當文化化為人生氣質閱讀答案

　　對一個領導者、執政者而言，“文化薰陶”造化文化素質，更不應是其“業餘愛好”，而是從政參政最重要的基礎素質。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《當文化化為人生氣質》閱讀材料

　　①中國“政”字，從“正”從“文”，講的就是要用盡可能淵博的正大光明的文化來治理社會。當今學者們強調的“法治”，也是需要高尚的人文基礎的。否則，再好的法律也會被用來徇私枉法。

　　②朱熹曾有一首被後世一再引用的《活水亭觀書有感》詩：“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”有人稱之為哲理詩，因其於形象中寓深刻的道理。我想，在朱熹心中，這是一首倡學詩。用今天的話說，這首小詩意在啟迪人們要善於讀書學習，源源不斷地瞭解新生事物，才能保持思維的活躍，充實自己，與時俱進。

　　③古希臘時期有人讚揚蘇格拉底為智者，蘇格拉底卻糾正說：我不是智者，我是愛智者。我以為蘇格拉底並不是自謙，他也是要告訴人們，愛智比智者重要。這愛智和愛學習，才是根本，是源頭，是活水。有這源頭活水，才有學識的枝繁葉茂，才可能有事業的發達和人生的自我完善。

　　④中國文化從孔子到朱熹，有過重要的傳承。宋人熊禾撰《考亭書院記》說：“周東遷而夫子出，宋南渡而文公生。”開篇就道出了朱熹與孔子的關係。朱熹一生註釋撰寫的著作多達幾十部，其《論語》《孟子》《大學》《中庸》四書編在一起並加註釋。為什麼要“註釋”?凝聚著孔孟智識的古文字，到朱熹的時代已過去了一千多年，宋人要讀懂春秋文字有困難了，更何況要理解孔孟思想殊不容易。朱熹不僅為“四書集註”，還需要倡學，才可能進行有效的傳播。朱熹後半生學問最成熟的時期，定居福建建陽創辦考亭書院並倡學。在這個承前啟後的重要時期倡學，影響是非常大的。受朱熹影響最大的是建陽人蔡元定，竟使蔡氏一門四代出了九位賢儒，史稱“四世九儒，五經三注”，後句講的是蔡氏子孫在五經中註釋了三部經典。四書五經共九部經典，其中有七部是在建陽註釋並在此刻印成書，成為直到近代中國每個讀書人必讀的教科書。請想一想，這地方當時有怎樣的文化氛圍?

　　⑤朱熹倡學，建陽曾“書院林立，講帷相望”，來此讀書的非止建陽子弟，而是“四方學子負笈來學”。朱熹及其弟子註釋的古代文獻就成為教本，這促進了建陽境內麻沙、書坊兩鎮雕版刻書業的繁榮。其中書坊一鎮，雕坊比屋連簷，人口會集約三萬，私家出版業前店後廠，蔚為壯觀。中國印刷術起於唐盛於宋，宋代是把前此千秋竹簡上的中華文化刻印到書本的重要時期。建陽成為宋代三大出版中心之一，四方書商販者“往來如織”，建陽因之享有天下“圖書之府”的盛名，這對於中國文化承前啟後的影響，算得清嗎!

　　⑥今天常聽人說，喜讀文學、文史作品，或者也動筆寫寫散文詩歌，是一種“業餘愛好”。朱熹也寫小詩，那也是他的業餘愛好嗎?他的《活水亭觀書有感》詩，活生生講的就是讀書學習乃人生素質之“源頭活水”。對一個領導者、執政者而言，“文化薰陶”造化文化素質，更不應是其“業餘愛好”，而是從政參政最重要的基礎素質。

　　***摘編自《領導文萃》雜誌***