陳鑫太極拳論白話解釋全文2
陳鑫太極拳論白話解第四篇：太極拳經論
原文：自古混沌之後，一劃初開一陰陽而已，天地此陰陽，萬物亦此陰陽。
白話譯文：自太古時代混沌開闢，產生了一陰一陽。天地因為遵循這個陰陽而得永為天地，世上萬物也都依這個陰陽而得以孕育生存。
原文：惟聖人能保此陰陽，以理御氣以氣行理，施之於人倫日用之間，以至仰不愧 天，俯不怍人，而為天地之至人。
白話譯文：惟有智慧的聖人能夠抱元守一靜護保守這個陰陽，並依據陰陽生化萬物的哲理，把握天地間的浩然正氣，以此正氣推行陰陽變化的大道法理，而應用在日常生活之中，使人生在世：上不辜負天地生養的大德，下不抱愧於他人，而都能夠成為天地間有大智慧的聖人。
原文：耍手亦是以理為主，以氣行之，其用功與聖賢同。
白話譯文：練習太極拳也是以符合陰陽變化的道理為主宰，培養真氣執行周身，用以證明法理的完備。所用的功夫和聖賢是相同的。
原文：但聖賢所行者全體，此不過全體中之一端耳，烏足貴。
白話譯文：但是聖賢執行的是天地大道的完整功用，而練習拳術只不過是其中的一點開頭，還不足以為珍貴。
原文：雖然，由一端以恆其功，亦未始不可以即一端而窺其全體。所以平素要得以敬為主，臨場更得恭敬。
白話譯文：雖然是這樣，但只要在這一點上持之以恆精進用功，也未必不能夠由區域性進而窺透大道的整體。因為大道中蘊含著無限生機，所以平常就得常懷敬意，下場行功時更要心中恭敬，才有可能汲取天地間的生機來滋養已身。
原文：平素要先養氣，臨場更要順氣而行，勿使有惰氣參，勿使有逆氣橫。
白話譯文：日常生活中要善於養氣，行功時更要順氣行拳。勤下功夫，不要使身體內產生惰氣，放鬆執行不要讓因用力而產生的逆轉氣體橫隔體內。
原文：至於用力之久，一旦機趣橫生，妙理悉現，萬殊一本，豁然貫通焉，不亦快哉?
白話譯文：正確行功持久後，有一天會突然明白體會到了拳道中的機理情趣，天地生機的緣由妙理一齊湧現，這是萬事萬物返樸歸真還原為一的道理，也是行動者功成理貫的現象。由此可謂已進入大道正途，已身已融入天地之間，不是很快樂的事嗎?
原文：今之學者，未用功而先期效，稍用力而即期成，其如孔子所謂 先難後獲何?
白話譯文：現在學拳練功的人，還沒有用功就想預期效果，稍微下點功夫就想得到功成，其實是沒有理解孔子的訓誡：先難後獲--只有先經過苦難，才能得到結果。
原文：問功夫何以用?必如孟子所謂：必有事焉正心勿忘勿助長也而後可。
白話譯文：有問功夫應用時應持怎樣的心態?應該如先賢孟子說的那樣：只要是學習，就要正心誠意，只管循規蹈矩就行。
原文：理不明延明師，路不清訪良友。理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功，進而不止，日久自到。
白話譯文：學理不明白就要延請明理的老師，道路不清楚就要訪問良朋益友。但只有這些還是不夠的，要象天體執行那樣，天天不懈努力行功，奮進不止，時間久了，功夫就到了。
原文：問得幾時，小成則三年，大成則九年。至九年之候，可以觀矣!抑至九年之後，自然欲罷不能，蒸蒸日上，終身無住足之地矣!
白話譯文：有問這個時間得多長呢?可以這樣說：要得到進入門戶境界的靈悟，約要三年，若要功夫上身則需九年。練到九年之後，功夫就很可觀了，而且再想不練則身體本身也停不下來，因為身體的行動已達自然執行的境界，至到盡此一生，也不會有停止不練的時候。
原文：神手復起，不易吾言矣!躁心者易勉諸。
白話譯文：這種說法即便是前輩的老師在世，也不容易改變，心浮氣燥的學人應該據此而勉勵自己。心浮氣燥的學人是否能從中得到什麼呢?
