陳鑫論陳氏太極拳論
陳式太極拳是太極拳流派中起源最早的門派，習練陳式太極拳能調節氣血，加快微迴圈。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!
1、心靜身正，以意運動
“學者上場打拳，端然恭立，合目息氣，兩手下垂，身樁端正，兩足並齊，心中一物無所著，一念無所思，穆穆皇皇，渾然如大混沌無極景象，故其形無可名，名之曰無極，象形也。”
“太極者，生於無極也。陰陽由微於著，迴圈無端，即其生生之機也。……打拳上場手足雖未運動，而端然恭正之中，其陰陽開合之機，訊息盈虛之數，已俱寓於心腹之內。此時壹志凝神，專主於敬，而陰陽開合，訊息盈虛，特未形耳。時無可名，亦名之曰太極。言此以示學者初上場時，先洗心滌慮，去其妄念，平心靜氣，以待其動。如此而後可以學拳。”
“拳名太極，實天機自然之執行，陰陽自然之開合也，一絲不假強炎，強為者皆非太極自然之理，不得名為太極拳。”“精神貴乎蘊蓄，不可外露圭角。”
“靜以待動。”“太和元氣到靜時，不靜不見動之奇。”“不矜不張，局度雍容，雖曰習武，文在其中矣。”
“身必以端正為本。”
“身法端凝莫側，收斂精神，另無他訣，心平氣和則得。”
“身法正者，身樁端正，無所偏倚，虛靈內含，故不懼他人推倒。”
“不偏不倚，無過不及。”
“不偏不倚，非形跡之謂，乃神自然得中之謂也。”“若兼帶俯仰伸縮法，規矩方為完全合一。久練純熟則起落進退，旋轉自由，而輕重、虛實、剛柔齊發。”
“打拳原是備身法，身法有正有斜，有直有曲，有順有逆;有偏前，有偏後;有偏左，有偏右;有偏上，有偏下;有在地上坐，有在空中飛;有束往，有散開;種種身法，不可列舉，皆有中氣以貫之。此臨時以意會之自知。”
“身雖有時歪斜，而且歪斜之中，自寓中正，不可執泥。”
“間架即有時身法歪斜，是亦中正之偏，偏中有正，具有真意，有真意其一片纏綿意致，非同生硬挺霸，流於硬派。”
“以心中浩然之氣，運於全體，雖有時形體斜倚，而斜倚之中，自有中正之氣以宰之。”
“至於身法，原無一定，無定有定，在人自用，橫豎顛倒，立坐臥挺，前俯後仰，奇正相生，迴旋倚側，攢躍皆中***皆有中氣放收，宰乎其中***，千變萬化，難繪其形。”
“身法不論大身法轉關或小身法過角，以靈動敏捷為尚。”
“能會此身轉移法，神機變化在其中。”
“打拳心是主。”
“以心為主，而五官百骸無不聽命。”
“天君有宰，百骸聽命。”
“運用在心，此是真訣。”“中和元氣，隨意所之，意之所向，全神貫注。”
“動靜緩急，運轉隨心。”
“運化全在一心中。”
“四體從心而運，官骸皆悅以順從，而要皆以乾坤正氣行之也。”
“心中一物無有，極其虛靈，一有所著，則不虛不靈，惟靜以持之，養其誠以至動靜咸宜，變化不測。”
“妙機本是從心發。”
“問：執行之主宰?曰：主宰於心。心欲左右更迭執行。則左右手足即更迭執行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉，肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁算下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁算下，襠即開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手執行，左足隨左手執行，而膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸之所以不得不從乎心也。吾故曰：心為一身執行主宰。”
“或曰：拳之大概即聞命矣，而要打不出神情，何也?曰：此在平居去其欲速之心，如孟子所言，必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長焉。臨場先去其輕浮慌張之氣，清心寡慾，平心靜氣，著著循規蹈矩，積久功熟，然後此中層累曲折，歷盡難境，苦去甘來，機趣橫生，渤不可遏，心中有情有景，自然打出神情矣。要之此皆人力所能為者，至於無心成化，是在涵養，日久憂遊，以俟其自至則得矣。”
