陳鑫太極拳論白話解釋全文
樹人以一己之愚意，妄揣先賢之聖道，正是以糟粕而述精華，辭不達意處，在所不免。陳鑫太極拳也有一定的白話解釋的。以下是小編為大家整理的陳鑫太極拳論白話解，希望你們喜歡。
陳鑫太極拳論白話解第一篇：任脈督脈論
原文：任脈起於會陰，上行循腹裡至天突廉泉止。督脈亦由會陰起，過長強順脊逆行而上，至百會下降至人中止。。
白話譯文：任脈的起點在襠中的會陰穴，從身前向上在腹裡邊執行到頸下的天突穴，再向上經廉泉穴到達下脣下的承漿穴為止。督脈的起點也在會陰穴，但過長強穴向身後沿脊骨逆轉上行，到達頭頂百會穴後，再向前下降至上脣人中穴止。
原文：人身之有任督，猶天地之有子午。人身任督以腹背言，天地任督以南北言。皆位乎中，可以分可以合也。分之以見陰陽之不離，合之以見渾淪之無間，一而二，二而一也。
白話譯文：人的身體有任督這兩道經脈，好象天地有子午線。人身體的任督是按身體的腹背而說的，天地的子午線是以南北方向定的，都處於正中間的位置，可以合成渾元一體，也可以分為陰陽二氣。分開可以明白陰陽相合不即不離的道理，合則能體會渾元一體的圓滿自在，也可以說一即是二，二即是一。
原文：蓋人能明任督以運氣保身，猶明愛民以安國。民斃國亡，任衰身謝。是以上人行導引之術，以為修仙之根本。
白話譯文：人身體內中氣流通任督兩條經脈，是維持生命存在的修養身心大道，這個道路就好象是一國的君臣執政者，只有愛護百姓才能安定國家。百姓生存不下去了，國家自然就沒有了，同樣的道理，如果人身中氣不能再在任督脈通行，人的身體就要壞了。所以具有大智慧的聖人，教人用導引的方法調理氣血的流通，這是修養大道的根本原理。
原文：打拳以調養血氣，呼吸順其自然。掃除妄念 ，卸淨濁氣，先定根基。
白話譯文：練習太極拳的目的就是調養氣血的執行，使之能夠暢通身前背後以至全身上下，既然是求通就不能有違拗的地方，首先呼吸一定要順其自然。然後逐漸清除心腦中的妄想雜念，排除身體內部的混濁氣質，身體就會鬆靜下來，這是初學入手紮根定基礎的指導思想。
原文：收視返聽，含光默默，調息綿綿，操固內守，注意玄關。
白話譯文：把觀看外面景物的視線收回、來感知自身內在的變化，收斂精神寂然靜默、才能使呼吸漸漸深長，達到出入綿綿不絕。若有若無的要求。還要把握神意，不使流溢在外邊並時刻注意兩眉心間玄關內竅的變化。
原文:功久則頃刻，則水中火發，雪裡花開，兩腎如湯熱，膀胱似火燒，真氣自足。任督猶車輪，四肢如山石。亡念之發，天機自動。
白話譯文：依照上述原則，練習日久，某天會突然達到真氣生髮的境界：腎水中生出真火，與心火中產生的真水，火升水降、水火交融，產生真元神炁，自可感到兩內腎如沐浴在熱水中，膀胱積水也好象被火在焚燒，異常舒服，這是真氣漸漸充足的現象。行動時要讓中氣執行任督二脈象車輪一樣轉動不停，身體四肢則要象山上的岩石一樣鬆沉不動。想達到這個境界就要摒棄有意識的心理活動的指揮，使自然靈性引發肢體產生自然運動。
原文：每打一勢：輕輕執行，默默停止，惟以意思執行，則水火自然混融。久之水火升降如桔槔之吸水，稻花之凝露，忽然一粒，大如黍米，落於黃庭之中。此採鉛家投汞之真祕。
