基督教關於禁食禱告的講章

　　不要把禁食祈禱當做與神交換利益的條件，禁食禱告是基督教的一種傳統禱告方式,在聖經裡有記載,信徒會遇到或採用並經歷它。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　一

　　禁食禱告的意義

　　1.禁食表示將神放在第一位。許多時候我們以吃、喝和睡覺的方式來享受神對生命的祝福，也有許多時候我們應該放下這一些需要，專心尋求神的同在。

　　2.禁食是一種放下屬世忙亂生活的心態，為要全心、專心、清心為一項特別的事件禱告。

　　3.禁食表示恆切的禱告。它表示對神熱切的心，要持續禱告直至得到神的回答是「是」、「不是」或是「等候」為止。

　　4.禁食表示挪去攔阻及重擔。專心為一件看似不可能成就的事，禁食禱告是極有功效的。

　　5.禁食表示悲傷與哀慟。它可以是深刻哀痛或失落的象徵，卻也是面對傷痛時堅定與果決的表現。

　　6.禁食表示尋求謙卑。舊約中在贖罪日禁食的目的是要使自己謙卑下來。在本質上，禁食表示我們向神敞開自己的心，願意認罪，並重新歸向神。

　　7.禁食表示喜樂。撒迦利亞書八章19節提醒我們，神曾在某些喜慶中命令禁食，使禁食有時也帶著節慶中的喜樂。

　　禁食禱告的目的

　　一、榮耀神***太六16-18;亞七5;路二37;徒十三2***。

　　二、謙卑在神面前***拉八21;詩六九10;賽五八3***，為要得著更多的恩典***彼前五5***和經歷與神親密的相交***賽五七15;五八6-9***。

　　三、為個人的罪惡和過犯憂傷痛悔***撒上七6;尼九1-2***。

　　四、為教會、國家和全世界的罪惡憂傷痛悔***撒上七6;尼九1-2***。

　　五、尋求神施恩，賜予新的託付，賜下能力使我們可以做神已託付的工作，和重新確定我們對神的委身***太四2***。

　　六、親近神，並持續禱告抵擋敵對的屬靈權勢，為要尋見神***士廿26;拉八21，23，31;耶廿九12-14;珥二12;路十八3;徒九10-19***。

　　七、表示悔改使神迴轉既定的心意，不施行審判***撒下十二16，22;王上廿一27，29;耶十八7-8;珥二12-14;拿三5，10***。

　　八、拯救人們於罪惡的捆鎖中***賽五八6;太十七14-21;路四1***。

　　九、為得著神的啟示和智慧以明白祂的心意***賽五八5-6，11;但九3，21-22;徒十三2-3***。

　　十、為聖靈的澆灌和基督的再來預備道路***太九15;廿五6;約十四3***。

　　這個世代的禱告

　　1.是信徒引頸企盼主耶穌再來的象徵。

　　2.是為基督再來預作準備。

　　3.是對基督未與我們同在的喂嘆。

　　4.是為世界的罪惡與敗壞憂傷嘆息的象徵。

　　禁食禱告的必要

　　門徒暗暗的到耶穌跟前說：我們為什麼不能趕出那鬼呢?耶穌說：是因為你們的信心小﹔我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊，它也必挪去﹔並且你們沒有一件不能作的事了。至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。***太十七：19 - 21***

　　當門徒看見耶穌將鬼從癲癇患者身上趕出去，而他們卻不能，就問主他們為什麼會失敗。耶穌已經把趕鬼和治病的權柄賜給他們，他們也曾運用這權柄制服了多少鬼，而且歡喜向主述說趕鬼的情形。可是這一次，耶穌在山上的時候，他們完全失敗了。並非神的旨意不要逐出這個鬼，也不是這鬼不易制服，從主所做的就可證明：他一下命令，鬼就出去了。門徒們既問：「我們為什麼不能趕出那鬼呢?」顯然，他們曾設法趕鬼，可能是奉主的名吩咐鬼出去。但他們的努力竟然無效，當眾蒙羞。「我們為什麼不能?」

　　耶穌的回答直截了當：「是因為你們的信心小。」耶穌能成功，他們會失敗，並非因他們不具有耶穌所特有的權能，失敗的理由不難求得。主教訓人，無論在天國，或是在黑暗的國度，唯一使萬物臣服的能力乃是信心。靈界的失敗只有一個原因，就是缺乏信心。讓神的能力進入人心中，透過他作工，信心是惟一的條件。這是眼不能見的感受力：人的意志降服於神的意志，並被其塑造。他們所領受趕鬼的權柄，並非可永久把持的禮物或資產﹔能力乃在基督裡，他們必須以對主真實的信心來領受、保有、使用。他們若深信他是主，是靈界的元首，深信他賜給我們權柄，奉他的名趕鬼，這樣的信心必能成功。因為你們的信心小***because of your unbelief***。主總是用這句話說明並責備他的教會軟弱無力。