“一片靈機寫太和，全憑方寸變來多，有心運到無心處，秋水澄清出在阿。”
“拳雖小技，皆本太極正理。”
“拳雖武藝，得其正道***中庸之道，不偏不倚，無過無不及***，無往不宜。”
2、開合虛實，呼吸自然
“開合虛實，即為拳經。”
“以吾身本有之元氣，運於吾身，其屈伸往來，收放擒縱，不過一開一合與一虛一實焉已耳。”
“一開一合，拳術盡矣。”
“動靜迴圈，豈有間哉!吾所謂：一動一靜，一開一合，足盡拳中之妙。”
“一開一合妙入微，上下四旁洩化機，縱使六子俱巧舌，也難描寫雪花飛。”
“開合原無定，屈伸勢相連。太極分陰陽，神龍變無方。”
“闔闢剛柔順自然，一揚一抑理迴圈。”
“一開一合，有變有常，虛實兼到，忽現忽藏。”
“開中有合，閤中有開;虛中有實，實中有虛。”
“實中有虛，虛中有實，太極自然之妙用，至結果之時，始悟其理之精妙。”
“周身一齊合到一塊，神氣不散，方能一氣流通，衛護周身。”
“打拳以調養血氣，呼吸順其自然。……調息綿綿，操固內守，注意玄關。……輕輕執行，默默停止，惟以意思執行。”
“頭直，眼平視，肩與肩合，肘與肘合，手與手合，大腿根與大腿根合，膝與膝合，足與足合，平心靜氣，說合上下一齊合住，氣歸丹田，合法皆用倒***逆***纏法。”
“開則俱開，合則俱合。”“至合之時，氣必歸於丹田。”
“一開一合，莫非自然。”
“非但合之以勢，宜先合之以神。”
“合者合其全體之神，不但合其四肢。”
“一開一合陰陽備，四體***兩手兩足***殷勤骨節張。”
“每日細玩太極圖，一開一合在吾身。”
“心要虛，心虛則四體皆虛，丹田與腰勁足底要實，三處一實則四體之虛者皆實，此之謂虛而實。”
“天地陰陽之理，不過訊息盈虛而已，故孔子尚訊息盈虛。打太極拳亦是訊息盈虛。息者，喘息也，呼吸之氣也，生長也，故人之子謂之息，以其所生也，因氣微，故謂之息。消者，減也，退也。盈者，中間充滿也。虛者，中間空也。”
3、輕靈圓轉，中氣貫足
“能敬能靜，自葆虛靈。”
“心身不可使氣，輕輕運動。”
“以靈動敏捷為尚。”
“且心一虛，則全體皆虛，惟虛則靈，靈足以應敵。”
“打拳者，手極虛極靈，物有挨著即知，即能隨機應之，不惟手，即背面全身盡是虛靈。”
“往來屈伸，如風吹楊柳，天機動盪，活潑潑地毫無滯機。”
“以虛靈之心，養剛中之氣。”
“至於手足運動，不外一圈，絕無直來直去。”“所畫之圈有正斜，無非一圈一太極。”“沿路纏綿，靜運無慌。”
“足隨手運，圓轉如神。”
“離形得似，何非月圓，精練已極，極小亦圈。”“圈是周身轉，不但手足，而手足在外易見，故以手轉言之。”
“越小小到沒圈時，方歸太極真神妙。”
“打拳中氣所往，人孰能禁!”
“以浩然之氣行之，無往不宜。”
“心勁一發，而周身之筋脈骨節，無不隨之，外之所形，皆由中之所發，故曰內勁。”
“內勁何發何行?發於一心，而行於四肢之骨髓，充於四肢之肌膚。”
“不滯不息，不乖不離，不偏不倚，即是中氣。”
“中氣得十分滿足，氣勢盛足。”
“拳以中氣執行，人乃心服，斯即化成天下。”
“以引足為止，學者多性躁，未下功夫，先好打人，不知侵到何處，即以何處引擊，不拘定格。”
“中氣貫足，物來順應，物莫能違。”
“拳家手成，能平其志，自無橫氣。”
“中氣運到手指頭方為運足。”
“足大指待手氣走足後，仍與手一齊合住，此時方可踏實。”
“其勁皆發於心內，入於骨縫，外達於肌膚，是一股勁，非有幾股勁，即氣之發於心者。得其中正即為中氣，養之即為浩然之氣。”
“中氣貫脊中。”
“若問此中真訊息，須尋脊背骨節中。”
“中氣上自百會穴，下貫長強穴，如一線穿成也。”
“中氣貫於心腎之中，上通頭頂，下達會陰，……中氣充實於內，而後開合擒縱，自無窒礙。”“中氣必由胳膊中徐徐執行，不可慌張忽略，順其當然之則，運其自然，勿令偏倚，而以心氣行於兩肱之中，是為中氣。”
“其形若止，其意不止，漸漸充其內勁，必使勁由骨縫中充至肌膚，以及指頭，待內勁十分充足，則下勢之機致自動。”
“一氣執行，絕不停留，純是浩氣流轉於周身，勢不可遏。”
“但憑得周身空靈，一縷中氣隨勢揚。”
“兩人相敵，性命所關，外觀諸人，內觀諸己，知己知彼，百戰百勝，而一以中氣持御之，不失大中至正之道。”
