喜雨亭記文言文翻譯及註釋

　　《喜雨亭記》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。文章從該亭命名的緣由寫起，記述建亭經過，表達人們久旱逢雨時的喜悅心情，反映了作者儒家重農、重民的仁政思想。文章句法靈活，筆調活潑，在風趣的對話中輕鬆含蓄地發表見解。是如何呢?本文是小編整理的資料，僅供參考。

　　喜雨亭記文言文原文

　　喜雨亭記

　　作者：蘇軾

　　亭以雨名，志①喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書;漢武得鼎，以名其年;叔孫勝狄，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘，一也。

　　予至扶風之明年⑥，始治官舍。為亭於堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥⑦於岐山之陽，其佔為有年。既而彌月⑧不雨⑧，民方以為憂。越三月，乙卯⑨乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶於庭，商賈相與歌於市，農夫相與忭⑩於野，憂者以⑾樂，病者以愈，而吾亭適成。

　　於是舉酒於亭上，以屬⑿客而告之，曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨則無禾。”“無麥無禾，歲且薦⒀飢，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優遊⒁以樂於此亭，其可得耶?今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。則吾與二三子得相與優遊以樂於此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶?”

　　既以名⒃亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦;使天而雨玉，飢者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力?民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

　　***選自《蘇東坡集》***

　　喜雨亭記文言文翻譯

　　這座亭子用雨來命名，是為了紀念喜慶之事。古時候有了喜事，就用它來命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用“嘉禾”作為他文章的篇名;漢武帝得了寶鼎，便用“元鼎”稱其年號;叔孫得臣打敗敵人僑如，便用僑如作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。

　　我到扶風的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當做休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認為今年有個好年成。然而此後整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認為下得還不夠;丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子裡一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農夫們在野地裡一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊癒，而我的亭子也恰好造成了。

　　於是我在亭子裡開酒宴，向客人勸酒而告訴了這件事，問他們道：“五天不下雨可以嗎?”他們回答說：‘五天不下雨，就長不成麥子了。”又問“十天不下雨可以嗎?”他們回答說：“十天不下雨就養不活稻子了。”“沒有麥沒有稻，年成自然荒歉了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那麼我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎?現在上天不遺棄這裡的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子裡遊玩賞樂的，都靠這雨的恩賜啊!這難道又能忘記的嗎?”

　　既用它來命名亭子以後，又接著來歌唱此事。歌詞說的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當做短襖;假如上天下白玉，捱餓的人不能把它當做糧食。一場雨下了三天，這是誰的力量?百姓說是太守，太守說沒有這力量。歸功於天子，天子也否認。歸之於造物主，造物主也不把它當作自己的功勞，歸之於太空。而太空冥然飄渺，不能夠命名它，於是我用它來為我的亭子命名。

　　喜雨亭記文言文註釋

　　1、志，紀念。

　　2、周成王的同母弟唐叔得一異禾。這種禾是兩禾生在不同的田畝上，而合生一穗。於是獻給成王，成王送給周公。周公受禾後，作《嘉禾》一篇。《嘉禾》文已佚亡，今《尚書》僅存篇名。***《尚書·周書·微子之命》***

