太極拳論之身心八要
太極拳是一項整體運動，習練太極拳能提高技擊能力，同時還能鍛鍊身體。太極拳的養生功效深受人們喜愛，下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!
眾所周知，太極拳不僅是門武術，也是門養生術，太極拳將健身和武術合為一體，順應了時代發展的趨勢。
身
拳之一藝，雖是小道，然未嘗不可即小以見大。故上場之時，不可視為兒戲。而此身必以端正為本。身一端正，則作事無不端正矣。大體不可跛倚倒塌。況此藝全是以心運手，以手領肘，以肘領身。手雖領身，而身自有身之本位。
論體則身領乎手;論耍手，則以手領身。雖有時歪斜，而歪斜之中自寓中正。不可拘泥。能循規蹈矩，不妄生枝節，自然合拍。合拍則庶乎近矣。
太極拳對身法有嚴格的要求，在練習太極拳中，要保持立身中正，不偏不倚，這樣才能穩固周身。
心
天地間，人為萬物之靈。而心有為五官百骸之靈。故心為一身之主。心一動而五官皆聽命焉。官骸不循規蹈矩者，非官骸之過，實心之過也。
孟子曰：出入無時，莫知其曏者，惟心之謂。又：一人雖聽之，一心以為有鴻鴰將至。可見人之有心，但視其操與不操耳。
能操則心神內斂，故足重手恭，頭直目肅，凡一切行為無不皆在箇中;不操則心外馳，故視不見，聽不聞，食亦不知其味，凡一切行為，無不皆在個外。況打拳一道，由來口授居多，著述甚少。蓋由義理，則經史備載，子集流傅，不必再贅。
打太極拳講求用意不用力，也就是要用心練拳，太極拳的拳理拳法博大精深，需要我們邊練邊領悟。
但打拳之勢，人皆不知皆由太極而發。其外面形為，與裡面之精意，往往視為拳勢理路。是拳勢理路是不能合到一處。是皆不知由理而發之於勢故也。不知運勢者，氣也;而所以運勢者，理也。其開合擒縱，無可加損，無可移易，動合自然。是皆天理之應然而然也。
苟細揣摩，如行遠自邇，登高自卑，則由淺入深，不躐等而進，不中道而止 。以我之智力，窮道之旨歸。一志凝神，精進不已，層累曲折，婿致其極。雖高遠難至之境，莫非眼前中庸之境?是在操心。
意
意者，吾心之意思也。心之所發謂之意。其一念之發，如作文寫字下筆帶意之意。意於何見，於手見之。此言意之發於外也。意發於心，傳於手，極有意致， 極有神情。
心之所發者正，則手之所形者亦正;心之所發者偏，則手之所形者亦偏。如人平心靜氣，則手法、身法自然端正;如人或急切慌張，或怠慢舒緩，則手之所形莫不偏倚。
必也躁釋矜平，而後官骸所形自然中規中距。實理貫注於其間，自無冗雜間架。即有時身法偏斜，是亦中正之偏，偏中有正，具有真意。有真意，其一片纏綿意致，非同生硬挺霸流於硬派。
此其意一則由理而發，一則由氣而練。若硬手純是練氣。但較之於理，究竟低耳。故吾之意可知。而彼之意可想。學者多當留心體會，以審其意之所發。
志
心之所之謂之志。凡人貴立志，不立志則一事辦不成，終身居人下矣。如能立志，則所有條理，自始至終，層層折折，悉究底蘊。不敢懈惰，由勉然以造於渾然，所謂有志者事竟成。不然者，敗矣。人顧可不立志哉。
恆
天地之道，一恆而已。惟其恆也，日月得天而能久照;四時變化而能久成;聖人久於其道而天下化成;何況一藝。苟獨殷殷勤勤，始終無懈，何至苗而不秀，秀而不實乎。書曰：學貴有恆。孔子曰：人而無恆，不可以作巫醫。可見人著用功，惟恆最貴。
