基督教講章同心建造_講章同心建造
經文中尼希米帶領百姓同心建造耶路撒冷城牆。上帝也藉著各樣方式向基督徒發出了呼喚，我們是否願意迴應上帝的呼召，一起來同心建造主的教會呢?下面由小編為你整理基督教講章同心建造的相關資料，希望能幫到你。
基督教講章同心建造
經文:尼2:17—18。
以色列人被虜七十年之後，由於對家鄉故土的思念，先後分三批從不同地方迴歸耶路撒冷。第一批在公元前538年，由所羅巴伯和耶書亞帶領回歸***參拉1:1-2:7***。他們迴歸後，雖歷經曲折和艱難，但在先知哈該和撒迦利亞的鼓勵下，將被毀的聖殿重建起來。第二批在公元前458年，由既是祭司、律法師，也是文士的以斯拉帶領回歸***參拉7:1-28***。作為祭司和律法師，以斯拉強調耶和華的律法，嚴肅教會紀律，恢復聖殿秩序，淨化以色列人的信仰和生活。第三批於公元前445年，在尼希米率領下經過三個月的旅程，最終到達目的地。迴歸後，他們不僅看到了朝思暮想的聖殿，與早期迴歸的同胞相會，也看到了被毀的耶路撒冷城牆現狀，完成其重建任務。今年是聖經學校新校區建設奠基年，所以，我願以“起來，同心建造”為題，與大家分享。
一、建造耶路撒冷城牆的原因
被虜的猶太人雖分散居住於不同的外邦人中，但他們的心沒有分散，信仰沒有淡化，對耶路撒冷，對故土的一草一木充滿眷戀，倍加思念，予以特別關注。“我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。……耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛”***詩137:1-7***等就是這方面的真是寫照。尼西米自然也不例外，他決心重建城牆的原因主要有兩個。
***一***信仰及民族感情的需要。尼希米處在被擄之地，如同遊子在外，不能“常回家看看”，但卻對聖殿及同胞等分外關心和掛念，常常主動詢問在耶路撒冷生活的同胞各種情況***參尼1:2***。當他從兄弟哈拿尼那兒打聽到有關聖城的訊息後，不僅使他對故鄉更加眷戀和牽掛，也為改變其現狀充滿了負擔!
***二***保護聖城安全的需要。古代人為了防禦敵人的進攻、野獸的侵襲及洪水的肆虐等，在都邑四周建起比較堅固的建築物，將一定區域的人和外邊隔離開來。因此，城牆作為一種龐大的保護體系，其完善與否，對於一個區域內的人，甚或一個獨立的國家而言，具有非常重要的作用。
耶路撒冷城牆自然也充當著保護聖殿及以色列人的作用。在《尼希米記》第一章第三節說:“他們對我說，那些被擄歸回剩下的人，在猶大省遭大難，受凌辱。並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。”這句經文使用了“凌辱”一詞來反映情況非常到位。因為“凌辱”的意思就是用尖刻的語言、動作或方法使對方受傷害或喪失人的尊嚴。對尼西米而言，他聽到的情況是耶路撒冷城牆出現了破口，城門敞開，破破爛爛，敵人隨便進入，聖殿和同胞根本沒有安全感，這種狀況不僅讓同胞沒有尊嚴，也嚴重刺傷了他的自尊，所以他要改變現狀，讓同胞生活得有尊嚴。
二、建造城牆前的工作
***一***恆切禱告，爭取支援。尼希米作為一個酒政，能對改變聖城現狀做些什麼呢?他要通過禱告曉得神的旨意，尋求神的幫助，明確自己的使命。尼西米禱告的方法與一般人很不相同，具有以下幾個特徵:一是不像一般人禱告，一開口就向神要這要那，而是開口讚美神，數算神恩典***尼1:5***;二是別人犯罪本來與己無關，但他卻做認罪禱告，在神面前體現出謙卑胸懷及誠懇態度***尼1:6-7***;三是認識神信實的本性，抓住神對以色列民的豐富應許***尼1:8-9***;四是為了能有機會幫助受苦的同胞而切切代求***尼1:11***，而不是為了自己的私利和榮辱。
尼希米合乎神心意的禱告自然蒙了垂聽。幾個月後，神就賜給他一個機會，使他“現今亨通，在王面前蒙恩”。於是他帶著王給他的兩個詔書，不僅使返程的道路通達，也為修建城牆所需材料作了一定準備。可以想到，如此大的事情，如果沒有王的支援和許可是不會成功的。
***二***夜間檢視，確定目標。尼希米一返回耶路撒冷，就在夜間起來，悄悄察看城牆被毀壞的情形，希望對城牆的真實情形有準確深入的認識和第一手資料，以便提出具體且有效的建設方案。他之所以要在夜間察看，不在白天，主要是因為當時的仇敵時時注視著耶路撒冷的一舉一動，加之猶大的首領們對他還不熟悉，在環境比較複雜，處境比較艱難的情況下，他如果大張旗鼓、興師動眾地察看，可能會帶來許多不必要的麻煩。這種做法是神賜給他的處事智慧。
***三***發出呼籲，動員建造。尼希米看見神所要的，或者說看見同胞該擁有的美好情形與實際光景相差甚遠，令他感到痛心疾首，覺得這個現狀需要改變，也需要將這種感受告知同胞，使大家起來一起改變。因此，當他發出“來罷，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱”***尼2:17***的呼籲後，同胞們積極響應倡議，異口同聲地說：“我們起來建造吧!”
