基督教關於年終的講章
年終總結是人們對一年來的工作學習進行回顧和分析，從中找出經驗和教訓，引出規律性認識，以指導今後工作和實踐活動的一種應用文體。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
一
年終三數
帖前1:2-3
今天是農曆一年的最後一個主日，在此提前祝弟兄姐妹新年快樂，主內蒙恩。我今天所分享的題目是在神面前得蒙記念。這裡所用的記念的記是記住的記，不是另一 個紀念***世紀***。這個記念在中文中很少用到，一般都是用另一個紀念。那個紀念，一般是用在對人的尊敬，形容一個人做了很多偉大的事，被人所紀念。這裡所用 的記念，在英文聖經中是記住的意思，因此主要強調的是所做的事情讓人印象深刻，讓人不容易忘記。我們知道一年又一年，時間過得很快。在過去的一年中，我們 手中做了很多的事情，我們自己都不能記得所有的事情。那麼，在上帝的眼中，我們手中所做的事情，又有多少事情可以被上帝所記住呢?當然，一件事情被記住， 要麼你做得足夠好，要麼你做的非常差。在這裡，保羅肯定帖城的信徒所行的在神面前被記念的，當然是他們所做所行的是美善的值得稱讚，可以在神面前被記住。 因此，藉著以上我們所讀的經文，我們看帖城的基督徒如何可以被保羅肯定為在上帝面前蒙記念，再對照我們自己，看我們是否也能像他們一樣得蒙記念，還是說我 們應當更加努力使自己在新的一年裡可以在神面前得蒙記念。
一、信心的工夫
在這裡保羅提到帖城的基督徒第一個蒙紀念的內容就是因信心所作的工夫，也就是在信心之下所完成的工作。
帖城的信徒在保羅的眼中，他們是一群有真正信心的人。他們的信心不是隻停留在口頭上，而是真正有信心的工夫，有實際的行動。帖前1:6 並且你們在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主，1:7 甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。帖城的信徒的信心同時有美好的行為，做了信心的工夫，成為眾人的榜樣。
保羅為什麼要說他們信心的工夫得蒙記念，而不是單單說信心得蒙記念呢?
理由是，信與行從來不是分開的。作為基督徒，不是說我信了就足夠了，就蒙上帝記念了，而是要有信心的工夫，信心的工作，這樣信心才是真的，才是得蒙記念 的。打個比方，如果一個學生說他很有信心在考試中考出好的成績，但是事實上，他在考試前卻天天緊張的睡不著覺，也沒有很認真的複習，在考試中不是很自信的 做題目，卻想著如何偷看作弊。那麼，他之前說的對考試有信心，就都是假的。
保羅雖然強調因信稱義，但他並不因此就完全將行為放在一邊不管了。我們知道因信稱義是保羅非常重要的一個思想，在羅馬書和加拉太書中都有很多的經文在談這 個思想。他對於因信稱義的強調，是針對當時猶太人認為信耶穌還需要遵守猶太人的各種律法，包括行割禮等。保羅認為，基督徒被上帝稱為義，並不是因為人的行 為，而是因為我們對上帝的信心。因此人不能因著自己行為的好而自以為義。
但是保羅雖然強調因信稱義，並不代表他只談信心而忽略基督徒應該有一個好的行為。其實在保羅書信中我們在很多地方都可以看到保羅對於基督徒有一個美好的品德的強調。提後2:22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。可以說，雖然行為並不能使人在上帝面前稱義，但是行為卻是一個人有好信心的具體表現。
我們回想我們作為基督徒，我們有信心嗎?如果有的話，我們做出了什麼工夫了嗎?我們過去所行的，是否印證了我們的信心?如果我們自以為有信心，但是卻和不 信主的人一樣，甚至更加不足，活在罪惡和過犯之中，那麼，我們的信心就是虛假的。就像雅各書中所說的，信心沒有行為是死的。雅1:27 在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷汙的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