白話譯文：每做一個動勢，都要本著舉動輕靈的原則，輕輕執行，把握到神意內斂的訣要：意思到了自然而然就停止下來，儘量的去除運動跡象，因為調理氣息只能以意思引導執行，心靜氣沉時間久了心火自然容易下行，與上升的腎水交會、融合在臍下丹田部位之中。這樣行功久了，心火腎水的升降交融漸漸的就象桔槔能吸水、稻花可以凝結露水一樣的自然。這時候忽然有一粒和黃米大小的東西落到黃庭的位置中。這一點東西，是修煉得到的精氣神的化合物--元神金丹。這是修道功性命雙修的人得到金丹的真正祕法。
注：1、桔槔：井上吸水的工具。2、金鼎在丹田稍上部，黃庭在金鼎稍上。
原文：打拳行到此地，注意不可散功不可停，一散一停丹不成矣。
白話譯文：練拳行動到了這個地步，千萬不能稍有鬆懈，要精進不停，否則真元一時不能在我身中穩固，金丹就煉不成了。
原文：在昔紫陽真人曰：真汞生於離，其用卻在坎，奼女過南園，手持玉橄欖，正此謂也。日日行之無差不間。練之一刻則一刻周天，練之一時則一時周天，練之一日則一日周天，練之一年則一年周天，練之終身則終身周天。
白話譯文：從前紫陽真人張伯端曾經指示修煉的密訣說：元神生在上邊中空的離位，要在下方坎位行神炁和合的功法，才能使龍虎交會，產結聖嬰，就是指的這種方法。每天練習既不能出錯也不能間斷，這種培育金丹氣行任督的功法，就是周天執行。練多長時間就會有多長時間的頤養身心效果。
原文：煉過十年以後，周身混沌極其虛靈。不知身之為我，我之為身，亦不知神由氣生，氣自有神。週中規，折中矩，不思而得，不勉而中。水不求而自生，火不求而自出;虛室生白，黑地引針，不知所以然而然。亦不知任之為督，督之為任，中氣之所以為中氣也。時措咸宜，自然合拍。
白話譯文：煉到十年以後，周身已經成為渾元一體。無論行走坐臥動靜的時間都會處於虛靈空明的境中。已達先天無我的感覺境中時時會感到，不知道這個身體是我呢?還是我是這個身體，也不知精神是由中氣產生的，還是中氣中原來就有精神存在。至於行動時無論縱橫曲伸方圓周折的規矩。都可以做到不須思考就能自然得到。培養真元的真水真火都會隨需而有，暗室裡能生白光照物，黑夜地方能夠穿針引線，在人在已都不知道是什麼原因。也不知道任脈就是督脈，還是督脈就是任脈，中氣為什麼成為中氣。但是無論如何，身體的運動都會顯得極為協調，好象本來就是那樣的。
原文：此言任督之升降順逆，佐中氣以成功。氣動由腎而生，靜仍歸宿於腎。一呼一吸真氣之出入，皆在於此。
白話譯文：上述是中氣通過任督二脈的升降順逆執行，以煉養元神。真氣的發動源於內腎，靜下來後仍舊要回到腎中，這是真氣隨呼吸出入的道理。
原文：中極穴一名氣原，在關元下一寸，臍下四寸，膀胱之募，足三陰任脈之會。氣海一名脖映，一名下肓，臍下一寸宛宛中，男子生氣之海。人言氣歸丹田，亦非無本。總之任說千言萬語，舉莫若清心寡慾，培其本原，以養元氣。身體強壯，打拳自勝人一籌。
白話譯文：中極穴還有一個名字叫氣原，在關元穴下一寸，臍下四寸的地方。正在膀胱上面，是足三陰經脈與任脈交會處。氣海穴又叫脖映，又叫下盲，在臍下一寸裡邊正中的位置，是男子真氣生髮的源頭。這是丹田部位的要穴，所以世人常說要氣歸丹田。也不是沒有本可依的。總之任能說出千言萬語的道理，都不如清淨身心，祛除慾念，才能培養本來的元氣。元氣是身體強壯的根本，元氣強壯，行功打拳自然勝過他人!