三、建造城牆的方法
***一***靠神的幫助建造。從《聖經》看到，在尼西米返回聖城途中，就有人因聽到重建城牆的訊息而不高興***參2:10***;在建設前期，有些人對這項工程熱嘲冷諷，“參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人。對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說，這些軟弱的猶大人做什麼呢?要保護自己嗎?要獻祭嗎?要一日成功嗎?要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎?亞捫人多比雅站在旁邊，說，他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。”***尼4:1-3***在建設期間，以色列人也遇到很多反對，不得不經常提防仇敵的陰謀。主要有幾個方面，一是仇敵表面友善，背地裡卻千方百計製造混亂和煩擾，引起人們猜疑，力圖挫傷人們建設的勇氣;二是設計陰謀，要使尼希米陷入他們的圈套中;三是一些內部人到處散佈謠言，說尼希米意欲高抬自己作以色列王，陰謀反叛王，凡幫助他的都是叛逆者等。
對這些妖言惑眾的說法、做法和陰謀，尼希米雖處境艱難，但沒有忘記他力量的來源，始終將自己的心高舉到鑑察萬有的神面前。他回答說:“天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造;你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。”***尼2:20?***“天上的神必使我們亨通”這句話傳出去，自然使所有建設城牆的人心裡得到極大的鼓舞，提升了士氣。
***二***同心合意建造。這主要有三個方面:一是領袖一馬當先，積極參與。大祭司以利亞實，是耶書亞的孫子，祖父同所羅巴伯一起歸回，不僅出身望族，而且居於領袖的地位，他參與建造***尼3:1***，起到了模範帶頭作用。二是全民參與?。《尼希米記》第三章描繪了一幅美麗畫卷，所有的百姓都在同心參與城牆的建造工作。其中最常出現的說法是誰在這裡做什麼，然後“其次是”。據統計，“其次是”在第三章就出現了31次之多，這說明當時的人們都一批一批地參加了建造工作。其中有大祭司、貴冑、銀匠、作香的、守門的、商人等各種不同的身份，有沙龍和他的女兒們等不同性別及不同年齡的人都參與了。
***三***分段分工建造。在城牆的建設中，尼希米鼓勵百姓都起來，“對著自己的房屋修造”。“對著自己的房屋修造”這句話先後用了四次***尼3:10、23、29、30***尼希米安排的建造工作都在同胞自家附近，因著同心，沒有一家不參與其中的，這不僅使工程得以快速完成，而且質量也很高，“其中沒有破裂之處”***尼6:1***。
***四***邊保護邊建造。由於當地人及外部勢力對城牆建設工程的不同認識及嚴重干擾，城牆建設舉步維艱。為了保證工程順利進行，尼西米及同胞不得不一手建造，一手拿兵器***參尼4:***。這一現象也是尼西米建設城牆的一個顯著特點。
***五***無私奉獻的建造。尼西米說：“自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。在我以前的省長，加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓;但我因敬畏神，不這樣行。並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地，我的僕人也都聚集在那裡作工。”***尼5:14-16***尼西米十二年不拿王的俸祿，完全奉獻。他覺得這些都是為神做的，求神紀念。***參尼5:19***
四、幾點啟發
