陳氏太極拳十大理論
在武術界很多人認為學習太多理論只會成為理論專家是很難成為太極高手的。可是沒有理論的基礎，又何談實戰高手?陳氏太極拳的十大理論是對太極本源及太極拳本身抽象問題的一種概括。學好太極拳的基礎理論是準確認識太極的本質和把握其特點及練好太極拳不可或缺的一部分。下面是小編專門為您整理好的：。
其實學拳就好比我們看科學雜文，看得多了，慢慢的在實踐中去領會它的精華及實際意義。那學或看太極拳理論也是一樣的，看得多了，多某些東西掌握了，那麼在實際的操作中就會少走彎路，才能正真領會拳理在實際中的作用。
一、太極拳論：要知何為太極拳,須先弄清何為“太極”。
太字原為大。易乾上講,大哉乾元,萬物資始,意思是說“大”是世上萬物形成之前的乾元之境,無邊無際。後來,當人們想表示比“大”更廣、更深、更遠、更高之境時,就在“大”字低下又加了一點,成為“太”,意為無比、無際、無止、無邊、無窮……
極字原意為房屋中間頂端順房之木,即屋脊之棟,意為最高、最巔、最上等。
“太”、“極”二字合起來,就是無始無終、無邊無際,無時不在、無處不有。 “太極本無極”,中國古代哲學稱派生宇宙萬物的本源、原始的混沌即為無極。無極生太極,太極生陰陽,陰陽生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦以至萬事萬物。古代哲學把繁雜世界歸納為天、地、風、雷、水、火、山、澤八種,進而統一於“一”、“元”、“無”等抽象的本源,充滿了唯物主義的可貴認識。我們再看一下無極圖。古代道家把無極形象為“○”,表示原始混沌之氣。為了進一步表示陰陽運動,互生互克,動中有靜的豐富內涵,道家將渾圓分為陰陽圖,畫出黑白兩條首尾相咬的陰陽魚。白色圖案中有黑色魚眼表示動陽之根,在黑色圖案中有白色魚眼表示靜陰之根。科學地揭示了世界是什麼,世界是怎麼樣的這樣博大精深的哲學問題。陳氏第九世祖——陳王庭創造太極拳,就是依據“太極”陰陽變幻的原理和太極圖的豐富內涵,把哲學認識結合到人生宇宙的把握上來,分虛實,講陰陽,剛中寓柔,柔中寓剛,強調演練時全身放鬆,虛靈頂勁,順乎自然,內外兼修,以達強身健體、克敵致勝之目的,故把其以陰陽太極之理來解釋拳理創造的拳術取名為“太極拳”。
二、太極精論：精即精華,是物質範疇內最優秀的部分。
精、氣、神三者統一於精,因為精屬於物質範疇,是氣與神變化、發展的起點。太極拳對精的重視提到了無以復加的高度。養精蓄銳,拳之根本。無論練功、養生、滋陰、壯陽,全為精脈旺盛。練拳不養精,到頭一場空;精脈勃發,練拳先強三分。人體之精分先天之精與後天之精兩種。先天之精從胎中帶來,是父母交媾孕化過程中,精卵生機使然。如果父母精脈旺,又處於最佳的孕化天時、最佳的心理環境,懷孕期間營養又好,胎兒精脈當然好。先天之精影響人的一生,但又不可忽視後天之精。人出生後,飲食營養合理,注意身體、心理訓練,精脈也會逐步得到調整。少年、青年功夫不如壯年,重要原因在於精脈不豐、不熟;老年練功不可過度,過度損壽,因為老年精脈已經衰弱。太極拳以養精為上,技擊次之,精脈乃命脈。服精求技,如緣木求魚,到頭一場空。
三、太極氣論：氣處於精與神中間的狀態,無形無勢,可任意流動,是精表現出來的一種特殊方式。