　　3、據《漢書·武帝紀》記載，元鼎元年***公元前116年***五月，得寶鼎於汾水，於是改元為元鼎元年。《通鑑考異》認為得寶鼎應在元鼎四年，元鼎年號是後來追改的。

　　4、魯文公十一年，北狄鄋瞞國伐魯，魯文公派叔孫得臣禦敵，打敗了鄋瞞，並擊殺其國君僑如，於是將自己的兒子命名為僑如，以表其功。

　　5、扶風，即鳳翔府，今陝西鳳翔府。蘇軾曾做過鳳翔府判官，於嘉佑六年***公元1061年***到任。明年，第二年。

　　6、明年，第二年

　　7、雨麥，上天下麥子。岐山，今陝西岐山縣。佔，占卦。年，年成。有年，指豐收。人們不知道雨麥是不是“祥瑞”，所以占卦。

　　8、彌，滿。彌月，整月。雨，下雨***動詞***。

　　9、乙卯，四月初二日;甲子，四月十一日;丁卯，四月十四日。

　　10、忭***Biàn***，高興，喜歡。

　　11、以，介詞，因，省略了賓語。

　　12、屬***zhǔ***，注，酌。屬客，指斟酒給客人喝。

　　13、薦，重。荐饑，重複地遭到饑荒。

　　14、優遊，疊韻連綿字，從容不迫的樣子。

　　15、造物，造物主。

　　16、名，名詞作動詞命名。

　　17、治，修建。

　　名：命名。***名作動***

　　雨：下雨。***名作動***

　　喜雨亭記創作背景

　　蘇軾於嘉祐六年***1061年***被任命為大理評事籤書鳳翔***今陝西鳳翔***府判官。次年，開始修建房舍，並在公館北面建了一座亭子，作為休息之所。這年春天久早不雨，亭子建成時，碰巧下了一場大雨，民眾歡欣，於是作者為此亭命名為“喜雨亭”，並寫下了這篇文章。[1] [4]

　　喜雨亭記作品鑑賞

　　文學賞析

　　中國封建時代，為官者建亭供遊樂本是常事，更何況蘇軾這樣一位為政清廉，崇尚節儉的官吏，斷不會建豪華的麗亭美池。“喜雨亭”不過是一個供休息的場所而已，一個極普通的亭子，然而，蘇軾卻巧妙地將建亭與“喜”與“雨”聯絡起來，眼界大開。作者以其靈活多變的筆觸，生髮出許多聯想，使文章紆徐委備、立意奇特、耐人尋味。蘇軾新建亭本不足怪，便因與人民優患相關聯，“亭”的價值就非同一般了。全文以此為契機，寫來思路開闊，浮想連翩。通觀全文，作者以“亭”、“雨”、“喜”為線索，把優民之所優，樂民之所樂作為旨歸，熔鑄成章，正是作者匠心獨運之處。

　　文章開始，蘇軾即以“亭以雨名，誌喜也”依次點出“喜”、“雨”、“亭”三字，格調別緻，饒有興味。然而，作者並不急於解釋，暫置懸念，通過講述三個歷史故事：“周公得禾。以名其書”;“漢武得鼎，以名其年月”;“叔孫勝敵，以名其子”，說明這是古己有之，並非虛造，言外之意是作者以“喜雨”二字名亭有前例可循。古來聖君賢人尚且遇喜而名物，後人效仿而行，順理成章。所不同的，只是“其喜之大小不齊”而已。在文章起始一段，蘇軾重在破題，立懸念和尋根據，既開新穎之格局，又為後文做了鋪墊，是全篇的引子。

　　第二段，作者依次敘述“亭”、“雨”、“喜”。先敘建亭的時間、經過和目的，而後筆鋒一轉，又言及“雨”亭。分四個層次來寫。首言“是歲之春，雨麥於岐山之陽，其佔為有年”，表明這年春天，正待冬麥返青時，下了及時雨，占卜認為這是大吉，預示今年將要豐收，而後，出人意料，竟“彌月不雨，民方以為憂”，正當緊要時節，莊稼急需雨水，而天公不做美，月餘不見雲雨，那些靠天吃飯的百姓心急如焚。過了三個月，“乙卯乃雨”，“甲於又雨”。兩次雨水，雖然可緩解莊稼缺水之急，但並未根除旱情，因此，百姓切盼天降透雨。果然，“丁卯大雨，三日乃止”。甘霖連降三日。旱情頓時解除。“雨麥”之吉，終於迎來了豐收在望的好年景。作者寫雨行文的四層，曲折起伏，前縱後跌，興味盎然，同時也為後文記“喜”做了有力的襯托。喜雨得來不易，上至官吏，下至小民，無不因此而“相與慶於庭”，“相與歌於市”，“相與作於野”，並且“憂者以樂，病者以愈”，呈現一派欣喜若狂的情景。寥寥幾筆勾抹，一幅萬民歡樂圖便展現出來，可謂妙筆生輝，字字如精金美玉。在文章把人們的歡慶推人高潮之時，作者突然調轉筆頭交待一句“吾亭適成”，字雖無多，其組含卻極為豐富深刻。亭成與喜雨同時成為現實，一方面表明了作者憂國憂民，與民同樂的思想終於感動“上蒼”而得到報償。另一方而又為亭的定名，墊足了充分的理由，亭的建成，恰是作者身為官吏治理有方的象徵。這一段在敘述名亭之意時，句句關乎國計民生，款款忱民之心，充盈於字裡行間。