耶路撒冷城牆建成後，不但同胞的安全得到保障，也讓神的名得到了榮耀。尼西米建造重建城牆這件事給我們帶來了幾點啟發。
***一***教會建設需要從禱告中樹立異象。尼西米建造城牆有感情，有禱告，有異象，有使命，這是他完成聖工的重要方面。今天，教會不論是硬體建設還是開展別的事工，不是政績和形象工程，而是神聖的工作，既需要結合需要，實事求是，也從禱告中得到啟示和幫助，千萬不能因著私心，感情衝動，頭腦發熱，隨己意決定，讓教會處於被動境地。
***二***教會內外要有區別。尼西米建設城牆的目的是要保護以色列人免受外邊的凌辱，保護聖殿的聖潔和榮耀。今日教會也需要建立起屬靈的城牆，既保護教會不受世俗化的侵害，保持其神聖性和純潔性，也要培養和保護基督徒的靈性品質，引導其過得勝的生活，避免不聖潔生活使自己和神的名受到凌辱。
***三***同心合意地建造。尼西米建設城牆時既有號召、有響應，全民參與，也有“對著自己的房屋修造”，領袖帶頭，分段建造，分工合作，共同完成了使命。今天的教會建設亦需要如此。在今天的教會建設中，既需要“我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心作工”***尼4:6***，同心合意地建造，也需要作領袖的凡事“作群羊的榜樣”***彼前5:3***，還需要各人“各盡其職，建立基督的身體”。教會建設需要團隊，團隊也需要分工，但分工不等於“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，乃是分工不分家，分工又合作，互相幫扶，促使各項事工順利有序進行。
***四***依法建造。尼西米返回耶路撒冷修造城牆前，從王求得文書，使道路通達。在城牆重建中，一面修造、一面拿武器防守，保證了工程順利進行。今天，教會或教堂建設當然不需要拿起武器，也沒有武器。但需要按教會規矩和國家法律的要求建造，讓政府批准文函等作為自身合法權益的有效保障。
***五***重視奉獻。尼西米在建設期間不拿俸祿，不給同胞增添負擔，跟隨的人也如此，表現出奉獻精神。施比受更為有福，教會應該宣講奉獻的資訊，基督徒也應該樂於奉獻，暢通自己的蒙福之路!
2016-2018年，陝西聖經學校新校區建設是省基督教兩會的重要和重點工作，新校區建設既是全省基督徒過好正常信仰生活的需要，也是全省教會健康和有序發展的需要，其中也有不少難度和挑戰，既需要全省教會負責同工、教牧人員的呼籲，帶頭支援，也需要廣大基督徒的積極響應和參與，奉獻熱情，奉獻禱告，奉獻愛心，奉獻財力，奉獻智慧和力量，起來，同心建造，讓神的心得滿足，讓神的名得榮耀。阿們!
基督教講章:一件非常的事
經文：路5：17-26
引：“非常”即非同尋常。由於耶穌的名聲流傳的非常廣，以致法利賽人和文士，從耶路撒冷和全境各處來做實地調查。在他們那種挑剔仇視的目光下，耶穌大膽的以赦免人的罪——“你的罪赦了”來宣告他的神性，並且一句話叫那被抬到他腳前的癱子起來行走，這神蹟證明了他的神能。這令百姓大大驚奇，他們異口同聲地說：“我們今日看見非常的事了”。
一、一個非常的病人：癱子
因著罪的緣故，年輕的他得了癱瘓，不能行走也不能站立，實在痛苦與可憐。看是活的，卻與死的沒多大區別。而這一切正是軟弱無力、失敗之基督徒寫照。啟3：1
1、有手不能作：癱子有手，但不能作什麼;我們也有手，能作什麼嗎?
1*** 手錶明工作：詩116：12-14“舉起救恩的杯”即傳揚之工。有工作的恩賜、才能，是否埋沒如惡僕;還是殷勤如善僕。太25：25
2*** 手錶明祈禱：出17：11，提前2：8
2、有腳不能動：癱子有腳，但有又相當於沒有，因無力行走需要抬。我們呢?