我認識一個朋友，他挺有知識和學問的，口才也特別好。但是他身邊的人卻並不是太喜歡他。為什麼呢?因為他常常教導別人要如何如何做，要禱告，要敬虔，要對 上帝有信心等等的話。他講的很有道理，但是他身邊的人卻很難聽進去他的話。因為和他接觸久了的人，就會發現，他本身很沒有追求。從來不禱告，不讀經，在生 活中沒有追求。這就是虛假的信心，沒有信心的工夫，就不禁不蒙上帝記念，甚至也不被人所接受。
因此，我們要避免成為一個沒有信心的工夫的人，而是真正擁有真正的信心，擁有信心所帶出來的果效，有信心的工夫，這樣才能在神面前得蒙記念。
二、愛心的勞苦
保羅提到的第二個蒙紀念的內容，是愛心的勞苦。
保羅之所以肯定帖城的基督徒，肯定他們在神面前得蒙記念，就是因為他們表現出愛心的勞苦。
從聖經的背景我們可以得知，帖城的基督徒在當時受到了一些信仰上的迫害，因此他們的日常生活可能會受到很大的影響。在這樣的困難處境中，教會的一些信徒可 能就很難維持生活。而與此同時，帖城的信徒卻在困難的環境中彼此相愛，關懷，並且他們的關愛必須有實際行動，必須是付出勞苦的。比如有弟兄姐妹在飲食上得 不到供應，那麼想要用愛心去對待這些弟兄姐妹，就必須將自己所擁有的飲食與他們一起分享，那麼這樣必須自己會遇到很多的勞苦。也正是這樣，他們愛心的勞苦 才被保羅所肯定和稱讚，並且認為這是在神面前得蒙記念的。
為什麼保羅在這裡不是單單講帖城信徒的愛心得蒙記念，而是愛心的勞苦呢?因為愛一定是伴隨著勞苦，付出，奉獻，犧牲，才是真正愛心的體現。
愛，在一般人的理解上，似乎是很浪漫、很溫馨的概念。比如說愛情。談到愛情，人所想到的就是浪漫和幸福，好象我們經常在電視上看到的那種劇情。
但是如果說一個女人，因為男人送她車子、房子，她才愛那個男人，這樣的愛情並不值得鼓勵和稱讚。因為她對那個男人的愛只是因為物質上獲得了滿足。一種真正 的愛不是在男人送女人車子房子時對他表示愛意，乃是在男人不如意、不順心，甚至窮困潦倒時，仍然不離不棄，甘願一同受苦，這才是愛的真正的表現。
愛實際上的內涵一定包含著勞苦、犧牲，奉獻，付出。
就像基督的愛。基督愛世人，就是因為他從高天而降，以尊貴的神子身份道成肉身成為人，並且為人的罪被釘死在十字架上，犧牲了自己。這才是愛的真正的涵義和表現。因此，愛心一定會表現出勞苦的一面。
弟兄姐妹，我們有愛心嗎?看我們在愛神、愛人的時候，是否付出了勞苦。
我們愛神嗎?我們付出勞苦了嗎?還是我們只想著從神那裡得到回報呢?如果我們說我們愛神，但是卻沒有為神受苦的心，因為怕勞苦而不肯為主作工，因為怕奉獻太多而自己會失去生活上的享受，那麼，我們的愛心仍然是不夠的。
我們愛人嗎?我們愛家人，因為我們付出了勞苦。我們愛朋友，弟兄姐妹嗎?我們付出了勞苦了嗎?還是我們說愛他們，卻只想著從他們那裡獲得利益呢?如果我們 說我們愛父母，但卻只想著父母可以多給我金錢讓我享福，卻不想父母年老體弱時自己花時間去照顧他們，那麼我們的愛心也是不真實的。
有一個姐妹，生活過的很艱難，因為她的婆婆得了重病，每年都要花好多錢去醫院看病。而看病的錢，只能由這個姐妹和她丈夫的收入去支付。但這個姐妹卻沒有任 何怨言，而是生吃儉用供她婆婆看病。後來這個婆婆病重過世了，這個媳婦仍然說，如果婆婆可以多活幾年就好了，家裡可以熱鬧一些，一家人可以相聚。雖然她在 婆婆生病的這幾年生活很艱難，但她真心愛她的婆婆，所以甘願忍受許多勞苦。這就是愛心的勞苦的表現。是一種真正付出勞苦，而不是尋求利益和享受的愛心。
因此，我們要學習這種愛心的勞苦。要在上帝面前得蒙紀念，一定要有真正的愛心，那一定是付出勞苦的愛心。
三、盼望主耶穌所存的忍耐
保羅提到的第三個蒙紀念的內容，是盼望主耶穌所存的忍耐。
在保羅那個時代，基督徒的生活是很不容易的。帖城的基督徒也是如此。他們可能要受到各樣的壓迫、攻擊。而支援他們堅持自己的信仰，就在於他們有盼望。盼望 什麼呢?盼望主耶穌基督的再來，以及盼望主耶穌基督患難中給他們的安慰，也盼望在將來得到天國的福樂。所以他們可以有盼望主耶穌所存的忍耐。
而他們這樣的忍耐，也是在神面前得蒙記念的。為什麼盼望主耶穌所存的忍耐是值得在神面前蒙記念呢?