　　他們的信心如此缺乏，其中必有原因。在他們這樣問之前，主就告訴他們說：「至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。」信心是最簡單的屬靈操練，但也是最高深的﹔我們的靈要全然臣服，能與主的靈完全呼應，以至有能力從事至高的屬靈活動。信心的強弱全視屬靈生命的狀況﹔屬靈生命若強壯，神的靈能在我們生命中滿有權能，信心才有能力成就大事。因此耶穌繼續說：「這一類的鬼，除非禱告禁食，他就不出來。」耶穌乃是告訴他們，要想以信心克服這種邪靈的頑強抵抗力量，必須與神有非常親密的往來，而且特別從世界分別出來 -- 就是藉著禱告禁食。因此他教導我們為重大事件祈禱的兩個功課。

　　第一，信心要藉禱告的生活來成長，保持健壯。

　　第二，祈禱的力量若要沛然全備，必須禁食。

　　信心必須靠禱告的生活才能全然成長。屬靈生活的各種成份彼此密切相連，不斷的相互影響，互為因果。信心正是如此。如果沒有信心，就沒有真正的祈禱﹔祈禱之前必須有些信心。然而祈禱也是加增信心的途徑，要令信心的程度提高，必須多多祈禱。這就是耶穌訓誨的真義。沒有任何事物比信心更需要成長。保羅對帖撒羅尼迦教會說：「你們的信心格外增長。」***帖後一3***耶穌所說：「照著你們的信，給你們成全了罷。」***太九29***是天國的律法﹔這句話告訴我們每個人信心的大小不同，而且各人的信心也不總是一成不變，但是權能與福澤總是按信心的程度而定。假如我們要知道如何使信心增長，主已經將神的寶座指示我們。藉祈禱，藉著操練我的信心，藉著與真神相交，信心便能增長，信心只有靠神自己來餵養，才能成長。

　　要擴大認識神、信靠神的力量，必須以仰慕的心敬拜，心靈靜默降服，專心等候神的顯現。也就是將聖經的話語帶到神面前，求他親自用活潑慈愛的聲音向我們說這些話﹔如此我們就能滿有能力，足以相信並接受神自己對我們說的話。藉著祈禱，以活的信心與神真實交往，在我們裡面的信心才能日益茁壯。信心需要藉禱告才能長大成熟。

　　祈禱需要禁食才能長大成熟。這是主的第二個教訓。祈禱如同一隻手，抓住眼所不能見的﹔而禁食乃是另一隻手，拋棄眼所能見的。一個人與世俗接觸最密切的，應屬口腹之慾。亞當夫婦在樂園被誘，是因為可作食物的水果﹔主耶穌在曠野餓了，受魔鬼試探要他變石頭為餅，結果他靠禁食得勝。耶穌論祈禱禁食，第一就要我們曉得，多祈禱的心或能力，與克己、節制、否認自我的生活有密切關係。

　　不過，這句話還有按照字面的解釋。人因憂傷焦慮而不能進食﹔因喜樂而大擺宴席。我們的心思會受眼前的具體事物所影響﹔而禁食能夠幫助我們表達心志，也能強化、肯定我們的決定，寧可犧牲一切，只求獲得我們為神的國祈求的事。神既悅納了聖子的禁食與犧牲，也必重視我們願為基督和他的國度犧牲一切的心。不僅悅納，且要以屬靈的能力作回報。

　　這個教導還可以應用更廣。祈禱是尋求神及眼所不能見的事﹔禁食是丟棄暫時可見之物。一般的基督徒以為凡神沒有禁止、定罪的事情，對他們就是合法的，因此他們儘可能獲取世上的一切，譬如財產、娛樂、文學等﹔但是一個全然奉獻的人，就好像戰陣上的兵丁，只帶戰鬥必須的東西。他將各樣的重擔放下，脫去容易纏累的罪，深怕被捲入今世的事，只願過拿細耳人的生活，專為主和主的事把自己分別出來。若沒有這種甘心的隔離，甚至捨棄合法的事，就不能得祈禱的能力：「至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。」

　　主的門徒啊，你既求主教導你禱告，就當接受他的訓誨。他告訴你，禱告是得堅強信心的門徑﹔這樣的信心能驅逐魔鬼。他告訴你：「若有信心沒有一件事不能作。」且讓這榮耀的應許，激勵你的心，多多祈禱。在必要的時候，我們豈不願意禁食麼?我們豈不願盡一切努力，使世界或身體都不能攔阻我們一生的偉大的工作 -- 向神禱告，與他交住﹔以致我們能成為有信心的人，為主所用，參與他拯救世人之工。

