許多歷史的證據，證明聖經歷史的正確性。但是對但以理書寫作日期的考古，卻處處碰壁、一無所獲。這個局面，一直到一九七九年，也有了改變。

　　在1947年的春天，有兩個牧羊少年人在死海旁康隆的一個山崖腳下牧羊，因為羊走失，去找羊的時候，年輕人無聊便隨意丟了一個石子到崖上的一個小洞裡。原本他以為會聽到石子打到巖洞裡石塊的響聲，沒想到聽到嘩啦的物體破碎聲，他便嚇得跑回家。後來他開始想或許那個洞不是什麼野狼狐狸洞，而是黃金財寶洞。於是他與他的夥伴回去，便發現那的洞裡有很多細長的瓶子。其中還有一個裡頭有很多皮革。這些腐蝕的皮革就是有名的「死海卷軸」....

　　這些卷軸有些就直接被拿到伯利恆出售，落入古董商人的手裡。有些則落到耶路撒冷敘利亞東正教大主教手中。另一批則傳到希伯來大學的蘇堪尼Sukenik手中。

　　1948年2月流落到美國東方學研究院，馬上就被研究員發現其價值不凡。1948年4月11日便將這些手抄本公諸於世。而兩星期後，1948年4月26日，希伯來大學的蘇堪尼教授才跟著宣佈希伯來大學也有這些抄本的收藏!這古卷被鑑定為在公元前一百年左右寫成的希伯來文舊約經卷!

　　所以，人類為這著這個問題的爭論與懷疑不攻自破。為什麼這死海卷這麼轟動呢?因為兩百年來的爭議，死海卷都給畫上了句號。死海捲髮現了舊約聖經除了以斯帖記之外的每一卷。死海卷的時代，是從耶穌之前一百七十年到耶穌之前五十八年。沒有一卷寫在耶穌之後。更令基督徒高興的，是死海卷裡包含了爭議最多的但以理書。現在再也沒有人可以爭論但以理書是寫在歷史之後了。

　　聖經的話語是句句都要應驗的。這兩個門徒若是懷著信靠的心知道聖經中所記載的話語，當他們面對主被釘死在十字架上後，他們若是知道主不僅是要為我們受難，而且還要為我們復活，他們就不會那麼地憂愁，也不會那麼地無知。主耶穌是真實地復活了，今天在以色列還留著主耶穌的空墳墓。

　　與主同行，你要相信他是一位復活的主，聖經中指向耶穌基督的話語句句都要應驗。信靠主的話語，你就會從無知變為明白。

　　三

　　三、患難得安寧

　　當主耶穌復活後向門徒顯現時，聖經記載，【路24:36】正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說，願你們平安。對於當時的門徒，當耶穌基督被釘十字架後，他們滿了憂愁，當時外面的環境非常不好，但是當復活的主向他們顯現後，親自將平安的應許賜給他們。他們裡面是有深深的平安。

　　什麼叫平安呢?平安這個詞在聖經中出現的次數有346次之多，其實聖經裡面所講到的平安非同於我們常人所理解的平安，我們不認識耶穌基督的時候，也會祝願人說：願你平安!這裡的平安非同於聖經中所強調的平安。

　　耶穌基督說：我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。【約14:27】耶穌基督在這裡所說的平安更指得是靈魂深處的平安。耶穌基督說過：那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。【太10:28】耶穌基督是掌管著人身體和靈魂的主。他掌管著人身體和靈魂所有的平安，他是平安的源頭。

　　我們在教會生活當中，比如有的年長的弟兄姊妹他們離開世界的時候，他們的親人或者是一些肢體會說：去得很平安。人都離開世界了，怎麼還有平安呀。聖經裡面說：你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩。一個真正得救的人，他的靈魂是享受著永遠的安息。靈魂是享受著深處的平安。有位神的僕人叫萊爾他這樣說：“真基督徒有著平安的良心，他知道基督已除掉他的罪孽。只有他才能平靜地思考自己的靈魂，因他曉得他的靈魂在基督裡是安全的。唯有他才擁有不在乎這個世界的幸福資源。無論他在世上的境遇怎樣變遷，他在天國的朋友依然如故，毫無改變。”

　　對於真正信靠耶穌基督的人來說：自從信靠耶穌基督的那一刻開始，這屬天的平安就進入人靈魂的深處，不管你外面的環境怎樣，外面或貧窮或富足，外面或平靜或充滿著動盪，你的裡面是平安的。

　　這個平安是因著得享了赦罪的平安。一個人如果他裡面的罪***這罪是指一切不討上帝喜悅的心思意念，言語行為***，這些罪沒得著赦免，裡面是不會平安可言的。所以你看有些人，外面看似平安穩妥，但是裡面不平安，有的人整夜失眠，有的人充滿憂慮和負擔，都是因著裡面有問題。我記得有個牧師他說：當他信耶穌受洗的那一天，他接受洗禮過後，他發現整個身心靈體都是那麼地輕鬆，我知道說：是因著他得著赦罪的平安。

　　人裡面的罪若沒得著赦免，是擔著勞苦重擔，在聖經裡耶穌告訴我們說：凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。【太11:28】這裡的勞苦重擔是指從罪而來的勞苦重擔。耶穌有赦罪的權柄，你信靠他，他在十字架上所流出的寶血可以赦免你的罪，你就可以得著赦罪的平安。

　　天父在耶穌基督裡面為你我預備了赦罪的恩典，這是怎樣的赦罪之恩呢?聖經裡面有這樣幾處描寫：神啊，有何神象你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過。不永遠懷怒，喜愛施恩。必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。【彌7:18.19】把罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海是指上帝不再記念，不再看見我們的罪。

　　包括還有：因為你將我一切的罪，扔在你的背後。【賽38：17】耶和華說，你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白。雖紅如丹顏，必白如羊毛。【賽1:18】天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人，也是何等的大。東離西有多遠，他叫我們的過犯，離我們也有多遠。【詩103:11.12】

　　聖經告訴我們：如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。【羅8:1.2】

　　聖經告訴我們：若不流血，罪就不得赦免了。耶穌基督在十字架上為你我流出赦罪的寶血，信靠他，你可以領受赦罪的平安，這兩個門徒當他們真正認識了主，當他們真正從裡面信靠主，主耶穌在十字架上流出了寶血洗淨了他們的罪，他們就得著裡面那個真實的平安。

　　信靠耶穌基督，在患難中能得著安寧。

　　這兩個門徒領受了與主同行的恩典，他們信靠主，就享受著憂愁變喜樂，無知變明白，患難得安寧。