當一個人因為盼望主耶穌而心存忍耐時，我想起碼有兩個方面的原因可以使我們得蒙上帝的記念。
首先，忍耐帶來和睦，而和睦的人是神所喜悅的。一個人懂得忍耐，將會避免傷害別人，避免與別人起衝突。因此忍耐就可以使人成為一個和睦的人。而八福中就有 一福就是使人和睦的人有福了。詩篇中也說弟兄和睦同居，是何等的善何等的美。聖經中亞伯拉罕就是這樣的人。他在與侄兒羅得在牧羊的問題上產生了衝突，他卻 懂得忍耐，讓侄兒先選擇牧羊的地方。為此，帶來了與羅得的和睦。而他，卻並不因此受到虧損，而是得蒙上帝更大的祝福，得蒙上帝的記念。
第二，忍耐所受到的傷害，愛我們的神必定會補足，會記念。當一個人因為盼望主耶穌而心存忍耐時，忍耐常常會使自己的利益受到虧損。而上帝是公義的主，他因著我們對主耶穌而存的忍耐，而在許多地方受虧損受委屈時，他必然會記念我們，補足我們一切的傷害。太24:13惟有忍耐到底的必然得救。路21:19你們常存忍耐，就必保全靈魂。保羅說，林後4:17我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。保羅為主的緣故，受盡傷害，但他卻懂得忍耐，並不抱怨自己所遇到各種困難。為此，他的一生得蒙上帝的記念。
保羅在這裡藉著稱讚帖城的基督徒，肯定他們的忍耐是在神面前蒙記念的。這是忍耐的帶來的果效，使我們得蒙神的主念。同時，這也是教我們忍耐的方法。方法就 在於有對主耶穌的盼望。有盼望的忍耐使我們可以更好地忍受現實的不公和別人的傷害。因為我們在忍耐中有盼望，我們盼望神的安慰，盼望神的公義，也盼望神在 將來對我們的報償。在使徒行轉十六章中，保羅和西拉在腓立比傳道的時候，受到攻擊，甚至被下到監牢裡。但是他們在監牢中，在半夜的時候，卻在禱告，唱詩讚 美神，最後地大震動，監門大開，連看守的人都在懼怕中接受了福音，將他們領出監牢，到自己的家中吃飯。是什麼使保羅和西拉可以在監獄中還可以放膽禱告唱詩 讚美神呢?就是有對主耶穌的盼望。在盼望中，他們可以忍耐，甚至還可以喜樂。
回想我們，我們有對主堅定的盼望嗎?如果有的話，我們在生活中是否有足夠的忍耐呢?我們知道，每個人在生活中都會遇到各樣的難處，其中會有許多人不理解 你，或者故意要攻擊你，傷害你。那麼，在這些情況下，我們是如何應對的呢?是不是經常都是控制不住自己的脾氣，和別人起了衝突呢?是不是在困難中，甚至會 抱怨神不幫助我們呢?