1*** 不能站：無根之人，在真道上恩典中怎能站住呢?林前16：15提後2：1
2*** 不能走：無法前進，生命道上停頓、飄流、退後。來5：11-6：1
3*** 不能跑：無切慕努力之心。腓3：12-13來12：1-2林前9：24
3、會說不會做：癱子不是啞巴，能言但是不能做。指點他人可以，卻不能示範他人。這誠如許多人，講得頭頭是道，做時連手指都不肯動。***雅1：22，太23：1-4法利賽人***我們當效法保羅，傳自己所行的，行自己所傳的。否則，我們也與癱子相似。林前11：1
被動與主動，轎友與叫友，你是哪一類?在靈性上，你是否也是癱子一個?太被動了。
二、一次非常的行動：四人抬癱子
構成這件非常之事第二個非常之因是：癱子的朋友不怕環境的阻礙，憑著一顆信愛之心，將癱子放在主的腳前。他們作事有以下明顯的特點：
1、信心堅固，不怕攔阻
這信心表現在“無可指望的時候，因信仍有指望”，***羅4：18***他們雖受到眾人的阻礙，不得進到主的面前來，可是他們仍不灰心，甚至不惜費時費力拆開房頂，直到放在主腳前為止。堅固的信心是不怕阻擋的，也是認定主是目標的。
2、愛心真實，樂意犧牲
癱子的朋友，真是患難之友，有著真愛，體現在：
1*** 沒有嫌棄他，反而關心、同情、憐憫癱子的疾苦。
2*** 甘心準備抬具和褥子;
3*** 犧牲自己的物質、體力、時間，做一個抬癱子的人，當求聖靈將神的愛豐富澆灌在我們心中，不怕各樣阻撓，用誠實和行為相愛。約壹3：16-18羅5：5
3、同心合意，互相配合
“二人若不同心，豈能同行呢?”抬癱子的不是一個人，乃是四個人，他們中間可能高矮不一，力量不同，可正因為有同一心志、同一方向、同一步伐，分工合作，彼此協調，互相鼓勵，就把癱子抬到主前。我們要將更多癱子抬到主前，同心是必備之功課。以基督的心為心是實現同心的惟一祕訣。摩3：3腓2：3-5
三、一位非常的醫生：耶穌基督
在這件非常的事中，最為希奇的就是這位醫治者——耶穌基督。他與所有治病的醫生不同，不開方、不抓藥、不打針，並且是免費的，只是一句話就成就了大事，故眾人說：我們看見非常的事了!他的非常體現在：
1、能識透人的心意：對癱子的苦情及對反對者心中的嘀咕，清清楚楚。詩139：24-25
2、能赦免人的罪孽：給人勝罪的平安，這事比醫病更難。約1：29路7：48-50
3、能消釋人的疾痛：權能的吩咐，癱子立時起來。
結語：一個應有的結局，眾人都驚奇、感嘆，歸榮耀與神，哈利路亞!
基督教講章:幸福家庭的祕訣
讀聖經：“你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷汙皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。愛妻子，便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。”以弗所書5章22-29節
這個題目我很喜歡講。因為我個人信主成為基督徒，就是與一個快樂的家庭有密切的關係。說起來時間已經很久了。那是一九五二年我上大學一年級的時候，在海外有機會認識了一對傳教士夫婦。他們的年齡與我的父母差不多，我跟他們來往的原因很簡單，為了學習英語會話。因為中國老師多少在腔調上不準確，跟西方人學習英語則可以學到比較地道的英文。因此我常去教會參加英文會話班。後來才明白，這個英文會話班是為了吸引人歸順主而設立的，上課時間只有半個小時。接下來，就有一個基督生平的英文查經。
開始的時候，不能用理智接受基督生平中的事實，常常跟他們辯論;但是為了學習英文，我也就顧不了許多，不斷和他們有接觸、來往。
因此，每一個來到主面前的人，起初的動機不一定是那麼純正。有人到教會裡來，是為了找一個女朋友，因為大家說教會裡的女孩子比較純潔，既不抽菸，也不喝酒，更不打牌，性情又非常溫和。這樣，到教會找一個配偶真是太好了;聽說教會裡的男青年很不錯，有人就想到教會裡來找一個男朋友……不管是出於什麼原因，如果到教會之後，真正接受了耶穌作我們個人的主，我們的人生就會改變。我是為了學習英文到教會去的，而且每一個禮拜除了參加三次英文查經班，禮拜天上午還要參加英文崇拜，禮拜天晚上又參加大學團契的聚會。一個非基督徒一個禮拜跑五次教會，到目前我還未發現有人打破我的紀錄。
有一次，我在這對傳教士夫婦家裡作客，發現他們待人非常和藹，不管是誰，一視同仁。用聖經上的話，就是“一味的款待”***參羅馬書12：13***。我去時，他們又是咖啡，又是點心招待，同時又提供我學習英文的好機會。這樣，我就常常去他們那兒。每次去，他們的招待都不遜色，何樂而不為呢?他們說：“如果我們只剩下一片面包，也要跟你一起分享。”看來，他們是歡迎我的，於是我也就不斷接受他們的愛。
有一天，我和那位太太一起去爬山，這羊腸小道只容許我們兩人並肩而行。走到半山腰時，迎面來了一隻水牛，它邊吃草邊朝我們這兒走過來了，老太太忽然停下來了，喊著我的名字說：
“雅各，我們從另外一條路上去，好不好?”“為什麼?”