陳鑫太極拳論白話解第二篇：太極拳經譜
原文：太極兩儀，天地陰陽。闔闢動靜，柔之與剛。曲伸往來，進退存亡。一開一合，有變有常。虛實兼到，忽現急藏。健順參半，引進精詳。
白話譯文：太極有兩儀的形，以合於天地的陰陽氣。行動時的動靜開合表現為柔和剛兩方面。但是肢體運動的曲伸往來，意念活動的進退存亡都要在開閤中有變化有規律的展現出來。虛實都要顧及，但心意的顯示是忽然有又忽然沒有的。天和地的健順體現到人身上即為陰陽，健順參半即是陰陽調和，陰陽調和則引進落空的技藝才能趨於精練細緻。
原文：或收或放，忽馳忽張，錯綜變化，欲抑先揚。必先有事，勿助勿忘。
白話譯文：無論是神意的內收外放，還是肢體的開合弛張都會達到隨心所欲的地步。但臨陣的變化是極為錯綜的，想要在錯綜的情勢下產生變化，就要把握一個原則：想要壓倒來勢，必須要先助張對方的攻勢!此拳道舍已從人之旨，當情勢發展使我不得不先施攻擊時，也不要妄自發動真力而用來幫助進攻的形勢。這是至關重要的，一定要牢記。
原文：真積力久，質而彌先，盈虛有象，出入無方。神以知來，智以藏往。賓主分明，中道皇皇。
白話譯文：精神培養時間久了，自然真力本質強勁。進退訊息要表現出來，而神意勁勢的往來要隱於無形，不能固定。心靜神明，可以先期料敵來的機勢。性空智生，可包容匯藏萬物。交手時賓主地位需要分清。敵進入我境內則是敵主我賓。我以神意轉移可以使賓主易位，可操勝券。賓主關係好比中道正位。誰得主位即可以居中得勢而易以取得勝利。
原文：經權互用 補短截長。 神龍變化，疇測汪洋。
白話譯文：經是不易的原則，權是制宜的機變，要能因勢互補即取其長者補其短處，如同神龍的變化。這種變化完全存於己心、不可捉摸，如同汪洋大海的波浪，是無法測量的。
原文：沿途纏綿，靜運無慌，肌膚骨節，處處開張。不先不後，迎送相當。
白話譯文：行功中凡動都能隨曲就伸，隨遇而安心靜神清，不會慌張，自然會體會到周身內外上下舒鬆後，每一寸肌肉面板及每一骨節的開展及處處的舒張，只有這樣才能在接人來意來勢時，做到不先不後，恰到好處。
原文:前後左右，上下四傍;轉接靈敏，緩急相將;高攀低取，如願相償。不滯於跡，不涉於虛，至誠運動，擒縱有餘。
白話譯文：以及四面八方來勢，都能緩來緩接，急來急應。或向上攀接，或向下俯取，儘可以如願隨心相償。又能不停滯在形體的跡象上，不涉足於虛無的陷井中，敬事天地修習自然造化的玄機妙法即是至誠的運動，做到了則不論幹什麼都富有餘力。
原文：天機活潑，浩氣流行
白話譯文：時時體驗天地生機的活潑運動使我身體之中浩氣流行暢通不止。
原文：佯輸詐敗，權衡制勝。順來逆往，令彼莫測。因時制宜，中藏妙訣，上行下打，斷不可偏。聲東擊西，左右威宣。
白話譯文：臨陣後的佯裝失勢後敗退逃走，是權衡利害關係後，做出的可以制勝的機關。敵勢向東來，我意則向西去，讓他測不清我的意圖。因時間地點情勢斟酌，應用對敵方法的妙決就是需保持身體的中正。隱蔽身體的中心位置。無論是向上打擊或向下擊打，都絕對不能失中而成偏斜。能夠聲東擊西，左右揚威的時候一定也離不開中正的神意指揮。
原文：寒來暑往，誰識其端，千古一日，至理迴圈，上下相隨 ，不可空談。
白話譯文：太極拳道的體用變化就象是四季變化的寒暑往來一樣，都沒有明顯的開始而能讓人察覺。千古以來，每一天都是這樣。只有象天法地這樣的真正大道哲理才會永遠存在，迴圈不絕。周身上下相隨的道理是要身體去做到，空談是沒有用的。
原文：循序漸進，仔細研究，人能受苦，終躋渾然。至疾至迅，纏繞回旋，離形得似，何非月圓?精煉已極，極小亦圈。
白話譯文：依照規矩，逐漸練習，還要細細的研究揣摩其中的神意。凡人如果能夠受得住練功過程中的各種苦處，則最終必然會達到渾然一體的靈境。到那時，心即微有所思，肢體就會相應做出極為迅速的行動，而且纏繞回旋的意思也會無跡象可尋，每一動都象圓滿得是十五的月亮，即便煉到極精細處及極細微的運動形式，也是一個圓圈。
原文：日中則昃，月滿則虧，敵如詐誘，不可緊追。若逾界限，勢難轉回。況一失勢，雖悔何追?