藉著保羅的教導，讓我們都懂得學會盼望主耶穌基督而存忍耐的心。如此，我們就可以在上帝面前得蒙紀念。
藉著以上的分享，藉著保羅勸勉和稱讚帖城的基督徒的話語，讓我們學習他們美好的品行。保羅為他們禱告，並且在神面前記念他們所付出的一切。記念他們在信心 上所做的工夫，愛心所付出的勞苦，和盼望主耶穌基督所存的忍耐。在此辭舊迎新的季節中，盼望我們每個人都在神的面前反思和總結我們過去一年所走過的道路， 問問我們有沒有信心的工夫，愛心的勞苦和盼望的忍耐。希望我們都有，因為這樣才能使我們在神面前得蒙記念。若是我們做的不夠，也不要灰心，我們需要在新的 一年裡更加努力，做得更好，才可以在神面前得蒙記念。
二
從歲首到年終的祝福
《申》11：11-12節“你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地，是耶和華你神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。”
《詩》65：11“你以恩典為年歲的冠冕;你的路徑都滴下脂油。”
感謝主，今天是農曆2016年的最後幾天，讓我們都來到主面前數算主恩，在過去的一年裡，我們也許有順有逆、有得勝有失敗、有歡笑有淚水，感謝主的保守和看顧，也感謝主的憐憫和大愛，使我們平安地毫不缺乏地度過了2016年。求主加添我們的力量，幫助我們不要把這些不討主喜悅的思想或行為帶進2017年，在這年終的時候，把那些該原諒的，該交託的，該吸取的教訓，該忘掉的都劃下句號。舊事已過，一切都變新的了，求神幫助我們在新的一年裡生命有長進，以感恩的心度過每一天!
一、從歲首到年終的意義
新年的意義對每一個民族來說都是不同的，中國和埃及的新年只是慶祝一個節日的到來;猶太人的新年是向神悔改;基督徒的新年則意味著感恩、許願，並祈求在新一年裡神賜新恩、大恩。所以我們要做一個懂得數算神恩典的人，在新的一年中，識主更真、愛主更深。
從歲首年到終有二種講法：
一是公曆的說法：“歲首”指每年陽曆的元旦為一年的第一天;“年終”指每年陽曆的十二月三十一日是一年的最後一天。
二是傳統的說法：“歲首”指每年陰曆的大年初一;“年終”指每年陰曆的最後一天，有時是廿九，有時是三十。不管怎麼算，歲首是一年的第一天，年終是一年的最後一天。按傳統的說法，今天是16年的最後幾天;我們將頌讚、榮耀歸給我們的父神。
猶太人過新年的第一天要做三件事：
1、回顧自己過去一年的言行、舉止，反省、悔改自己犯下的罪，求神饒恕。
中國人的“除夕”，也是提醒我們基督徒應在新年來臨時，自我省察，檢討過去靈命追求的得失、事奉成敗的好時機，自我更新，以期來年能更討神喜悅。
2、參加會堂的新年禮拜，虔誠祈禱，祭司要三次吹響羊的號角，表示對神的敬畏和信心;同時，號聲也提醒神的審判，使自己在新的一年裡謹慎自己的言行。
3、一些虔誠的猶太人要去海邊、或到有水的地方，舉行贖罪儀式，並頌讀《彌》7：18-20節經文：“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩?必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海……”讀完經文，搖動衣服的邊，表示拋棄了罪惡，成為聖潔。還有的人在這一天，把自己過去一年所記得的罪，寫在紙上，然後投入火中燒掉，表示潔淨自己的罪。這是猶太人在新年第一日要做的事。
對基督徒來說，新年是一個數算神恩，向神感恩的日子。《詩》65篇是過新年時最喜歡頌讀的詩篇，這首詩表達了我們向神感恩的心願。“神啊，錫安的人都等候讚美你，所許的願也要向你償還。”***詩65：1***