陳鑫太極拳論白話解第五篇：太極拳權論
原文：天地一大運動也。日月星辰垂象於天，雷雨風雲施澤於地。以及春夏秋冬遞運不已，一晝一夜、迴圈無窮者，此天地之大運動也。
白話譯文：天地之間的運動是最大的運動了，象太陽、月亮、星辰輪流的出現在天上，雷電、風雨傾施在地下，還有春夏秋冬四季的流轉不盡，一晝一夜迴圈不絕，都是沒有窮盡的，這就是天地間的大運動啊。
原文：聖人一大運動也：區劃井田以養民生，興立學校以全民性，以及水旱盜賊。治理有方，鰥寡孤獨，補助有法，此聖人之大運動也。
白話譯文：上古 的聖人也行有大運動：他們區分規劃田地種植食物，用以百姓的生存;設立學校，使百姓得到教育;不論是水災、旱災、強盜，都有治理的方法，對無依無靠者也有幫補資助的做法，使國泰民安，這是上古聖人所行的大運動。
原文：至於人於一身，獨無運動乎?秉天地元氣以生萬物，皆備於我;得聖人教化以立人，人各保其天，因而以陰陽五行得於有生之初者。為一身運動之本。
白話譯文：但是普通人的這個身體，難道就沒有運動嗎?其實，萬物由於秉受了天地元氣才得以生育的這個自然道理，完全的因為人的存在而都具備在人的身上。人若能得到聖人的教育而得到立人的根本，又能各自保養自己的元氣，也就是依據陰陽五行的變化及其生生不已的真理，再賦予人從最初的開始那一點精神，通過各種法理使之得到滋養，這當是人的一身運動的根本吧。
原文：於是苦心志，勞筋骨，使動靜相生，闔闢互見，以至進退存亡，極窮其變化，此吾身自有之運動也。
白話譯文：凡人若能甘苦心志，勞動筋骨體會動靜相生感受開合的道理，進而在進退中察知自身存亡的契機，窮研深究其間的變化，這是人本身能夠產生的運動。
原文：向使海內同胞，人人簡練揣摩不惰躬修，永珍森烈，顯呈法象。又能平心靜氣，涵養功夫，令太極本體心領神會，豁然貫通，將見理明法備，受益無窮。
白話譯文：如果能使四海同胞，人人都能學習太極拳，並能悉心揣摩拳學理義，勤下身肢功夫，使變化萬千的拳法理要，呈現在體。又可平心靜氣，培元固本涵養內在的心神意氣功夫，能夠心領神會太極的本體奧義，即身知體悟陰陽變化，而達到貫通法理的境界，所謂理明法備，則人身自然受益無窮。
原文：在我則精神強健，可久天年，在國則盜寇蕩除可守疆域。內外實用，兩不蹈空。熙熙皓皓，永慶昇平，豈不快哉?
白話譯文：在人自身則精神強健，在內可以得到延年益壽的功效，對外可為國家掃蕩強盜，守衛邊疆，所謂內外都有實用。使天下百姓生活在熱鬧明亮的世界上，永遠歡慶不斷的和平，不是很快樂的事嗎?
原文：運動之為用大矣哉!雖然，猶有進。蓋有行之運動未若無形運動之為愈。無形之運動猶不若不運動自運動者之為神。運動至此亦神乎運動矣!
白話譯文：所以說，運動的功效，真是偉大啊!雖然是這樣，還是可以再進步的。因為本著大道無為的原則，有肢體形式運動的運動效果沒有無形體運動的功效好。沒有形體跡象的運動又不如肢體自身不求運動。而神意自然會讓肢體產生運動的運動更加神妙!運動到了這個程度，可說是到了神而明之自然而然的境界了。
原文：則其運動之功既與聖人同體。又與天地合德，渾渾穆穆，全泯跡象。亦以吾身還吾心之太極焉已之耳。亦即以吾心之太極還太極之太極焉已耳。豈復別有作用哉!
白話譯文：人體的運動功效既然和聖人相同又有和合於天地生養萬物的大德真理，呈現的渾元無間，嚴整肅穆又毫無跡象可尋找其所以然。這即是通過人身體的運動而相證人心中的太極理念而已。也即是以我心中所識的太極原理驗證於天地間的太極法象本義，求一人合於自然而已，難道還會有別的用處嗎?
原文：妙矣哉!太極之為太極也。神矣哉!太極之為太極也。愚妄以臆見，聊書數語以冠其端，殊令萬家之一笑雲。
白話譯文：真是妙啊!太極所以為太極的真理。真是神啊。太極所以為太極的真義。愚人作者自稱狂妄的把自己的一得之見，簡單的歸結成這幾句話，寫在這本書的前面，淺見拙識，不過是惹真正的行家笑話而已。