“以心中之中氣運乎四肢之中，是人所不見己，我獨知之地，須時時神而會之，久而自明。”
“頂勁領起來***頂勁：心之中氣。領：如提起***頂勁何在?在百會穴，其意些須領住***領是領其全體精神，令其不偏不倚***就算，不可太過，過則不朋上懸，立不穩當，此是一身關鍵，中氣之所通者，不可不知。中氣上通百會，下通二十椎，此處一通則上下皆通，全體之氣脈胥通，自無倒傾之弊。腦後二股筋是佐中氣之物，二筋之間其無筋處乃中氣上下流通之路，下行脊骨之中至二十一椎止。即前後任督二脈亦皆是輔吾之中氣。
中氣最難名，即中氣所行之路處亦最難名，無形無聲，非用功夫久，不能知也。所以不偏不倚，非形跡之謂，乃神自然得中之謂也。即四肢中所運之中氣亦即此中氣之旁流，非另有一中氣。此外不偏，而後四肢之中氣皆不偏，雖四體形跡呈多偏勢，而中氣這流於肢體中者自是不偏，此意第可神而明之。”
“氣非有兩，其柔而勁者為中氣，一味硬者為橫氣。其為用也，不偏不倚，無過不及，是中氣之用，非中氣之體。中氣之體即吾心中陰陽之正氣，即孟子所謂配道義浩然之氣也。”
4、纏繞運勁，舒暢經絡
“凡經絡皆有益於拳。”
“打太極拳須明纏絲勁，纏絲者，運中氣之法門也，不明此，即不明拳。”
“太極拳纏絲法也。進纏退纏，左右纏，上下纏，裡外纏，大小纏，順逆纏，而要莫非即引即纏，即進即纏，不能各是各著;若各是各著，非陰陽互為其根也。”
“渾身俱是纏勁，大約裡纏外纏，皆是隨動而發，在左手前，右手後;右手前，左手後，而以一順合者;亦有左裡合，右背合者;亦有用反背勁而往背面合者，各因其勢之如何而以自然者運之。其勁皆發於心內，入於骨縫，外達於肌膚，是一股勁，非有幾股勁。即氣之發於心者，得其中正，則為中氣，養之即為浩然之氣。”
“此中意趣，莫割斷神氣，神氣不斷，知脈自然流通。”
“天地間未有一往而不返者，亦未嘗有直而無曲者矣。”
“蓋物有對持，勢有回還，古今不易之理也。”“衛生之本，還氣妙訣。能善運氣，始能衛其生命。”
“自當從良師，又宜訪高朋，處處循規矩，一線啟靈明;一層深一層，層層意無窮，一開連一合，開合遞相承。”
“五運六氣司變化，武術得之自通神。”
“任脈起於會陰，上行循腹裡至天突、廉泉止，督脈亦由會陰起，過長強，順脊逆行而上至百會，下降至人中止。……上身任督以腹背言，……皆位乎中，可以分，可以合也。分之以見陰陽之不離，合之以見渾淪之無間。……人能明任督以運氣保身，……行導引之術，以為***卻病延年***之根本。打拳以調養血氣，呼吸順其自然，掃除妄念，卸盡濁氣，先定根基，收視返聽，含光默默，調息綿綿，操固內守，注意玄關***即丹田***，功久則頃刻間水中火發，雪裡花開，兩腎如湯熱，膀胱似火燒，真氣自足。任督猶車輪，四肢若山石。無念之發，天機自動。每打一勢，輕輕執行，默默停止，惟以意思執行，則水火自然混融。……練過十年以後，周身混沌，極其虛靈，不知身之為我，我之為身，亦不知神由氣生，氣自有神，週中規，折中矩，不思而得，不勉而中，……不知所以然而然;亦不知任之為督，督之為任，中氣之所以為中氣也。時措鹼宜，自然合拍。此言任督之升降順逆，佐中氣以成功。氣動由腎而生，靜仍歸宿於腎。一呼一吸，真氣之出入，皆在於此。……總之，任說千言萬語，舉莫若清心寡慾，培其本原，以養元氣。身本強壯，打拳自勝人一籌。”
“此勁皆由心中發，股肱表面似絲纏，斜纏順逆原有定，最耐淺深細究研。究研功夫真積久，一旦豁然太極拳，人身處處皆太極，一動一靜俱混然。”
“胳膊勁由心發，行於肩、過肘、至指，此是順纏法。由骨至肌膚，由肩至指，出勁也。由指至肩倒***逆***纏法，所謂入勁者，引之而來，使敵近於我也。”
“兩腿之勁，皆由足大拇指領起，過湧泉，上纏過外踝，向裡纏，斜行而上，過三裡，越膝，逾血海，至大腿根，兩腿根間謂之襠，即會陰穴也***蓋兩勁對頭是其結穴，此處是腿勁歸宿，腰勁稍往下降，降至此腿根撐開，襠勁自圓***。運勁足後跟踏地，漸至趾通谷、大種、外腓以及隱白、大敦、厲兌，實實在在地踏於地上***腳趾腳掌要摳住地，湧泉要虛，不虛則趾不著力，用不上力，是為前後實，中間虛***。”
“官體之勁，各隨各經絡執行，無纖悉之或差。”
“一往一來運一週，上下氣機不停留，自古太極皆如此，何須身外妄營求。”