對基督徒來說，新年也是向神許願的日子，因為神在過去的一年中賜福我們的工作、婚姻、學業、家庭享受豐滿的恩典，因此我們要向神還我們許下的感恩願望，感謝神的眷顧之恩。“你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。”***詩65：11***表示神對子民的看顧是完全的，是從不中斷的，神的恩典是豐豐富富的。
二、從歲首到年終的看顧
以色列人在神的啟示下，在摩西的帶領下離開埃及為奴之地，經過四十年時間，終於來到約旦河邊，前面就是神所應許的迦南美地，就是流奶與蜜之地。在他們即將進入新的生活、新的地土之前，神借《申》11：11-12節的經文向他們說話：
第一、神的應許——“你們要進去得那地為業。”要有一種強烈的願望，願意得這樣的地土，流奶和蜜的。你們要付出你們應付的代價，然後滿心感恩地去領受神應許的流奶和蜜的國度。
第二、神的恩典——“為業之地是有山有谷，雨水滋潤之地。”無論這地在高山之上，還是在平原、山谷之地，神的恩典都會像雨水一樣隨著他們。
第三、神的保護——“這地從歲首到年終神的眼目都看顧。”神答應不偏離他們的左右，要保守、看顧他們，恩典相隨，平安常存。這是神藉摩西向以色列人說的。
“你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。”這裡三次提到“地”——那地、之地。什麼地呢?
1、從地理來說是指以色列人所住的迦南地。摩西把埃及地與以色列地對比***10-14節***。埃及是一片沙漠地，山不高，谷不深;迦南地有超越3000多米的高山，也有低於海平面下300多米的底谷。埃及無雨，到處塵沙飛揚，靠尼羅河灌溉;迦南地北部，雨水充足，大地滋潤，草木茂生，被神稱為“流奶與蜜之地”，是神賜給自己百姓的地方。
2、從靈脩角度來看可指你我心靈之地。多少時候人心也如“地”，不如意的事發生時就枯乾，喜樂的事發生時就滋潤。海南的陳弟兄，上世紀90年代時就有千萬的資產，後來鋃鐺入獄，化幾百萬的錢救自己沒有成功，在監牢裡217天，平時很多朋友都不見了，心裡枯乾啊!後來信了主，再做生意，現在主又賜給他千萬資產;但是完全不同了，他接待神的僕人，無條件接待，心靈滋潤、喜樂、開心。
昨天我們教會辦了杭州教會第一次“特殊老人的迎新春年會”，思澄堂凡60歲以上的孤寡老人、空巢老人登記共40位，其中有15位不能來，我們上門送溫暖，其他老人來教會，有不能走路的就用車子接送。孤寡老人，無兒無女，非常孤獨，心裡枯乾，教會為她們這樣安排非常滿意，好多老人感動得流淚，心裡得到滋潤。以後教會常常會上門關懷，照顧，幫助她們，使她們常常經歷神的“恩典之雨”。
3、從生命實際來看可指人生的經歷。“這地是有山有谷”，人生經歷也有山有谷。
摩西在皇宮裡時，好像在人生的高山，但是當他不願稱為法老女兒之子，自己逃到曠野與羊在一起有40年時間，好像進入了人生的低谷。
以利亞面對亞哈王的450巴力先知，把他們全部殺死在基順河裡，眾百姓高聲呼喊說：“耶和華是真神”時，那時經歷了得勝的高山;但是，隨後由於王后耶洗別恨他，並且發誓要抓他殺掉，他就起來逃命，躲在基立溪旁，靠烏鴉來叼餅給他吃。弟兄姊妹想想看，烏鴉的嘴有多大?叼的肉能有多少，這是經歷失敗的低谷。