志為功之始基，恆為功之究竟。能恆則成，不恆則敗。志恆二字，乃作事之要決，學者不可不知，尤當猛醒。嘗見人之用功，或作或輟，不植將落，反怨師不教人。抑何不返躬自問，其功何如哉。
著
自古聖人有文事者，必有武備。但文事皆有成書，經史子集無所不備，則略而不言。自黃帝堯舜，以至唐宋元明總戎機者，雖各著有兵書，然不過步法止齊耳，至打拳皆未之及。
拳之一藝，不知始自何時，俱未見有成書。曆唐、宋、元、明、大清，即間有書。亦不過畫圖已耳，皆未詳言其理，以示階級可升。當習此藝者，往往失之於硬，蓋由尚血氣不尚義理。義理不明，勢不至，留不放僻邪而不止。
我陳氏自山西遷溫，帶有此藝。雖傳有譜，亦第圖畫，義理亦未之及。愚無學識，工夫極淺，不敢妄議注譜。但為引蒙，不得不聊舉大意，以示學者下工夫。
每一著必思手從何處起，何處過，至何處止;外面是何形象，裡邊是何勁氣， 要從心坎中細細過去;此著之下，與下著之上，夾縫中如何承上，如何起下，必使血脈貫通，不至上下兩著，看成兩橛。始而一著，自成一著，繼而一氣貫通，千百著如一著矣。
如攬擦衣，右手從左腋前起端，手背朝上，手指從下斜行而上，先繞一小圈，中間手從神庭前過去，徐徐落下。胳膊只許展九分，手與肩平停止，手背似朝上微向前合。其手自始至終行走，大勢為弓彎之意。
上面如此執行，底下右足亦照此意與手一齊執行。手行到地頭，然後足趾亦放得穩當。手中內勁由心發起，過右乳，越中府，逾青靈穴，衝少海，經靈道，渡列缺，至中衝、少衝、少商諸穴止。足是先落僕參，過湧泉，至大敦、隱白諸穴上。
且其內勁必由於骨之中，以充於肌膚之上，運至五指上，而後止。頂勁提起，腰勁捺下，長強以下翻起來，襠勁落下，右手與左手合住，膝與襠、與胸、與小腹諸處無不合住。
合也者，神氣積聚而不使之散漫，非徒以空架間著，苟且了事。惟恭敬將事，則神氣處處皆到，方不蹈空。下著單鞭，大概與此著同。
大凡手動為陽，手靜為陰;背則為陽胸則為陰。亦有陰中之陽，陽中之陰。某手當令，某手為陽。某手不當令，某手為陰。亦有一著也，先陽而後陰;一手也，外陰而內陽。一陰一陽，要必以中峰勁運之。
中峰者，不偏不倚，即吾心之中氣，所謂浩然之氣也。理宰於中，而氣行於外是也。濁氣下降，合住襠勁。下盤穩當，上盤亦靈動。
千言萬語，難形其妙。當場一演，人人可見、可曉。落於紙筆，皆成糟粕。 形於手足，亦成跡象。而更非跡象，無以顯精神。猶之非糟粕無以寫義理。是在善學者孟子曰：能與人規矩，不能使人巧。其斯之謂歟。
理
理者，天地之節文，人事之儀則也，順其性之自然，行其事之當然，合乎人心之同然。一開一合絕無勉然，一動一靜恰合天然。此即吾道只粹然。
氣
何謂氣，即天行健一個「行」字。天體至健而所以行。此健者，氣也。不滯不息，不乖不離，不偏不倚，即是中氣。加以直養無害工夫，即是乾坤之正氣。 亦即孟子所謂浩然之氣。
一拂氣之自然，參以橫氣則生硬。橫中勢難圓轉自如，一遇靈敏手段，自覺束手無策。欲進不能，欲退不敢，但聽他人發落而已，鈍何如也。所以，不敢徒恃血氣，而並參之一橫氣。