“你看那個龐然大物，說不定會傷害我……”她用手指一指水牛說。
“怕什麼!我來保護你。”我挺身昂首地向她保證，可她堅持要從另外一條路上去，我也就陪她改道而上。
我們到了山頂後，她才問我：“你知道我剛才為什麼要改道而行嗎?”我說不知道。
她說：“如果我今天在這裡受傷，我的先生會憂傷而死。”
我乍一聽，這話很奇怪，她應該想到的是她自已傷筋、折骨，甚至失去生命，這些她卻全然沒有想到，而她第一件所想到的竟然是：“如果我今天在這裡受傷，我的先生會憂傷而死。”我心想：“哇!這位老先生真不平凡，他怎麼在他太太心中培養出這樣的愛來呢?”後來讀到聖經才明白，耶穌說：“因為心裡所充滿的，口裡就說出來”***路加福音6：45***你心裡對一個人不滿意，人家問你：“那個人怎麼樣呢?”你回答說：“他這個好，那個好，不過……”“不過”什麼呢?不過你心裡有一段文章還沒有講出來。如果你心裡對一個人充滿了愛，象這位太太一樣，對她先生充滿了愛，她所想到的是：“如果我今天在這裡受傷，我的先生會憂傷而死。”她講的這句話，已經深深地留在我心裡，雖然時令過去了幾十年，卻沒有變色……
又過了一年，我在他們家作客，客廳裡坐著許多人，我恰好坐在這位老太大的身邊。她跟我講起他們的婚姻生活：“我倆結婚已經三十年了，這三十年，我的先生無時無刻不使我快樂。”她說話的那神態彷彿是掉進了蜜罐子，充滿了甘甜。她繼續說：“我先生從來沒有跟我瞪過一次眼，我先生也從來沒有跟我講過一句難聽的話。”
這兩句話把我嚇了一跳，如果當年有人穿著我的鞋，坐在我的位置上，聽見這樣的話，會不會相信呢?直言相告，當初我沒有相信，因為我不能相信。怎麼會在三十年的生活中，好象天天在度蜜月啊?!好象把天上的生活搬到地上來過呀!在我自己的家裡，或左鄰右舍，我沒有看見這樣的情形。因此，我就很不屑地在心裡說：“好啊!讓我看一看。”
從那一刻開始，我就在暗中觀察他們，他們卻不知道。我觀察了多久呢?整整三年!
因我跟他們來往甚密，所以去他們家不用通報，也不用事先打招呼，我從前門可以進來，從後門也可以進來。碰到早飯的時候，就在他們家吃早飯;碰到中飯的時候，就在他們家吃中飯;碰到晚飯的時候，就在他們家吃晚飯。我跟他們一起度周未，一起做禮拜，一起去郊遊。所以，觀察了三年以後，我心想;他們無論如何不能再在我面前表演了。不能說，我來了，他們就表演得親親愛愛，我走後，他們隨即冷冷淡淡。
事實證明這位老太太三年前在客廳裡對我所講的話是他們的真實生活寫照。
被他們的生活折服後，我一直在心裡探究他們幸福婚姻的祕訣。一天，再也忍不住了，就問這位太太：“為什麼你們的婚姻這樣快樂?為什麼?”她聽見我的提問，先是一陣開懷大笑，隨後一字一句他說：“很簡單。我和我先生都是基督徒，我們愛上帝，為上帝服務。”
看我似懂非懂的樣子，她就舉了一個例子：“你看兩個人，當他們要結婚的時候，就有兩個自我會碰在一起，對不對?這兩個自我無論當初如何花前月下，海誓山盟，說得那麼好聽，但是結婚後，這兩個自我會發出一種噪音，不是音樂。如果這兩個自由意志同時揀選順服上帝的旨意，上帝的旨意決不會和他自己打架呀!”