我們的生命中也有高山、低谷的時候，有歡喜快樂的時候，也有悲哀憂傷的時刻。我們不要忘記在高山時，要謙卑感謝主;在低谷時跪在主面前，要交託禱告主。這次金融風暴導致很多富翁一夜之間成為窮光蛋。德國的一位富翁是全國第四，全球第94位大富翁，結果金融風暴一來，有30家銀行上門來催債，他臥軌自殺了。他經歷過高山——曾經風光過，但是經不起低谷，自殺了。《林後》4：8-9說“我們四面受敵，卻不被困住;心裡作難，卻不至失望;遭逼迫，卻不被丟棄;打倒了，卻不至死亡。”***畫畫弟兄提出與妻子離婚，最後靠主和好，和睦一起做禮拜***經歷了“耶和華你神……眷顧……從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。”那地也可指我們的婚姻園地。
“耶和華的眼目，時常看顧這地”，表示神的看顧。“眼目”不是指天上有隻眼睛盯著地上在看。乃指神的同在。我們是神的子民，何等有福。經歷“耶和華是我的產業，是我杯中的份。我所得的，你為我持守。”***詩16：5***
“從歲首到年終”表示神整年都對迦南地，其實是對以色列人的眷顧，日日看顧，終生保護。神是一切的恩典之源。真經歷“你以恩典為年歲的冠冕;你的路徑都滴下脂油;”神的恩惠是從起頭到末了。他是創始成終的神，是從歲首到年終都看顧，神不但“以恩典為年歲的冠冕”，他也必以恩典為信徒一生的冠冕。神的恩惠和慈愛必隨著那些愛他的人，一直到見主面的時候。所以我們要感恩。
三、從年終到歲首的追求
從歲首到年終是指一整年的時間，從年終到歲首，只有幾天時間，即過新年，基督徒如何過一個有意義的新年。我們要享受耶和華神從歲首到年終看顧的祝福，我們也要有常常追求的心志，才能夠不斷地蒙受神的看顧和保守。
1、新年新追求。我們要在新的一年裡，在生活上有一定的變化，要有新的樣式，與蒙召的恩相稱，與悔改的心相稱，與所處的地位相稱。我們要不斷地更新，追求屬靈的長進。
我們要遵守主的命令，彼此相愛。“我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。”惟有這樣的遵守才是主的門徒，才有做門徒的標記。
我們要走新的路，即光明的路、平安的路、永生的路、有主引導的路。
2、新年新行動。基督徒過新年，願我們凡事討主喜悅。
第一、新年期間，很多人都會搞迷信占卜，你不能去參與。神吩咐我們要分別出來，不能沾染汙穢。這些事都為神所憎惡***參申18：13***。
第二、在過年時，家裡或有人拜偶像，我們除了明確自己的立場外，更要注意以溫柔的態度對待家人。我們“不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人;或者神給他們悔改的心，可以明白真道。”***提後2：24-26***千萬不要心急與他們爭吵。
第三、春節期間，親朋好友共聚家裡，我們不要參與賭博，不要輕易吸菸、喝醉。要注意形象，以免絆倒初信者，給不信的人譏笑而留下虧欠***參林前8：9，10：23-24***。這些都有失基督徒應有的見證，應當禁止。“眾人以為美的事，要留心去作。”***羅12：17***
要抓住機會榮耀神。“無論做什麼，都要為榮耀神而行。”
要抓住機會去愛人。平時很難的服侍父母雙親，過年團聚，要抓住機會把基督的愛傳遞給家人，好使親朋好友認識基督。
要抓住機會傳福音。“務要傳道，無論得時不得時，總要專心。”利用春節把主的福音傳給他，或把他帶到教會裡來聽福音。神一定悅納並祝福我們這樣的工作。
3、新年立新願。靠主恩典，對未來一年心中充滿盼望，在神前立一心願。
立志追求生命成長。我們的愛心多，果子就多;我們的奉獻多，賞賜就多;我們的順服多，祝福就多;我們的讀經多，智慧就多;我們的禱告多，力量就多;我們的聚會多，恩膏就多;我們的饒恕多，喜樂就多;我們的讚美多，得勝就多;我們的侍奉多，禱告就多。
立志追求更上層樓。一年內再讀聖經一遍;一年中再領十人信主，一年內再改一個不良嗜好。靠主恩典過一個喜樂、感恩、祥和，又有意義的“年”。
願主祝福我們每一個人新年快樂!新年福杯滿溢!
