淺談中西美術與圖騰藝術論文

　　圖騰藝術是圖騰觀念在藝術中的表現。它是隨著圖騰信仰的產生而萌發的,是人類最早、最為奇特的藝術之一。圖騰藝術不僅發生得很早,而且自成體系。根據形式,圖騰藝術可分為圖騰人體裝飾、圖騰雕刻、圖騰圖畫、圖騰舞蹈和圖騰音樂五種型別。 以下是小編為大家精心準備的：淺談中西美術與圖騰藝術相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺談中西美術與圖騰藝術全文如下：

　　摘要：“圖騰”是每個國家和民族歷史的產物，是歷史留下來的厚重一筆，是一種文化。如今，在中西美術中，它作為一種原始藝術還在閃耀著其神祕色彩，可見，藝術的產生髮展與圖騰是有著密切聯絡的。

　　關鍵詞：圖騰;藝術;中西美術

　　一、圖騰的來源及表現形態

　　圖騰***tot e m***一詞來源於北美五大湖地區阿爾衰琴人的說法，“ototeman”意為“他是我的一個親戚”，“親戚”指命名某一氏族的運動物物種。圖騰***totem***是原始人群體的親屬、祖先、保護神的標誌和象徵，是人類歷史上最早的一種文化現象。在原始母系社會時期，生產力低下，原始民族對自然無知，這是圖騰產生的基礎。古時候，由於人們對自然的低征服能力，他們把所有的希望與美好都寄託於神靈、大地、宇宙等，希望得到它們的保護，對自然界充滿了幻想和憧憬，對它們都有著至高無上的崇敬。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，與某種動物具有親緣關係，於是，圖騰信仰與祖先崇拜發生了關係。在很多的圖騰神話中，人們認為自己的祖先就源於過去的某種植物或動物，於是，被認為的某種植物、動物便成了這個民族最古老的祖先。之後，人們運用圖騰來解釋神話，推崇信仰、推崇氏族崇拜、記載民俗民風等就不言而喻了。

　　原始人崇拜的圖騰有其外在的表現形式，即圖騰實體。遠古圖騰實體的形成源於萬物眾生的大自然，歸納起來，基本可分為以下幾類：

　　***一***動物類。這是圖騰崇拜中最早、最常見、最普遍的一類，當然也是最多的、地位最高的一類，其中尤以哺乳動物居多。例如，我國赫哲族、土家族等以虎為圖騰。由於當時人們的認識低下與眼界狹隘，原始人不懂得男女繁衍人類的道理，而認為本氏族的祖先與某種動植物，特別是動物有密切聯絡，所以在圖騰崇拜中動物佔多數。再由於動物在許多地方與人類相似，又有許多人類沒有的優勢，如鳥能在空中飛，魚能在水中游等生活習性，由此初民們把動物放在圖騰物件第一位，覺得它們無與倫比。

　　***二***植物類。這類圖騰崇拜出現較晚也相對較少，主要包括與原始人生活息息相關的植物型別。

　　***三***無生物或自然現象，這類圖騰崇拜產生更晚一些。無生物主要指工具類圖騰;自然現象崇拜多為天、地、水、火、土、日、月等。

　　***四***隨時間推移和社會發展而出現的複合圖騰。如龍、鳳、麒麟等，到後來甚至出現了對人的崇拜。

　　總之，隨著社會發展，圖騰實體的種類也在不斷變更、演化，形成各種各樣更為複雜的圖騰形態，圖騰信仰逐漸被淡化，但依然在文化、藝術、生理等方面產生著影響。

　　二、中國美術與圖騰

　　可以說，中華民族是一個圖騰崇拜極為明顯的民族群體。中國的圖騰文化豐富多彩，源遠流長，自遠古至今，都發現有圖騰文化的遺蹟。無論在考古學資料中，還是在歷史學資料中，也無論在文字學資料中，還是在民族學資料中，都隨處可見，俯拾即是。衛惠林說：“中國圖騰藝術史的資料，非惟足以汗牛充棟，且可說堆積如山。”可見，我國在圖騰藝術文化研究上還是比較多的，也是有據可依的。