我國古代哲學家們認為：物有對待,勢有回還。氣的運動變化分為陰陽兩種性質,對立統一。氣的陰陽劃分為：呼氣為陽,吸氣為陰;上升之氣為陽,下沉之氣為陰;陽氣上升仍為陽,陽氣下行即為陰;陰氣上升即為陽,陰氣下行仍為陰。陰氣藏精於內不斷地扶持陽氣,陽氣衛護體外使身體表面固密。如果陰不勝陽,陽氣亢盛,會使血脈流動迫促,若再受熱邪之侵,陽氣更盛,就會發為狂症;如果陰不勝陰,陰氣亢盛,會使五臟之氣不調,以致九竅不通。只有內氣陰陽平衡,才能筋脈調和、骨髓堅固、血氣暢順,邪氣不能侵害,耳聰目明,生機昂然。如果陰氣與陽氣分離決絕,人的精氣就會竭絕。至於有人所分清氣與濁氣,也不外乎陰陽二氣。清氣為上升之氣,為陽氣;濁氣為下沉 之氣,為陰氣。吸清排濁,練拳養生。
四、太極神論：神由精和氣所生,是物質的產物,它本身屬精神、意識範疇。
精氣雖然存在於五官百骸之中,但神采表現於外。精氣旺盛,神采飛揚;精血衰微神色暗淡。練拳之人,舉手投足,無意間流露風流神采,全仗豐盈精氣。所以說,出神入化,須從提精開始,提精方可練神;神明靈巧,要從運氣中來,運氣自出神靈。神來自精、氣,又高出精和氣,正如精神來自物質,但精神對物質有能動作用。太極拳演練要以提精貫神,神志集中貫始終。手、眼、身、法、步,一招一勢,全神貫注,不可有一絲懈怠。神散則架勢鬆垮,根本無益於精氣。例如在懶扎衣動作中,目光隨手而動,不可東張西望。不僅眼到,手、身、法、步,人身處處皆是精神,要讓精神、內力與外形動作結合起來,靠神之能動作用,練好太極拳。
五、太極心論：人為萬物之靈,人與動物的區別在於心靈。心為一身之主,心一動百骸動,心一靜百骸靜。
練拳先練心,心平氣和,清除一切私心雜念,精、氣、神才能協調一致心性浮躁,心不安住,心不守身,心不在焉,哪有練好太極拳的道理?心誠則靈。專心致志,全身心投入其中,一招一勢若費心機,用心體會太極拳的陰陽攻防變幻、販氣外形,發奮苦練,做到形神兼備、內外兼修,明其理,懂其妙,把握其巧,才能由必然走向自由,達到隨心所欲、起止開合恰到好處、恰領其妙的超卓境界。練拳貴心虛,人外有人,天外有天,非心虛無以受益;交手要心實,心虛膽層,不戰自敗,心實膽壯,氣勢先勝三分。心實不是呆板,呆板總為人欺。心靈勁自隨活,招勢隨機變化,進退似有天助。交人交心,打拳攻心為上。得失成敗,勿忘心是主管。
六、太極意論：心中所思叫做意。
太極拳不同於外家拳的一個重要特徵就是意在拳先,以意催形,形氣結合,內外兼修。初學者動作不熟,演練時總是用力不用意,手腳不靈,上下不合,身體僵直。只有多練,由招熟到懂勁,內氣才開始坳蕩,才可以意催形,形氣結合。此時,舉手投足,招招勢勢,身未動而意先行,纏綿自然,不偏不倚,剛柔相濟。練拳有兩種方法：一個是由理而發,一個是由氣而發。由理而發,培養先天自然之元氣;由氣而發,訓練猛力。理佔先天之功;但硬手氣如練成,也照樣威猛逼人,技擊高超。儘管這樣,硬手練手與太極練意兩相比較,畢竟遜色,理佔先天,先天佔後天,一先一後,一高一低,不可同日而語。演練太極拳還要注意知吾之意,聽彼之勁,知己知彼,當進則進,當退則退,進退自如,尋機發力,豈有不勝之理?