白話譯文：但是還要明白，太陽過了正午就會偏西，月亮圓滿了後就會虧損的道理。同樣的理：敵人如果是詐敗引誘，我決不可步步緊追，只能是不離不棄隨其後觀察情況變化。若不小心追出自己的邊界，即會造成賓主易位，我就很難全身退回，何況萬一失勢，即成敗局，雖然後悔又有什麼益處能追回呢?
原文：我守我疆，不卑不亢。九折羊腸，不可稍讓。如讓他人，人立我跌。急與爭鋒，能上莫下，多佔一分，我據形勝。一夫當關，萬人失勇。
白話譯文：固守自己的疆土，不求侵人也不讓他人來犯。即便是毫無用處的九折羊腸的地方也不讓人一分。如果你讓對方進來，後果必然是人在我去人立我翻。所以只要對方犯我疆土，應當急速應戰，能佔上風就不要向下躲避，多佔一分地界，我則容易根據形勢的勝算，作到一人據守關要，一萬人也難以攻破。
原文：粘連沾隨，會神聚精，運我虛靈，彌加整重。細膩慰帖，中權後勁。虛籠詐誘，只為一轉。來脈得勢，轉關何難，實中有虛，人已相參。
白話譯文：一旦與敵肌膚相接，即須聚集精神實施粘連沾隨的神意。讓鬆靜虛靈的意思貫穿到運動中，則神意會更加虛靈，身體會更加完整穩重。我在實施沾連粘隨時，要讓對方覺得我就是在對他做保健按摩，觸手處溫柔細膩執行和緩均勻慰貼，而我的真力要無聲無形的蘊含在其中。所有的在隨曲就伸的指導思想下實施的技法包括沾連粘隨在內都是虛假而用於誘騙對方的，為的是得到一個能夠足以一發而定乾坤的轉機。這個關鍵在於：趁接肌膚時就已查知了對方來勢的意圖，得勢知機取勝就不難了。
原文：虛中有實，孰測機關?不遮不架，不頂不延，不軟不硬，不脫不沾;突如其來，人莫知其所以然。只覺如風，摧倒跌翻，絕妙靈境，難以言傳
白話譯文：要做到虛中有實，不但要隨人還要問自己，安排好自己，形隨人意由已，自然就是“虛中有實”。實中有虛也是此理，心意在我，別人是測不透機關的。雖與人肌膚相觸，勁意卻要做到沒有遮擋或招架的意思。即不能加速上頂，也不能遲到地界。總是要讓對方覺得與我肌膚接觸處不軟也不硬，即沒有拿開的意思，也沒有粘連的想法上乘粘連無形，而人不易知。我如得機勢勁意突然發放，對方是絲毫不會覺察到原因的。好象是被一陣突如其來的怪風颳倒。這是太極拳體用的上乘境地，是無法用語言詳盡描繪傳乘的。
原文：試一形容，手中有權;宜輕則輕，斟酌無偏，宜重則重，如虎下山。引視彼來，進由我去，來宜聽真，去貴神速。
白話譯文：大略說明一下：這是因為手中掌握了尺度權衡的訣要。當需輕輕運動時，斟酌手內權衡，自然不會有偏差。需要迅猛沉重等等，都是這個理。引進時要看對方的來意，湧進時則由自己心意為主，對方的來意要聽的真實，而我的去勢要神速。
原文：一窺其勢，一覘其隙，有隙可乘，不敢不入，失此機會，恐難再得。一點靈境，為君指出。
白話譯文：臨場要做到一看見敵勢，就能察見敵勢中的破綻漏洞。只要有機可乘，千萬不要猶豫、或因為膽小而不敢攻進。因為機會不是隨便就能得到的，一旦失去，就不太容易得到了。這是上乘靈明境界的關鍵處，特為大家指出來。
原文：至於身法，原無一定。無定有定，在人自用。橫豎顛倒，立坐臥挺，前俯後仰，奇正相生。迴旋倚側，攢躍皆中。