　　禱 告：

　　主啊!你是為我們信心創始成終的主，求你訓誨我們，如何能藉聖靈讓你活在我們裡面。主，我們為能相信的恩典所作的努力與祈求太薄弱了。我們知道原因何在：是靠自己的力量，而不是靠你。至聖的耶穌，求你徹底教導我們「你活在我們裡面」的奧祕。讓我們明白我們的信心不過是祈禱生命的一部份。這生命你已賜給那些盼望受祈禱訓練的人﹔不只是藉著話語思想而已，而是經由你所賜的恩膏，就是你生命之靈的澆灌。求你教我們，如何靠著禁食祈禱讓信心成長，以致能有「凡事都能」的信心。阿們。

　　二

　　禱告與禁食

　　與神靈裡相通，不是少數人的特權，是每個信徒都可以做到的，只要我們敬畏神、親近神、順服神：“誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。”“耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們”***詩25：12，14***。

　　經文：太6 ：5-8，16 - 18

　　你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話。他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們。因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容。因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看，必然報答你。

　　一、禱告不是為了討人的稱讚，而是為了與天父在靈裡相交***太6：5 - 6***。

　　1. 假冒為善的人，禱告時故意叫人看見，“他們已經得了他們的賞賜”：別人的讚賞就是他們得到的全部賞賜。

　　2. 陳終道牧師說，他曾在南洋蔘加過一個禱告會;雖然天氣很熱，大家仍先把門關上，然後又把燈熄了，才開始禱告。會後，陳牧師會後不解地問其緣由，他們說，太 6：6是這樣吩咐的。其實，主耶穌教導禱告時要進內屋、關上門***太6：6***，是針對假冒為善的人在人前炫耀自己的敬虔說的。並不是說，不在內屋、不關門就不能禱告。

　　按照《聖經》的記載，信徒隨時隨地都可以禱告，也可以在公共場合***如聚會中、聖殿、教堂裡***禱告，“我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告”***提前2：8***。關鍵是禱告的動機和心態。

　　“禱告你在暗中的父”***太6：6***的“暗中”，並不是指光線的明暗，因為神“住在人不能靠近的光裡”***提前6：16***，不住在黑暗中。“暗中”是指人所看不見的隱祕處。

　　3. “重複話”***太6：7***：主耶穌並不反對情詞迫切、有內容的重複禱告;主鼓勵門徒恆切地禱告***路18：1-8，不義的法官***;主自己也用重複的話禱告：“耶穌又離開他們去了;第三次禱告，說的話還是與先前一樣”***太26：44;參太26：36- 44***。

　　主所反對的，是像拜偶像的人，用唸經、唸咒般的、有聲無心的話來拉長禱告。

　　二、禱告不是隻為了求自己所需要的，“因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了”***太6：7***。如果只為了求自己的事，就沒有必要禱告了。

　　1. 禱告就像孩子與父親說話，是信徒在靈裡與三一神交通：在聖靈的感動下，奉聖子的名，與聖父說話。

　　2. 禱告包括敬拜、讚美、感恩、懺悔、代求和為自己祈求，而不是一張購物清單。

　　3. 禱告是以神為中心，而不是以人為中心的：

　　禱告不是要神明白我們的心意，而是要我們明白神的心意;

　　禱告不是要改變神，而是要改變我們自己;

　　禱告不是要神成全我們已定好的計劃，而是要竭力把我們放入神的計劃。

　　由於人的有限和有罪，有時我們自己都不知道我們在求什么***參太20：22***。愛我們的神絕不會永遠按我們的要求辦。只有他給我們的，才是最好的。否則，神就成了效忠我們的僕人，而不是受我們敬拜的主了。以自己為中心的禱告，會使我們陷入短視和膚淺之中，與拜偶像沒有什么區別。只有把我們融入神的計劃中，我們才可能真正經歷神的豐盛。

　　主耶穌在他三年多的事工中，常常禱告：

　　“那時，耶穌出去上山禱告;整夜禱告神。到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間，挑選十二個人，稱他們為使徒”***路6：12- 13***。

　　上十字架前夕，主耶穌在客西馬尼園恆切禱告***太26：36- 46***。

　　神的兒子都需如此禱告，何況我們一般信徒呢?

