基督教講章為主忠心服侍

　　基督徒喜樂生活的一生中一個非常重要的主題就是為主忠心服侍，服侍神的一生中充滿了艱難險阻。就像使徒保羅一樣，在他傳福音的道路中時時充滿艱難險阻的考驗。下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　為主忠心服侍：自身的預備

　　1、預備受苦心志

　　保羅在他的福音事工中為我們流露的常常是甘心樂意的狀態，為什麼保羅坐監受苦倒覺歡樂?因為他所受的苦不是因自己的錯失,而是為主的福音和人的益處。基督徒若為自己的罪惡和失敗而受苦，並沒有什麼可喜樂。但是，若為主的兒女，或為真理的傳揚而受苦，則是可喜樂的***參彼前2:19-20***。以歌羅西信徒來說，他們的情形更是使保羅覺得為主受苦是值得的。因以巴弗已將歌羅西信徒的情形告知保羅，他知道了福音的種子如何奇妙地被帶到他自己未到過的歌羅西，建立起新的教會。人生在世難免受苦，忠心為主工作也固然要受苦。但若是為主受苦就大有價值，這種受苦本身實際是一種喜樂。

　　保羅將他自己所受的患難看作就是基督的患難。因保羅奉神的旨意到處傳道，他所受的苦既不是自己受，乃是為基督的，也就可以說他受的患難是基督的患難。正如在他給以弗所的書信中也曾把自己看作是耶穌基督的囚犯***參弗3:1***。約翰在拔摩海島見異象時自稱為：“我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分;為神的道，併為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。”***啟1:9***這樣，所謂基督患難的“缺欠”，就是保羅認為他自己為基督所受的患難還沒完全，他很樂意地要在他肉身上，受完他所該受的患難，打完該打的仗，跑完該跑的道。

　　2、熱心傳揚主的真道

　　保羅在以弗所書3章中也曾講到這“歷世歷代所隱藏的奧祕”***參弗3:3,9***，是古時的先知們未明白的，是神所未啟示給人的。保羅因為是外邦的使徒，對外邦教會的關係極為密切，又因教會的主要分子是外邦信徒，而保羅傳道的主要任務是把福音傳給外邦，使外邦信徒與猶太信徒都歸為一體，成為基督的身體，就是教會。在此保羅指出“這奧祕”在外邦人中有何等豐盛的榮耀，“就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望”。保羅這話是根據歌羅西人的經歷說的。他們如何因神“這奧祕”的旨意，而領受了福音的真道，得著基督住在他們心中，成為他們心中榮耀的盼望，這些經歷都是“這奧祕”所包括的福音之榮耀果效。

　　基督所以成了信徒心中有榮耀的盼望，因為基督是我們的生命，活在我們心中，使我們勝過世界***參加2:20;約一4:4***，又賜聖靈住在我們裡面。祂所給我們的盼望是活潑的盼望，祂將在榮耀的降臨中，把我們帶入永遠的榮耀。這一切都是必要實現的，並且祂自己也就是我們的盼望和榮耀。

　　3、明白傳道的目標與原則

　　保羅與他的同工所傳講的不是自己的好處，而是傳耶穌基督，為的是把人引到神面前。保羅傳揚基督的方法，不只是用諸般的智慧，也“勸戒各人，教導各人;要把各人在基督裡完完全全的引到神面前”。勸戒或教導人的時候要用諸般的智慧，使人易於接受，易於明瞭。這樣作的目的，是要把人完完全全的引到神面前。所謂 “完完全全的引到神面前”，就是使他們對神有清楚的認識，有良好生命和真理的根基，並知道凡事尋求神的喜悅，而不是體貼人的意思，一味隨從人的樣式。這樣地引導人到神面前，就是使徒們盡心竭力，為主勞苦的目標。另一方面，信徒對於教會中引導他們的人，雖然應當有尊敬的心，但卻不可過於崇拜，因為我們所跟從的不是人而是神。