白話譯文：上邊說的多是神意至於身法的應用，原來也沒有一定的成規法則。雖然說是沒有一定，也還是有一定的，為什麼呢?原則上雖然沒有一定，但在各人根據機勢場形，權衡利害關係而做出相應的措施，所謂臨時制宜的法規還是有一定的。無論神意或肢體表現的或橫豎顛倒，或前俯後仰，或站立坐臥，都要使之符合陰陽相互致用相生的道理。才能使身法的執行：迂迴旋轉也好，攢蹦跳躍也罷，都是在保守中正的原則下完成的。也可以這樣說：一切身形活動都要在保持中定的情況下去完成。
原文：千變萬化，難繪其形，氣不離理，一言可磬。開合虛實，即為拳經。用力日久，豁然貫通，日新不已，自臻神聖。
白話譯文：太極拳體用的道理用千變萬化也不容易描繪出他的形狀但浩然正氣的存在離不開正道法理的培育，是一句話可以闡明的。再說簡單一點：在開閤中表現虛實，就是拳學的經典!只要下功夫練法究理，時間積久，必然會豁然貫通法理。妙悟後天天行功都會有新的進境感覺，往後就不再需要老師了，只憑自修就可以達到神聖的功夫境界。
原文：渾然無跡，妙手空空，若有鬼神，助我虛靈，豈知我心，只守一敬。
白話譯文：到那時的無論動靜，都能渾然一體。行止無跡。有用時渾身到處都是手。事情完後連手也不是手，這就是妙手空空的意思。好象冥冥中有鬼神相助，使我身心虛無明淨，通靈透徹。不管是行動開始還是達此境後，我要做的就是守著一顆敬事天地為父母的誠心。去探尋自然大道的生化原理，得到天人合一的境地。無此敬意，一物難得!
附：太極拳五言經譜
太極具兩儀，天地判陰陽。開合主動靜，柔紉與堅剛。屈伸隨往來，進退定存亡。無常開合顯，虛實忽現藏。陰陽調和後，順逆自精詳。有時欲收放，忽然見馳張。錯綜變化時，欲仰要先揚。先欲成功事，勿忘勿助長。真意積存久，質樸彌昌光。盈虛呈有象，出入自無方。神靜以知來，智明以藏往，賓主要分明，中正大道皇。經權互補用，需短可截長。神龍變化事，測之如汪洋。沿途纏綿去，靜運肌骨張。不先也不後，迎送宜相當。六合接虛靈，緩急要相將。高攀與低取，隨意如願償。神不滯於跡，形不涉於虛。理正至誠運，擒縱有餘功。天機活潑處，浩氣流行暢。佯輸詐敗走，權衡制勝回。順逆彼莫測，制宜妙訣藏。寒暑原無端，千古理迴圈，上下宜相隨，空談無功返。循序能漸進，苦盡躋渾然。至疾迴旋繞，離形得神全，精練至圈小，極小月亦圓。日中自偏西，月滿缺陷現。敵誘不可追，逾界難轉回。失勢追悔遲，守疆不亢卑，九轉羊腸道，屬我不讓人。此處讓非善，有情換無功。能上切莫下，形勝勢當關!沿連粘隨時，聚精要會神，虛靈足下意，周身自沉整。觸彼似安撫，隱中權後用。虛攏詐誘轉，精神居上游，來脈得勢順，轉關自然精。實中有虛意，人已要相參;虛中有實相，妙法自周全。不攔遮架頂，亦不脫沾延。軟硬既難料，剛柔亦無形。突進泰山崩，人莫知其然。如被風摧跌，靈境妙難言。試為一形容，手中權輕重!輕來輕接引，斟酌無偏倚;重則重相隨，勢如下山虎。引要視彼來，進去由我意。來意要聽真，去勢貴神疾!窺勢有隙乘，即要當下機，可乘不敢入，失機難再尋。此為靈中境，妙處指與君。至於身行法，原無一定規。有定或無定，在人各自用。橫豎顛倒立，坐臥俯仰中，奇正生迴旋，中氣宰乎中!變化形難繪，至理一氣通。氣須理來宰，意要神氣領。開合與虛實，即是真拳經，日久豁然貫，日新臻神聖。渾然歸無跡，妙手自空空，虛靈鬼神助，誠心一敬生!