三
歲首年終神看顧
引言
今年我們站在一個新的境界上前途茫然，擺在我們前面的是一個新年，等候我們經過，誰也不能預知在今年有什麼遭遇，什麼變遷，什麼需要。可是在這裡有一段從神那裡的資訊來安慰我們，激勵我們。
耶和華你上帝所眷顧的;從歲首到年終，耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。
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一、有山有穀雨水潤
申11:11你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，
我們今年所要經過的一年，乃是有山有谷之地。不是一片光滑的平原。若是我們前面的生活只是平而又光，何等乏味!我們需要山和谷。山使雨水彙集谷中，使地肥沃多結果子。
詩23:4我雖然行過死蔭的***.幽.***谷，也不怕遭害，因為你與我同在;你的杖，你的竿，都安慰我。
詩84:6他們經過“流淚谷”，叫這谷變為泉源之地;並有秋雨之福蓋滿了全谷。
山一般的難處原是催趕我們到施恩寶座前去得有福的甘霖;可11:23我實在告訴你們，無論何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海里!’他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。我們所厭煩的山境，反使我們得福。詩121:1-2******上行之詩******我要向山舉目;我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。
詩91:1-7住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠在他的翅膀底下;他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。
詩18:2耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。
雨水滋潤。耶5:24心內也不說：我們應當敬畏耶和華我們的上帝;他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。
珥2:23錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華你們的上帝歡喜;因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。
我們不能說前面沒有損失、憂慮、試煉。我們只能信靠。神必從今日起伸出他大能的手來扶持我們走當走的路程。所以我們的新年是一個快樂、有福的新年。詩138:7我雖行在患難中，你必將我救活;我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們;你的右手也必救我。
二、歲首年終神看顧
申11:12是耶和華你上帝所眷顧的;從歲首到年終，耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。
從正月初一到大年三十神一直在看顧我們，一年四季一日到夜神都看顧。詩8:4***.便說.***：人算什麼，你竟顧念他?世人算什麼，你竟眷顧他?
詩65:9-13你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河滿了水;你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和;其中髮長的，蒙你賜福。你以恩典為年歲的冠冕;你的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰;草場以羊群為衣;谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。
詩106:4耶和華啊，你用恩惠待你的百姓;求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，
神的看顧。賽66:2耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心******原文作貧窮******痛悔、因我話而戰兢的人。
耶24:6我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀;栽植他們，並不拔出。沙灘上的腳印。
三、上帝必與你同在
書1:5-9你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在;我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽!因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽!不要懼怕，也不要驚惶;因為你無論往那裡去，耶和華你的上帝必與你同在。”
創28:15我也與你同在。你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。”
在困難崎嶇的旅途中耶和華必與你同在必行奇事，如果不是神的恩典，再美好的希望都只是白日夢而已。你要專心仰賴耶和華不可依靠自己的聰明。箴3:5-10你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧;要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘;你的酒酢有新酒盈溢。
上帝的使者分二隊幫助雅各，創32:1-8雅各仍舊行路，上帝的使者遇見他。雅各看見他們就說：“這是上帝的軍兵”，於是給那地方起名叫瑪哈念******就是二軍兵的意思******。雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃，吩咐他們說：“你們對我主以掃說：‘你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裡寄居，直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。’”所打發的人回到雅各那裡，說：“我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。”雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊，說：“以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。”當年在曠野怎樣引導以色列民今日也必引領我們。
尼9:9-21“你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕，並他國中的眾民身上。你也得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中;並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。你也降臨在西乃山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。“但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從你的誡命;不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的上帝，並不丟棄他們。他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說‘這是領你出埃及的神’，因而大大惹動你的怒氣;你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路;黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。你也賜下你良善的靈教訓他們;未嘗不賜嗎哪使他們胡口，並賜水解他們的渴。在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。
結語
新的一年我們的上帝，祂從歲首到年終必看顧我們，必與我們同在!讓我們都在主耶穌的祝福下，平安快樂的與主共度美好時光。