　　身為鳳翔府判官的蘇軾，驟然間雙喜臨其門。歡樂何以表達，唯表“舉酒於亭上”進行慶賀。文章至此，似乎可以收束，然而作者又另闢蹊徑，於酒席宴上，通過主賓問答來渲染氣氛，以便對“喜”進一步的進行闡發。文章先極言無雨之優，目的在於反襯有雨之喜。主客對答情緒熱烈，人物情態形象通真。末了，蘇軾加以總結，認為官吏個人之喜憂往往與老天有雨無雨相關聯。在透徹地闡明其中因由的同時，迴應篇首的“誌喜”和“不忘”。

　　文章寫完以上三段，作者又迭起一波，“既以名亭，又從而歌之”。以昭其喜之濃烈，同時言明箇中道理。最後一段這首歌表現出作者兩種思想。其一，他視珍寶為尋常之物，輕財重農，認為世界上最可寶貴的不是金錢，而是人們安居樂業、豐衣足食，這是國家興旺的極本所在。其二，對於大雨連降三日，作者以樸素唯物主義的觀點，認為既不歸之於太守，也不歸之於天子和造物主，只能歸之於太空，然而“太空冥冥，不可得而名”，唯有歸功大自然的造化。而大自然畢竟“冥冥”，遙遠而不可尋，因而“吾以名吾亭”，以喜雨二字定亭之名。蘇軾能夠不迷信天子和造物主，敢於提出自己的真知灼見，實屬難能可貴。

　　《喜雨亭記》一反亭臺遊記寫法的俗套，集敘述、議論、抒情於一體，交錯並用，可謂運筆生輝，出手不凡。古人云：“文章無定法，貴在創新”，蘇軾繼承和發揚了這一寫作傳統。此文的一個寫作特點，就是“即小見大，以無化有”。小亭子的建成並非什麼大事，可蘇軾卻把它與人民“喜雨”的大事聯絡起來，使本來平凡的新建小亭，身價隨之陡增，而定名之事也就非同尋常了。由此可見即小見大。文入二段，作者把建亭，喜雨、定名的經過均己交待，並未馬上收筆，而是以設想的宴會河答和“喜雨亭”歌又起波瀾，進一步開闊思路，闡述主題。這就籠所謂的“以無化有”。作者豐富的現象力，與上文銜接自然，文筆質樸清新。

　　此文寫法很有獨創性。文章開始，開門見山，立即點出喜、雨、亭三字。而後又將這三字拆開，增寫成三層意思，用倒寫與順寫，分寫與合寫，實寫與虛寫多種著筆方式構成文章表現主題。筆法獨特，佈局精巧。充分體現出作者“隨物賦形”，揮灑自如表現主題的寫作才能。

　　蘇軾為文“常行於所當行，常止於不可不止”，這篇文章正體現了作者這種寫作風格。以寫雨致喜最後名亭為例，雨麥佔吉、彌月不雨、乙卯乃雨、甲子又雨、丁卯大雨，本是枯燥乏味的羅列，為了說明箇中因由，上述交待必須要有，所謂的“行”就表現在這裡。沒有“乃雨”、“又雨”、“大雨”的層層蓄勢，行文不到家，下文展開便沒有依託，所以這個過程非有不可。蘇軾精於文字技巧，安排錯落有致，跌宕起伏，有關“雨”的敘述正說明了這一點。根據文章需要，該行者自當行，做到這點似乎要容易些。最難駕馭的莫過於“不可不止”。蘇文中“雨”的來龍去脈交待清楚了，如何與名亭相關聯，關鍵在於怎樣恰當地選擇“停止點”。文中言“雨”而後，又以描寫各階層人民“喜雨”之狀繼其後，尤其妙不可言的是，“憂者以喜，病者以愈”，把喜慶氣氛推人高潮。在萬民慶賀喜雨降臨的濃染之中，蘇軾筆鋒聚轉，信筆帶過“吾亭適成”，不僅銜接自然得體，而且時機掌握得恰到好處，真可謂多一筆則冗，少一筆則虧，已到了“不可不止”的地步。[1] [4] [2]