當時我就想：晦!這樣基督徒的婚姻真是幸福啊!因為羨慕這婚姻的緣故，我開始對信仰有所愛慕。
上帝就這樣藉著這一對夫妻把一幅我從來沒有看過的美麗婚姻圖畫擺在我面前，我經常看見，這位五十多歲的太太，當她先生在外面辦事情幾天後口來時，走到家門口，發出一聲很特別的聲音：“嚯!——嚯!”她就象臥在草叢中的羚羊一般，馬上聽見了，不管她是在做針線活或其他活兒，就趕緊丟下，整整頭髮，朝著那個聲音的方向衝去，兩人見面，緊緊相擁，是那樣的親熱……
每當這活生生的幸福藍圖展現在我眼前時，真叫我希奇得目瞪口呆，這是啥道理啊?!可別忘了，他們都是上了年紀的人呀，三十年的風吹雨淋怎麼也衝不淡新婚的那種柔情蜜意!
因此，我的內心被這純愛征服了，這樣喜樂的一個婚姻，就成為我信主的一個動力，一個吸引。
那段日子，他們婚姻的美滿深深吸引著我，什麼都趕不上我對它的興趣。
有一天，我問這位太太：“你們兩個人是怎樣走在一起的?”
“我們不是自己走在一起的，我們是上帝帶領我們認識的，他帶領我們走在一起的。”
於是她就向我講了他們美麗婚姻的往事：當她先生九歲的時候，在美國的喬治亞州聽見上帝的呼召，要到中國做宣教士。也許你覺得很奇怪，一個九歲的男孩怎麼就聽見了上帝對他的呼召呢?但這是事實!這九歲的男孩子有一個姑媽，是終身未嫁的，她常常為這小男孩日後要到海外做宣教士而禱告。有一天，她對小男孩說：“我建議，你最好求上帝賜你一個伴侶一起去，你一個人去太孤單了。讓上帝再預備一個人陪你去。”
於是這小男孩就禱告了，這是一個非常幼稚又非常蒙應允的禱告：
“上帝啊!我一個人去，太孤單了，求你派一個女孩子和我一起去。這個女孩子在哪裡，我不知道;她長得怎麼樣，我也不知道。但我要求你幫我做一件事：把她的心門關起來，讓別的男孩子進不去;也求你把我的心門關起來，讓別的女孩子進不來。等到我們見面時，你再把我們兩個人的心門開啟，那麼，我們就彼此相愛。”
當她的先生在神學院就讀時，隔壁就有一所聖經學校，這學校好象是專門為這女孩子開辦似的。他倆就分別在這兄弟學校讀書，因此在新生訓練之際，他們就認識了，並且一見如故，這是上帝的帶領與安排。
這位太大告訴我：她念了初中、高中、大學直至聖經學校，很多的男孩子對她感興趣，有人請她喝茶，有人請她赴宴會，但她從來沒有對任何的男孩子發生過男女的那種情感，連她的女同學都說：“你這個人啊，象冰山一樣，你太冷了，冷得不正常啊。”被她們一說，連她自己都認為自己不正常，說到這裡，她喜樂極了：
“哪知道我的先生在他九歲的時候就禱告上帝把我的心門給關了。哈哈……”
她先生九歲禱告上帝關她心門的時候，她才四歲呢!
一個九歲的男孩子，就為自己的婚姻禱告。因此，青年人應該鄭重地把自己的婚姻交在上帝的手中。從中我們也看到這對夫妻彼此間是何等的專一。我們在選擇配偶的時候，不能見一個喜歡一個。因我們只能有一個，不能有兩個或三個，只能是一個，所以我們必須把自己所有的愛保留下來給“那一個”。不能今天交一個，給她***他***百分之三十的情感，明天再交一個，給她***他***百分之三十的情感，後天又交一個，另外給她***他***百分之二十的情感，這樣，等到你遇見“那一個人”的時候，對方是百分之一百的呀，而你只能給她***他***百分之二十，這不公平!我們的身體負力是有一定的限度的，你能擔五十斤，或者你能擔一百斤;照樣，我們的情感負力也是有一定限度的。
他們美麗的婚姻把我帶到了主的面前，我信了主，接受他為我個人的救主，並且在他面前禱告說：
“主啊，你要給我一個快樂的婚姻。我什麼都不要，只要這一樣，我要一個快樂的婚姻!”
