上海城市文化的多歧性格閱讀答案

　　海派文化作為以上海為中心的地域文化，具有獨特的歷史發展過程和鮮明的地域特色。為何海派文化會塑造出上海城市文化的多歧性格?以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《上海城市文化的多歧性格》閱讀材料

　　⑴海派文化作為以上海為中心的地域文化，具有獨特的歷史發展過程和鮮明的地域特色。海派文化究竟是什麼?七十多年前一場京派與海派的爭論，魯迅先生一錘定音：京派是“官的幫閒”，海派是“商的幫閒”。從此，海派文化被繫結在商業、消費、休閒的定位上。這樣的說法雖然有一定的道理，卻不是海派文化的全部，甚至不是主流。

　　⑵事實上，在海派文化之中，有非常複雜的各種互相對立、互相沖突和互相滲透的元素。上海既曾經是自由派文化的大本營，又是左翼批判文化的故鄉;上海有悠久的知識精英啟蒙傳統，也有同樣源遠流長的市民消費文化傳統;上海是一座世界主義的城市，被人譏諷為“崇洋迷外”，但在近代歷史之中，又是愛國主義、抵制洋貨運動的發源地;上海擁有近代中國最發達的市場資本主義的歷史遺產，又有著長達半個世紀的社會主義計劃經濟的深厚傳統。這一切，都塑造了上海城市文化的多歧性格。

　　⑶上海城市文化的本土淵源之一，是明清以來的江南文化。江南文化的傳統便是士大夫文化與市民文化的互相交融，俗中有雅，雅中有俗。這一雅俗共賞的江南文化傳統承繼到近代，使得上海的城市文化，不像京城的士大夫文化那樣純粹的大雅，也不像北方民俗文化那樣徹底的大俗。近代的北京是一個二元的世界，大學裡的教授與衚衕裡的駱駝祥子們，絕不可能欣賞同一種文化。但上海不一樣，上海的文化人與市民階層在文化上處於同一個世界，既過著世俗的生活，又力圖附庸風雅，風雅與世俗，精英與大眾，這些兩歧性的文化元素在海派文化這裡獲得了一種奇妙的結合，彼此嵌鑲，形成了獨特的上海文化性格。

　　⑷上海城市文化海納百川，包容永珍，很難用一種確切的概念來定位。作為近代中國最大的、開放的城市，上海是一個移民的大熔爐，一個文化的大熔爐。所有的地域文化、宗教傳統和高階文明，到了上海以後，互相滲透，互相影響，最後都失去了其本真性，演變為極具都市風格或東方神韻的“海派”。北京容納得了異己，各種多元文化、區域文化可以在京城以原生態的方式獨立相處，互不相關又彼此競爭。而上海文化的向心力太強，各種亞文化來到上海之後，都被代表著都市文化的上海文化所改造，所同化，多元逐漸趨同，呈現出同質性趨向。上海文化的缺點是沒有獨一無二的東西，一切都似曾相識，又有點陌生;但另一方面，沒有特點本身，又是上海文化的最大特點。

　　⑸相對於中國的其他城市，上海的城市年齡比較年輕，她在全球化的浪潮中誕生並迅猛發展。上海的成功在於抓住時機，敢於求變求新。上世紀90年代之後，上海的“與時俱進”更是顯露無遺，所有的觀念、所有的建築與所有的商品，都要同全世界最先進、最時髦的水準接軌。這種精神，成就了上海的摩登、時尚和輝煌，也使得上海城市文化流質易變，缺乏底蘊;靈活有餘，定力不足。有見世面、識大體的聰明，而缺乏北方古城那種自信、穩重的氣象。

　　⑹海派文化紮根於日常生活之中，海派是世俗的，也是務實的。上海人像英國人一樣，不喜歡高談闊論，不喜好抽象的理念教條，他們更相信日常生活昇華出來的理性，信奉的是拿實實在在的“貨色”出來。同時，上海人將平凡的職業視為志業，在繁瑣的俗務中做出美感，做出情調，做出詩意。這一點上海人又像法國人，不滿足於平庸的日常生活本身，總是在追求世俗背後的浪漫、實用背後的格調。上海人身上流淌著明清士大夫的精神血脈，日常生活不一定奢華，但一定是精緻的;情感或許不真誠，但一定是浪漫的。

　　⑺上海時尚，但不前衛;上海叛逆，又不偏激。中國傳統文化的中庸性格和中道哲學，淘洗了那些偏激的傳統，留下了中間的市民文化和小資文化，市民階級是務實的，小資文化是浪漫的，而這兩種城市文化在上海又沒有絕對的界限。

　　⑻這就是上海城市文化的真實面相，她的優點就是她的缺點，她的現實便是她的過去。然而，已有的文化性格和精神氣質，不是一個城市不可變易的宿命，未來的上海是什麼樣的都市，一切有待於上海自身的選擇。這不僅是一個城市的選擇，也是每一個新老上海人的選擇。