笛子基礎之選好笛子的方法

　　中國竹笛歷史悠久，風格獨特，音色明亮甜美，紮根於中華大地，深受國人喜愛，併為世人所青睞。無論是專業的演奏人員，還是業餘的愛好者，都為自己能有幾支得心用手的笛子而歡喜。以下是有小編為大家整理的，希望能幫到你們。

　　選好笛子的方法

　　一、先看笛子通不通?通是第一要素

　　“氣息通則發音準”就是這個道理。什麼是通?它的內涵到底是什麼?簡言之，給氣就響。就是微小的氣息變化，在樂器上都有反應。而且振動充分，低、中、高三個音區，發音通暢而沒有滯息感，絕不能有乾澀，使勁不發音的感覺。另外，每個音的音量也要相對平衡，不能出現明顯的衰減。比如，第四孔的2音，吹低音時很好，一吹八度音時就有點發暗，說明笛子音量不太平衡。其它音也是如此，都不能出現明顯差異。

　　二、音準問題

　　檢查樂器音準，需要有一定的耳音基礎。先吹奏第一個八度，聽其相互關係，某個音出現出現一點點小誤差不要緊，如某個孔位音低了一點兒，用小刀挖一下就可以調高。但不要出現孔位過高的現象，因為音高了再補就難。重要的是吹奏八度時，要聽其八度關係是否準確?不可過寬，也不可過窄。如果出現八度過寬或過窄的問題，那麼這支笛子是不可取的。

　　在用五度泛音檢測法檢查，即用筒音5吹出泛音2，用1孔的6吹出泛音3，再和實音***高音***2、3相校，聽其相互關係是否一致?或者說是否在你的可控範圍之內?如果超出這個可控範圍，就不可用了。然後再看其超吹音區的幾個音如何?一般曲笛音域是兩個八度另四度，即低音5到高音兩點1。有一定演奏水平的人也可吹出高音兩點2或高音兩點4音來。就一般而言能吹到高音兩點1也就可以了。G調梆笛能吹到高音兩點1就很不錯了。以上各調能順暢吹出高音6即可，因為笛子的一般使用音域也就是兩個八度零一個二度，當然獨奏曲除外。

　　三、看其做工如何?

　　這裡指的主要是製作的工藝問題。如光潔度，銅口的嚴密程度，指孔的大小比例***指孔大小一般應是管體直徑的1/2，如管體上頭直徑是14mm的話，指孔縱向直徑應是7mm,其它類推。***還應看管體刻字的刀鋒章法，兩頭的鑲骨，塗漆的工藝亮度等。總之，整體品相要漂亮。

　　笛子作為一種樂器，它的第一功能是演奏，所以首先應看它是否好用。但它又是一種藝術品，應使人見之，賞心悅目。所以工藝的粗細，外觀的裝飾，也是不可忽視的。

　　四、選材如何?

　　制笛選用的竹材不論是紫竹、白竹、苦竹，還是水竹、鳳眼竹等，總的講是要求有一定硬度，太鬆軟了不行。竹齡一般應是2年以上的竹為好。另外，竹子生長環境的不同，也導致竹子質量的差異。比如：其長在向陽坡還是背陰坡?生長期溫差變化情況如何?吸收水分、營養如何?等等，均對竹子質量產生影響。總之，竹質過硬或過於綿軟對笛子發音均有影響。

　　五、如何綜合評價一把笛子的優劣?

　　把以上逐條做一個綜合考量，如果四條當中有三條可取就很好了。但無論如何好吹是最重要的!通暢是第一因素，其它均次之。外觀再好，但中看不中用，猶如繡花枕頭，也是枉然。如果幾條都滿意的話，真可說是鳳毛麟角，少之又少，難得之極!所以我們選購笛子時也不能求全責備，主要方面過得去，好使，也就可以了。

　　選好笛子要克服的誤區

　　一是迷信專家。

　　有些人挑選笛子先看是哪個廠家?出自哪個名家之手?不是出身名門就連看也不看。當然，笛子製作名家由於有幾十年的製作經驗，無論從選材、製作、工藝、裝潢等都有自己完整的一套經驗和理論，就常規而論，總體而言，總比一般的要好，這是毋容置疑的。但笛子製作是選用天然生長的竹子，竹子之間的個性差異有很大，所以，誰也不敢講成功率就是百分之百，做一支保一支。其中的理由就是對笛子製作中深層次原因還缺乏認識，因而把握得也就不一定十分準確。用制笛名家皺敘生先生的話說是“我們做笛子幾十年也就是經驗多點，成活率高點罷了”。他講的雖是自謙之詞，然而也確是實話。

　　二是迷信材料。

　　選購笛子先看材料，用手掂一掂，看是不是有分量?他認為不夠分量的，就連看也不看。不錯!笛子的材質是一個因素，但並不是絕對因素。竹材分量重說明竹子的生長期長，竹質密度大。但竹材好的笛子不一定都好吹!另外，竹材過重，密度過大的竹子也不一定就適合做笛子。所以說，不要一味迷信材料。不要陷入竹材越沉、越硬就越好的誤區。

　　順便再談一下笛子的價位問題：就常規而言，價位高的笛子比價位低的笛子是要好一些。這是因為在定價前期制家已經過了第一手選擇，材料也是分檔選用的。無論是材料、工藝、除錯、裝潢等相比之下都是比較好的。儘管如此，也不敢說這樣的笛子個個都好吹。所以說還得經過你自己的認真挑選才可。

　　笛子的歷史沿革

　　笛是中國最具特色的吹奏樂器之一。1986年5月，在河南舞陽縣賈湖村東新石器時代早期遺址中發掘出16支豎吹骨笛***用鳥禽肢骨製成***，根據測定距今已有8000餘年歷史。豎吹，音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，具有與我們所熟悉的中國傳統大致相同的音階，骨笛音孔旁刻有等分符號，有些音孔旁還加打了小孔，與中國的音調完全一致仍可用其吹奏現在的民間樂曲《小白菜》。

　　黃帝時期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長著大量竹子，開始選竹為材料制笛，《史記》記載“黃帝使伶倫伐竹於昆豀、斬而作笛，吹作鳳鳴”，以竹為村料是笛制的一大進步，一者竹比骨振動性好，發音清脆;二者竹便於加工。秦漢時期已有了七孔竹笛，併發明瞭兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾製作十二律笛，即一笛一律。

　　笛在古代稱為“篴”。到了漢代，許慎的《說文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的記載。

　　1978年，從湖北隨縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪，從湖南長馬王堆三號漢墓出土了兩支竹笛，出土的篪和古籍中記載的漢篪，除長度略有出入外，其他形制完全相同;出土的笛除與記載相同外，並在墓內的竹筒上寫有篪的字樣，顯然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，歷來有人篪、笛不分，說成是同一樂器，實際是有區別的。從出土篪、笛可以看出：篪，6孔，閉口，能奏五聲加一變化音，全身髹***xiū***漆;笛，7孔，開口，能奏七聲加兩個變化音，不髹漆。戰國時，篪是祭神或宴亭時演奏的主要旋律樂器之一，笛也非常流行，屈原學生宋玉的《笛賦》中也曾講到當時南方的笛，與今日之笛已十分相像。