當代人練太極拳的好處
一、人人都易接受
太極拳不受場地限制，幾米之內，隨處可以開展。學習太極拳，不受器械限制，不汙染環境，受到社會認同和政府鼓勵。能夠在不破壞環境、不汙染環境的前提下，促進人類身心健康，是人類追求健康生活的共同目的。
二、是健康食品
健康食品是人體攝取營養物質，滿足身體正常新陳代謝的必須食品，是保證人們健康長壽的重要方面。習練太極拳，從另一生理角度反映出其強力的保健養生性。是食養所不能代替的或不具備的功效。
一個人身體健康狀況，主要受衣食住行等多方面影響，食是主要一方面，但是科學發現，在通風的衣食住行條件下，同樣的體質，堅持練習太極拳的人身體狀況比不練習的長壽。
無數實踐證明了其科學性。通過長期練習太極拳，能使自己的身心得到盪滌，肌體得到鍛練或恢復，氣血通活順暢，保持青春永駐，從這個意義上說，太極拳的保健功能賽過健康食品。
三、是陶冶性情
習練太極拳，能夠在時光的推移中，逐漸豐富和完善自己的個性。由於太極拳多主“柔”，兼及剛，在習練運動風格和應用中主張“柔化剛發、慢勁快打”，導致了急躁個性的練習者，逐漸在拳功的約束下，除去火性，變得含蓄了許多;性情柔軟的練習者，逐漸在拳功的約束下，不知覺中改造個性，培養了陽剛之氣質，變得“幹練”了不少。如此自然自我調節，能夠給你一個豐富和完善的人生，何樂不為?
四、是調節身心
進入21世紀資訊時代，人們的工作、生活節奏越來越快，大腦長期處於高度緊張狀態，久而久之，人們的休息不能得到保證，尤其是在休息時，大腦仍處於亢奮狀態，不能放鬆，造成生理、心理疾病，如：心悸、失眠、頭腦發脹、損害正常人們健康的病變。
太極拳講究的是調理身心，做到鬆靜自然。通常練習太極拳簡單易學，也就是形體的運動。帶動呼吸吐納，提高新陳代謝，達到健身的功效。
同時使注意力發生有效轉移，大腦皮層的興奮也得到有效的抑制，進入身心俱佳的放鬆狀態，對緩解疲勞、增進健康具有特殊的功能。
五、是增強自信
習練太極拳有利於增強自信心。如果在教練的正確指導下，經過堅持訓練，能使體弱者逐漸改變五臟六腑功能，成為一名身心俱佳、華顏童膚的健康者;也能使一名性情暴烈者，在生活中屢遇失敗時，冷靜思索後，自覺地與生活抗爭，勇敢地從跌倒處爬起來。正如太極拳的技法特徵一樣，粘連相隨，不屈不撓;更能使懦弱個性者，重新審視，逐漸改造自我，成為生活工作中的強者。
六、是培養毅力
一個人一生中想成就一番事業，沒有百折不撓精神和超於常人的耐力，恐怕一切都是空想。習練太極拳卻能在不知不覺中培養這種幹事業的上進心和持久力。你看演練，就會發現，太極拳圈中套圈、環中套環，動靜無始，連綿不斷。
你想急，你急不了;你想緩，你也緩不成，動作太軟不行;太硬也不行，必須做到剛柔並濟、虛實相間、鬆緊有度。所以習太極拳的過程實質上是一個全方位的磨鍊自己的過程。從這個意義上講，習練太極拳是培養一個人毅力，磨礪人意志的極好方式。
七、是果敢精神
太極拳講求舒緩慢勻，輕靈圓活，最忌拖泥帶水。通過習練太極拳，讓你感悟到什麼叫“遊刃有餘”，什麼叫“不卑不亢”以及什麼情況下力發千鈞，什麼情況下，柔似綿羊，方為上上之策。這種果敢精神氣度的培養，實為太極文化之瑰寶。