　　“然而不要照我的意思，只要照你的意思。……願你的旨意成全”***太26：39，42***。主的禱告，應該成為我們每一個信徒的禱告。

　　4. 禱告是為了在靈裡接通一根天線。禱告是最容易、也是最難的。難在持之以恆。我們要抓住神的應許，用信心托住禱告。

　　與神在靈裡的相通是需要操練的。

　　酒政尼希米在為波斯王亞達薛西斟酒的俯仰之間，“默禱天上的神”，被允准回到耶路撒冷重修聖城***尼2：1 - 5***。

　　“‘父阿!願你榮耀你的名。’當時就有聲音從天上來說：‘我已經榮耀了我的名，還要在榮耀。’站在旁邊的眾人聽見，就說：‘打雷了。’還有人說：‘有天使對他說話。’”***約12：28***

　　當主耶穌在大馬色的路上向掃羅顯現的時候，他聽見神用希伯來語對他說話***徒26：14***，但保羅說：“與我同行的人，看見了那光，卻沒有聽明那對我說話的聲音”***徒22：9***。

　　有時，我們的禱告不蒙應允，原因之一就是靈裡不通。靈裡相通，就容易明白神的旨意。

　　與神靈裡相通，不是少數人的特權，是每個信徒都可以做到的，只要我們敬畏神、親近神、順服神：

　　“誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。”“耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們”***詩25：12，14***。

　　三、關於禁食

　　1. 主耶穌教導說，禁食時，不要把臉弄得難看，“故意叫人看出他們是禁食”***太6：16***，而“要梳頭洗臉”***太6：17***;其精義與禱告時要進內屋、關上門一樣。其實，舊約時代，人們禁食時，不僅面帶愁容，而且常常號啕大哭，不僅不洗臉，而且常披麻蒙灰：

　　當波斯王亞哈隨魯的殺戮滅絕猶太人的命令下達後，“王的諭旨所到的各省各處，猶太人大大悲哀，禁食哭泣哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多”***斯4：3***。

　　但以理也是如此：“……我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求”***但9：3***。

　　猶太人在重大、緊急關頭，常常會禁食，難免面帶愁容、灰頭鼠腦的，神不會因此責備他們。因為他們不是故意裝出來給人看的。

　　2. 到了新約時代，法利賽人除了在猶太人的禁食節***亞7：5，8：19;利16：29;賽58：3 - 8***禁食外，每個禮拜還禁食兩次***路18：12***。但是，耶穌的門徒倒不怎么禁食：

　　“那時，約翰的門徒來見耶穌說：‘我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為是么呢?’耶穌對他們說：‘新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢?但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食”***太9：14- 15***。

　　3. 所以，主耶穌關於禁食的教導不多，但福音書中也曾提及：

　　在事工開始之前，主耶穌曾在曠野禁食四十天：

　　“當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了”***太4：1- 2***

　　“至於這一類的鬼，若不禱告禁食，它就不出來”***太17：21;參17：14 - 21***。

　　這表明，對耶穌和他的門徒，在重要的事工中，或尋求神的特別帶領時，禁食是必要的。

　　4. 禁食的目的，不是要用我們的敬虔換取神對我們禱告的垂聽，而是為了是我們能更集中時間、心意，定睛在神的身上，以明白神的旨意。

　　5. 禁食需要有人指導，需要操練。適當禁食，不僅操練敬虔，對身體也有好處。

　　“操練身體，益處還少;唯獨敬虔，凡事都有益處;因有今生和來生的應許;這話是可信的，是十分可佩服的”***提前4：8 - 9***。讓我們以此共勉。

　　三

　　禁食禱告

　　當門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢?」耶穌說：「至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。」***太十七19、21***

　　禁食本身就是捨己或付代價。神給亞當第一個權利就是食物，神把遍地的菜蔬和果子，全賜給人作食物，可以隨意吃。禁食就是把第一樣權利捨去，好專心與神靈交，並且把靈交看得重於飲食。當我們要和魔鬼打仗以前，禁食禱告是最有效的方法。神子耶穌開始救贖工作之前，尚且需要到曠野禁食四十晝夜***太四2***。因為祂的降世就是要經過痛苦的十字架道路，成全神的救恩計劃，這是關係到千千萬萬靈魂的大事，耶穌需要禁食禱告，因為祂既是神子，也是人子，祂這四十天的禁食，戰勝了魔鬼的三次試探，更重要是完成父神要他完成的救恩，使魔鬼註定失敗。當耶穌要揀選十二個使徒之前一夜，他特地到山上去整夜禱告到天亮，因為他知道十二門徒之中，有一個是屬魔鬼的猶大將整天跟在他的身邊，多麼痛苦呀!為了順從父神的旨意，祂惟須用禱告與神合一。

　　禁食不應成為形式，不要徒有禁食的樣子而無禁食的實質。有人說天天上午禁食禱告，其實這只是他的生活習慣而已，原來他一向是深夜才睡覺，睡前卻有一餐宵夜，早餐就吃不下，到中午才吃午飯，他並不是把整個上午時間都分別為聖來禱告，那只是普通的生活和日常工作，難怪他所謂禁食禱告並未起有力的作用。主耶穌說：「你們禁食的時候，不可象那假冒為善的人，臉上帶著愁容，因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們禁食，我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見，你父在暗中察看，必然報答你。」***太六16至18***