　　根據國外考古學資料，圖騰文化發生於舊石器時代中期，繁榮於舊石器晚期和中石器時代。從新石器時代的許多文物特別是彩陶紋來看，中國的確存在一個繁榮的圖騰時代。仰韶文化半坡遺址、臨潼姜寨遺址、馬家窯文化遺址等出土的彩陶上多繪寫實動物紋樣和寫意動物紋樣，繪有人面魚紋、單體魚紋、復體魚紋、變體魚紋、五魚紋、蛙紋、鳥紋、鹿紋以及由此演化而來的各種象徵圖案化紋樣，足可說明我國古代圖騰文化的發達程度。歷史記載早在夏族的時期，或說魚圖騰崇拜，或說龍圖騰崇拜，學術界說法不一，但均有一定根據，有一定道理。大概這些都是夏族的圖騰，其中一個是民族圖騰，其餘則是氏族部落或家族、個人圖騰。這時，夏族蛇圖騰與羌族等氏族部落的圖騰合併而成的龍圖騰就已出現。直至夏朝建立，龍圖騰在中原地區廣泛地傳播開來，並與其他的圖騰繼續合作衍變。直到今天，先民的龍圖騰仍然對中華民族具有巨大的影響力。我們現在自稱是“龍的傳人”，即與古代龍圖騰崇拜相關，“龍”被視為中華民族的象徵。

　　在中國美術史上，圖騰文化的表現形式多樣，內容豐富。就拿代表性的“龍圖騰”來說吧，縱觀歷史，無論是在建築、雕塑還是繪畫上都有極為豐富的表現，如目前發現最早的河南濮陽出土的距今約6400年前新石器時期的龍虎蚌塑;清末，建於廣州的陳氏書院屋脊，脊裝飾得極其繁複精美，這隻鰲龍獨立最高處既有保護建築不受火災的神力，又有期盼陳氏後人獨佔鰲頭之意;明間藝術中，龍圖騰的應用也很廣泛，如年畫、剪紙、刺繡等，在南少數民族地區，龍的形象作為部族圖騰更是被一針一線地繡在盛裝上，成為姑娘們的衣飾。關於“龍”在中國繪畫、藝術文化中的應用例子數不勝數，在此就不一一列舉了。

　　三、西方美術與圖騰

　　從西方圖騰的三個發展階段歷程來看，每個發展階段其實它都與宗教有關。英國民族學奠基人質疑麥克倫南在1869年發表的《動植物崇拜》中認為：圖騰具有原始宗教的性質。蘇格蘭著名的人類學家羅伯遜?史密斯在18***的《閃米特人的宗教》一書裡認為：圖騰崇拜是一切宗教的起源。在20世紀上半葉後的西方圖騰研究中，圖騰制度被作為社會組織制度和宗教制度的一面。由此可見，西方的圖騰是與宗教息息相關的。那麼回頭來看早期的西方藝術繪畫，幾乎每一幅作品都是宗教的產物。宗教與美術的關係極深，從某種意義上來說，原始美術是與原始宗教混雜在一起發展的，原始宗教的自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜、神靈崇拜等產生的符號和簡單的影象就是原始的美術。比如說，從樸素的早期基督教美術，經中世紀美術，至文藝復興美術，可以明顯看出相對早期基督教美術表現出的嚴格宗教氣氛，可以說，藝術是為基督教服務的，繪畫更不例外。如拉文納教堂中的《西奧多拉及其隨從》，桑德羅-波提切利的《春》和《維納斯的誕生》等，都是珍貴的，非常具有藝術價值的宗教繪畫作品。

　　如今，隨著世界經濟的一體化發展，高科技在全球的廣泛應用帶來了資訊和文化的深刻變革。原本形態的圖騰文化也在發生改變，它在保有原始元素的同時發生著變異。如美國的爵士樂和宗教音樂便是源於非洲的圖騰音樂;現代舞也是融合了原始圖騰舞蹈演變而來。19世紀末，隨著歐洲殖民者侵入非洲，許多圖騰雕刻、繪畫、面具等藝術被帶入歐洲，對後來的立體主義雕刻及野獸畫派的出現產生了巨大的影響，是現代抽象藝術的前身。非洲黑人的藝術、太平洋島民的藝術和美洲印第安人的藝術，是西歐藝術家靈感和技法啟發的源泉，對近代藝術派如野獸派、立體派、超現實派、表現派等的形成有相當的貢獻。

　　四、圖騰藝術的價值與意義

　　圖騰觀不但是一種宗教信仰，一種社會結構，更是一種傳統文化藝術觀。在如今經濟高速發展，數理與邏輯快速充斥的時代，圖騰藝術無疑是一把鑰匙，它導引人們開啟傳統藝術的大門，進入一處可能早被遺忘的文化天地，讓人們重新思索窺探人類祖先想象力和象徵力的巨大功能，追尋人類歷史文化最原始的步伐。