主答應了我的禱告，我可以作見證：上帝實在祝福了我的婚姻!
這些年來，身為牧師，我常對教會的信徒說：
“在我百分之一百的工作中，我的妻子作了百分之五十一。”
教會中有那麼多的姐妹，天天打電話來有很多問題要她幫忙，當然她是一個奉獻的人，為主她擺上了自己，她在年輕時讀過神學。
以弗所書五章二十二節至二十四節是關於妻子當盡的本分。姊妹們，你能接受這段經文嗎?我聽有的姊妹說：
“這段經文不能讀，這段聖經讀了真要命。要我順服我的丈夫象順服主，這怎麼可能呢?主是完全的，我的丈夫是不完全的：主是看不見的，我的丈夫是天天看得見的，我怎麼能聽他的話呀?不但要順服他，而且還要凡事順服他，這不是拿一塊大石頭把我壓死嗎?”
怎樣順服呢?這實在是問題的關鍵。也許姊妹們要問：“難道我頭髮的樣子也要他喜歡?難道我身上衣服的顏色也要他喜歡?”是的。古人語：“女為悅己者容。”做妻子的不為丈夫打扮，還為誰打扮?這也就是常有做妻子的埋怨丈夫總是給她挑某種顏色的原因，衣服穿在妻子的身上，但看在丈夫的眼裡。他喜歡這顏色。
上帝要求一個做妻子的順服自己的丈夫，但沒有說做丈夫的要轄制自己的妻子。
弗5：25-29節，是上帝對做丈夫的命令。什麼是捨己?捨己就是捨命，正如耶穌基督為教會釘了十字架。姊妹們，如果你們咬緊牙關順服自己的丈夫，到最後，你要贏得一條命，知道嗎?你們的丈夫如果照著上帝的話去實行，到最後他將連命都擺上。到底上帝對丈夫的要求多，還是對妻子的要求多?請問做丈夫的人，你們哪一個愛自己的妻子愛到肯為她捨命的地步呢?
當年亞伯拉罕帶著他的妻子下埃及去，未到以先，就對他妻子說：“我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說;‘這是他的妻子’。他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活”***創世記12：11-13***。“我們無論走到什麼地方，你可以對人說：他是我的哥哥。這就是你待我的恩典了”***創世記20：13***。亞伯拉罕寧可犧牲他妻子的貞操，而不肯犧牲自己的性命，他以為自己這些年來待妻子不薄，妻子應該犧牲自己來保全他的性命才對。我們今日說，要為妻子捨命，談何容易啊!如果你是一個做丈夫的，家中有了小孩子，夜裡起來換尿布時，你幫忙嗎?不要講捨命，你肯起來喂一次奶嗎?
“你們做丈夫的要愛你們的妻子……如同愛自己的身子。”聖經是非常實際的，要求做丈夫的愛妻子愛到什麼地步呢?象愛自己的身體。
“牙痛不算病，痛起來真要命。”這句話千真萬確。許多時候這話的正確性會改變。做丈夫的，自己牙痛時，這話就正確了。遇到妻子牙痛躺在床上休息時，回家滿臉不高興：
“牙痛，一點小病，竟躺在那裡連飯也不做了!”如果做丈夫的愛妻子象愛自己的身體一樣，就是愛自己了。因為從來沒有人恨惡自己的身體，總是：保、養、顧、惜。弟兄們，請你們在這四個字上下功夫，如果你們對自己的妻子盡上保、養、顧、惜的責任，那麼，你們的妻子是一個幸福的人。
為什麼聖經要求做妻子的凡事順服丈夫呢?因為通常男於多半以理智為出發點，女子以情感為出發點。男子判斷事物的標準乃是“合不合邏輯”，“對不對”;女子呢?則是“喜不喜歡”。因此夫妻為著一件共同的事，不必爭吵，經過商量、禱告最終達成協議。如果經過較長一段時間，尚且不能達成協議，我勸姊妹們作出讓步，你們要全心全意支援丈夫的決定，讓他為一家之主，為他禱告。如果他錯了，上帝會管他!上帝必管他!千萬不要因為達不成協議而冷眼旁觀。丈夫是妻子的頭，丈夫出醜了，妻子也無體面可言。