陳鑫太極拳論白話解第三篇：太極拳權譜
原文：中氣貫足，精神百倍。臨陣交戰，切忌先進，如不得已，淺嘗帶引，靜以待動，豎我壁壘。
白話譯文：正確的行動方法練久可以使體內真氣充足，精神倍增。對敵時不主動攻擊是太極拳權術的原則。如不得已需先行動手，應在守中的情況下，通過肌膚輕微的接觸，帶領牽引對方的神意，造成他肢體上的漏洞。我則神舒意靜，只是安排好自己的周身內外上下所謂堅我壁壘，待彼來攻。
原文：堂堂之陣，整整之旗，有備無患，讓彼偷營，一引一進，奇正相生。
白話譯文：能夠立身中正，又能支撐八面，形勢自然是有備無患不求備而自然有備可隨時等候人來偷襲。只要持中自可隨時能隨其所動。引其來勢，乘隙進擊，做到動靜相兼，奇正相生。
原文：佯輸詐敗，反敗為功，一引即進，轉進如風，進至七分，疾速停頓，兵行詭計，嚴防後侵。前後左右，俱要留心。
白話譯文：假裝不敵的本意也是要引誘對方出現漏洞，我才能反敗取勝。要處在於：當一引出對方空隙就要跟進，好象風一樣說有就有。但是即便得機得勢，也只宜攻進七分地界，就要迅速停止，這是遵循兵法學說，防止後面敵人侵襲。所以一旦發動攻勢，自己的前後左右都要留心照應。
原文：進步莫直，不直不遂。足隨手運，圓轉如神。忽上忽下，或順或逆。日光普照，不落邊際。
白話譯文：進步不要直行，直行不便於轉換還容易受到攻擊;不直行對方的意圖就不易得逞。足下能夠做到輕靈，自然可隨手一致執行，達到圓通無礙。當然也可以忽然上下，無論順逆的方向都可以隨意運動。總之能輕則圓，能圓自通，好象正午的太陽普照萬方，毫無邊際，這也可以指心神意氣的執行，沒有跡象。
原文：我進擊人，令其不防。彼若能防，必非妙方。大將臨敵，無處不慎。任他圍繞，一齊並進。斬將騫旗，霸王之真。
白話譯文：我要進擊別人，一定要讓他不能防，他若是能夠防守住，就說明我做的不夠完善。要象大將軍上陣，處處謹慎留心。就不會怕人多圍繞齊來進攻。戰場應對應當具有王者的精神氣勢。
原文：太極至理，一言難盡。陰陽變化，存乎其人，稍涉虛偽，妙理難尋。
白話譯文：太極大道在任何一個地方任何一個極細微的顯現。都是至理真言，一句話怎能說的清楚呢?但陰陽的變化是因為人的存在運動而產生的，所以在行動中如果稍有虛偽的意思摻入進來，則真正的法理就再難找到了。
附文：太極拳五言權譜
太和元氣足，精神百倍增，臨陣忌先進，靜以待彼攻。如有不得已，持中淺帶輕。心靜待神動，堅我堡壘功。神定陣勢浩，心平旗自整，此言備無患，隨彼來偷營。一引有一進，奇正自相生，佯輸詐敗勢，反敗得成功。一引即須進，旋轉勢如風。七分進勢後，務要疾速停。用兵多詭道，嚴防彼後侵，前後及左右，亦要留心中。進步切莫直，不直自無虞，足輕能隨手，體圓轉如神，上下或順逆，自然隨心意。如日照大地，普照無邊際，我欲進擊人，務令其不備，彼若能防備，在我非妙法。大將臨敵慎，仔細研奇正，任彼環圍侵，一展霸王功。太極真法理，言語不能盡，陰陽變化處，存乎其人間，涉虛或有偽，大道難流傳。
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