　　喜雨亭記名家評價

　　楊慎《三蘇文範》卷十四引樓昉：“蟬脫汗濁之中，浮游塵埃之外，所謂以文為戲者。”[4]

　　楊慎《三蘇文範》卷十四引虞集：“此篇題小而語大，議論干涉國政民生大體，無一點塵俗氣，自非具眼者，未易知也。”[4]

　　楊慎《三蘇文範》卷十四引王世貞：⑴“凡人作文字，須是筆頭上擇得數百鈞起。此篇與范文正公《岳陽樓記》看來筆力有千鈞重。”[4]

　　⑵“看來東坡此篇文字，胸次灑落，真是半點塵埃不到。”[4]

　　楊慎《三蘇文範》卷十四引林次崖：“說喜雨處，切當人情;末雖似戲，然自太守而歸功天子、造化，亦是實理，非虛美也。”[4]

　　楊慎《三蘇文範》卷十四引錢文登：“一反一正，說盡喜雨之情。”[4]

　　金聖嘆《天下才子必讀書》卷十五：“亭與雨何與，而得以為名?然太守、天子、造物既俱不與，則即以名亭固宜。此是特特算出以雨名亭妙理，非姑涉筆為戲論也。”[4]

　　儲欣《唐宋八大家類選》卷十二：“從亭上引出喜雨意，掩映有情。”[4]

　　林雲銘《古文析義》卷十三：“居官興建，當言與民同樂。但亭在官舍，為休息之所，無關民生。髯蘇卻借早後大雨，語語為民，便覺闊大。若言雨是雨，亭是亭，兩無交涉，則言雖大而近誇也。此卻自喜雨之後，追言無雨必不能樂此亭，是亭以雨故，方感其為亭，何等關係。末忽撰出歌來，而以雨力不可忘處層層推原，皆有至理。不但舍雨之外無可名此亭，亦舍亭之外無可名此雨，把一個太守私亭，毋論官吏、商賈、農夫，即天子、造物、太空，無不一齊攙入。豈非異樣大觀?”[4]

　　吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷十一：“只就‘喜雨亭’三字，分寫，合寫，倒寫，順寫，虛寫，實寫，即小見大，以無化有。意思愈出而不窮，筆態輕舉而盪漾，可謂極才人之雅緻矣。”[4]

　　過珙《古文評註》卷九：“‘吾亭適成’一語，為安頓得體，方雨而亭成，則未雨而始經營此亭，於民為不堪，於時為不宜。於太守為不忍。今卻緊接‘憂者以喜，病者以愈’，極苦事翻作喜事，最為奇筆。”[4]

　　餘城《重訂古文釋義新編》卷八：“以三‘忘’字為經，以八‘名’字為緯，以三‘民’字為骨;就一座私亭，寫出絕大關係，伴憂樂同民之意，隱然言外，而又毫不著跡。立言最為有體。然非出筆蕭灑，亦安能藏莊重於流麗如此也。的是風流太守之文。彼於篇末以滑稽為譏者，殆未思民歸功太守，太守推美於君沃子讓善於天沃普美無言。層層正自有至理”[4]

　　愛新覺羅·弘曆《唐宋文醇》卷四十四：“天固妙萬物而不有者也，軾故曰‘造物不自以為功，歸之太空也。’雖然，妙萬物而不有，萬物是以大有，人人不自有其善，天下於是大善，而豈區區焉，斤斤焉，飾貌矜情，以諧媚君父，矯誣上天云爾哉?軾斯記也，幾於道矣。而茅衝謂之滑稽，儲欣謂之淺制，溝乎高言，不入於眾人之心也。”[4]

　　浦起龍《古文眉詮》卷六十九：“志不忘，是名亭主意，即是通篇命意，作者分明點出。”[4]

　　喜雨亭記作者簡介

　　蘇軾***1037～1101年***，宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。

　　眉州眉山***今屬四川***人。嘉祐***宋仁宗年號，1056～1063年***進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒諡文忠。學識淵博，喜獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。

 

　　其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了很大成就。