　　為主忠心服侍：服侍信徒的內容

　　保羅在接下來的經文中一方面是責備勸勉信徒，另一方面是駁斥異端的錯誤。保羅在事奉中，充份表現出他怎樣為耶穌基督盡忠。

　　1、引導信徒歸正信仰

　　保羅既還沒有跟歌羅西和老底嘉人見過面，但保羅在心中對歌羅西和老底嘉人有很重的代禱負擔。本書提到以巴弗的代禱，也用過類似的話：“有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們謁力的祈求，願你們在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩”。***西4:12***保羅在監獄中也曾盡心謁力地為眾信徒禱告。他聽聞以巴弗講到歌羅西的信徒在信仰上的情形，就在神面前，為他們盡力禱告。雖然有許多信徒是他還不認識的，他也同樣關懷。他實在不愧為神的管家，神的忠僕，因他自覺對神一切的兒女都有責任。雖然自己還在監獄中，但對於從未見面的歌羅西信徒，卻仍有親切的負擔和熱誠，知道他們信仰上有錯誤，便要極力挽回他們。使他們的心不致因異諯的攪擾而惶惶不安，對原來所信的福音有所疑慮。當我們在憂慮惶惑的時候，從遠方而來的友情和安慰，更能使我們得著幫助。保羅和歌羅西人是從未謀面的，竟然這麼關心他們，他的信必能使他們得著很大的安慰與鼓勵。

　　2、要使他們有充足的信心

　　這充足的信心是怎樣得著的呢?是“因愛心互相聯絡……”，他就是因愛心的交通而漸增進的。基督徒在愛心中互相幫助、勉勵、關懷、和互相交換屬靈經歷的結果，使彼此都受主愛的激勵，對神的愛領悟更多，對神的信實可靠認識得更清楚，以致我們屬靈的悟性更開通，在真道和靈命上更長進，結果便能“豐豐足足在悟性中有充足的信心”。保羅說這種“充足的信心”是由悟性中產生的，不單是在豐富的情感中產生的。顯見這種信心是十分理智的，並非只憑感覺與情緒;而是由於對神的慈愛有相當的認識，因而十分明白地知道神是可靠可信的，就很自然地、不必用情感去勉強自己地深深信靠神了。

　　3、使信徒真知道神的奧祕，就是基督

　　保羅所說“這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。”***弗3:6***而這種奧祕的旨意，也就是“福音”，是萬人都可以得救的福音。但福音之所以成為“福音”，是因為有一位贖罪的救主，為我們完成了救贖之功。是一位救主──耶穌基督，藉著祂，一切的人都可以作神的兒女。但這整個事實，在舊約時代中還是一項屬神的奧祕，到新約時代才完全顯明出來。使徒在此很簡潔地向歌羅西信徒指明“神的奧祕，就是基督”，並且深切願望他們有這種認識。因為如果他們真知道神的奧祕就是基督***也就是福音***，除了基督以外沒有別的奧祕，他們便不至被智慧派的的基督奧祕知識所迷惑了。歌羅西的異端以為人的得救在乎知道某種特殊的知識，而這種知識只有他們中間少數的人知道。人必須在他們這教派中經過相當考驗，認為是忠於他們的教派之後，才能將這種知識傳給他。所以保羅在此特別用“奧祕”這類的名詞，辯明一切神的豐盛都已藏在基督之內，再無其他可使人得救的知識，可從基督以外獲得的。

　　為主忠心服侍：結語

　　保羅在傳道工作上一心一意地盼望信徒走在正路之中，對信徒常存一種愛心的願望。他在辯斥異端錯誤時，絕不是用一種教師的態度，指責信徒的無知，而是完全用父母的心腸來勸告、指點。雖然歌羅西教會原是以巴弗的工作，但保羅也看作是自己的工作，對待歌羅西信徒像自己的兒女一樣。他看見別人的工作良好，教會長進，信心堅固，便十分歡喜，絕不存半點私心。

　　他看到歌羅西信徒在各自的服侍崗位上盡責，順服主里長輩的引領，按照教會的規距行事。保羅從內心感到為他們高興。這也是基督徒一生所學習的功課。阿們!