七、太極理論：何為理?理即道理,即規律。
世間萬事萬物散必有統,分必有合,此乃眾所周知的道理。天地間上下、左右、前後、四面八方,五花八門,千頭萬緒,雖紛紛攘攘,然各有所屬,各有其源,歸根結蒂統於一本。太極拳的理亦是如此。套路千變萬化,神祕莫測,歸根到底由一而發,歸於“太極”。從頭頂到腳底,內有臟腑筋骨,外有肌膚毫毛,四肢百骸互為一體。太極拳訓練,務必重視整體的協調一致。一開一合,順其自然;一剛一柔,絕無勉強;一動一靜,全體皆然;一虛一實,恰合天然。上中下,內外相連,以一貫之。一旦出手,發龍威虎猛,急如閃電;如需靜止,寂然歸元,一動不動,固如泰山。練好太極拳,必先明其理,循其道,才能事半功倍,碩果累累。
八、太極情論：情者,情形。
理存於中就為性,理髮於外為之情。物有物情,行有行情。人與人交往有人情,音樂濁高低有聲情。太極拳的招勢變化當然也有自己的情形。手足執行,身形變換,高低抑揚,都是拳情。拳情又近乎於拳景,是演練者內功、心情的外在表現。屈伸往來,如層戀疊嶂;不滯不澀,如清波湧動。這就是太極情景的美麗圖畫。寧靜中孕含生機,淡泊中意在致遠;奇情從端正處出,奇景由鬆活中來。拳情要鬆,不鬆無以求活;拳情要柔,不柔無以獲剛。鬆活剛柔,拳情自然舒展。初練者刻意彈抖,弄巧反而成拙。因為彈抖固然生動,全由內力迸發，不是外形盡能表達的。只有暗勁充盈,招勢間才有無窮美感,拳情方有難言妙處。
九、太極招論：招即招勢,是太極拳路中動作的總稱。
特別論述招勢,因為它貫串始終,是內氣之依託,非招無以練拳。手、眼、身、法、步,或上或下,或左或右,循法呈形,盡為招勢。一動為招,招招相承前啟後,使體內血脈與外形動作一氣貫通,不能出現一絲一毫的隔閡。歷代拳家名手,對一招一勢都有深刻研究,不僅套路盡得要領,還拆勢打單,細心琢磨其多種用途,從中悟出精妙,往往一招絕技,名震拳壇。但招勢全從運動規律中來,只能順乎血脈暢通的法則,不可為招而招,為勢造勢,徒有其表而無其實,捨本逐末,走上歧途。從固定的招勢中尋找新意,順乎陰陽變化,變不離宗,便可創造出新招勢。由陳氏起,楊、吳、武、孫種種,招勢各異但萬變歸一,全部不離“太極”的至高準則。辦要合乎科學,在以後的發展中,相信還會有其它好招妙勢出現。
十、太極性論：性即性質等,指事物的本質與特點。
世界萬事萬物各有屬性。陰與陽是其基本屬性。人分男女,男為陽,女為陰;天分晝夜,晝為陽,夜為陰;言位有上下,上為陽,下為陰;……太極拳就是根據事物的陰陽屬性創造而成的。陽剛與陰柔對立統一,互為轉化,生生不息,變幻無窮。演練太極拳,就要得其要領,不偏不倚。如若硬則偏聽偏剛,如若軟則偏柔,都不可取。古訣中雲：純陰無陽是軟手,純陽無陰是硬手,一陰九陽跟頭棍,二陰八陽是散手,三陰七陽猶覺硬,四陰六陽類好手,惟有五陰並五陽,陰陽無偏稱妙手。太極性在太極拳中的運用方法主要是沾、連、粘、隨四種。沾就是要緊緊沾住對方;連要緊挨對方,使其不能脫離;粘指對手想脫離時,緊貼上去;隨指隨著對方進退來去因勢利導。在沾、連、粘、隨中,不丟不頂,在運動中尋找對方破綻,使對方攻擊落空,以柔克剛,將對手製服。太極性論是太極拳十大理論中最具辯證法的部分。深刻理解陰陽二性,在演練時靈活運用,指導自己的實踐,並時時感悟,總結實踐,掌握剛柔相濟、極柔堅剛,隨屈就伸,無過不及的全部內涵,溶入到自己的招勢之中,即可達到爐火純青的拳術境界。
以上所述的即為陳氏太極拳的十大理論。在這十種理論中，是環環相扣的。總之，我們在練習太極拳，抑或是其他武術或做某一類事時，均應先掌握最最基礎的理論知識，那是我們在道路上繼續前行的必不可少的一道程式。是在今後的武術生涯乃至人生道路上的奠基石，絕不會是絆腳石!!