有一次，我在美國一個教會講有關這方面的資訊，講完道之後，一位美國中年太太滿面春風、笑容可掬地走過來，對我說：
“牧師啊，你講得一點都不錯，我的丈夫就是我的頭，但是，你不要忘記，我是他的脖子，——脖子可以轉動頭。”
好幽默啊!姊妹們，請你們想一想，這有很深的哲理在其中。“脖子可以轉動頭”，實際上是不對的，脖子是受頭腦指揮的，但是有的時候，你跟你的丈夫商量事情時，可以左右他的看法，左右他的決定。這就是那位美國太太所謂的脖子可以轉動頭。
最後，凡是盼望有一個彼此和睦、快樂家庭的夫妻去實行以下幾點，上帝的祝福必臨到你們的婚姻生活上。
第一、同心敬畏上帝 讓主居首位
任何的事情，夫妻共同商量、共同禱告，切記主耶穌住在你們的家裡，他是一位看不見的主人，我們的每一句談話他都聽見。
第二、相敬如賓 開誠相見
無論大小事情，決不欺騙對方。如果夫妻不能彼此信任，這是一個非常大的痛苦。丈夫出去做事了，妻子在家裡不知道他出去做什麼;丈夫出外了，也不曉得妻子在家裡做什麼。如果沒有信任，那是多麼痛苦啊。
第三、夫愛妻順 彼此先走第一步
每次爭吵，總是因為不肯讓步。那麼遇到事情，誰先讓步呢?誰的靈命高，誰先讓步。所以夫婦二人能否彼此相愛，就看在有錯誤的時候，能否彼此認錯。人的自尊常讓人不明智：我怎麼會錯呢!我居然錯了……因此，必須向對方承認：“我錯了!請原諒。”
第四、彼此信任 彼此遷就
我們大家性格都不一樣。因為性格不一樣，所以需要遷就。一個急性子的人與一個慢性子的人相處，實在要彼此遷就。有了遷就，就有了和諧的生活。
第五、竭力避免引起對方厭惡的事
對方討厭的事，你一定知道。知道了，就不要去做。比如，做妻子的整天披頭散髮，不修邊幅，丈夫見了很頭痛，所以要竭力迴避這樣的場面，好好端莊自己，使丈夫喜悅;有的做丈夫的，不但不理家務，反而亂丟東西。鞋子、襪子、衣服等隨手丟，回家五分鐘，全家大亂，使做妻子的十分為難。所以當竭力迴避這樣的事態，使妻子喜悅。
第六、在管孩子的事上要同心 使孩子有安全感
不要在丈夫管孩子時，做妻子的就罵丈夫;也不要在妻子管孩子時，做丈夫的就罵妻子。孩子兩頭都可以找到避難所，長期下去，這個孩子長大了，就沒有真正的安全感，他行事沒有標準，沒有把握，沒有原則。
第七、少向對方發怨言，多承認自己的錯
“謝謝”、“對不起”，這是我們生活中的潤滑劑，已婚的人必須保持未婚時的那種情調，無論對方為自己做了什麼，哪怕在最忙的時刻，也不忘說一聲：“謝謝”!
第八、不可在第三者面前說對方的短處
包括在你們的孩子面前。沒有一個人沒有短處，也沒有一個人願意在公眾面前遭受別人的指責。聖經上說：“各人看別人比自己強”***腓立比書2：3***。因為配偶是我們“更好的另一半”。
第九、危險患難應該爭著去承當，利益好處要讓對方去享受。
第十、不可含怒到日落 免得給撒但留地步
夫妻倆一生氣，就有兩件事不能做：不能一起禱告，不能一起唱歌。因此，夫妻倆一吵架，就不能同唱同禱，這就給魔鬼留地步了。記住：含怒不可到日落。應該爭取先向對方說：“對不起。”這樣才可以在夜幕降臨時同心禱告，恢復正常的愛的生活。
要想有一個幸福快樂的家庭，我們必須花很大的功夫去實行。有人把百分之八十的精力花在他們的事業上，結果事業成功了，家庭卻失敗了。我們要花很大的功夫在家庭中，事業雖然要照顧，家庭更不該忽略，我們人人應該有一個快樂幸福的家庭，願主耶穌改變我們這一個人，祝福我們的家庭!