文化遺產的壽命閱讀答案

　　經典文句是凝固的。它的影響會隨著時移世變而衰減，但對經典的解釋卻可以隨時改變、充實，使它免於衰減，記載孔子言行的可靠經典《論語》，這部書不過一萬多字，它對後世的影響主要來自各家的解釋、闡發。以下是小編為大家精心準備的：，歡迎參考閱讀!

　　《文化遺產的壽命》文章閱讀：

　　歷史遺留下的文學、藝術中的精品都有永久的魅力，後代人無法仿製。像《詩經》《楚辭》都是被譽為不朽的作品。說它們不朽，無非是說它有比一般文學，藝術作品享有更長的壽命，在較長的時間裡能繼續發生影響，“不朽”並不具有哲學概念的“永恆存在”的意思。拿屈原的作品來說，漢朝初年的賈誼被感動的痛哭流涕，今天試找了一位大學中文系的青年來讀一下，他的感受總難達到賈誼的程度，即使這位青年也有深沉的苦悶，滿腹牢騷。《紅樓夢》也是一部名著，和《詩經》《楚辭》一樣產生過廣泛的影響。“五四”前後青年男女知識分子沒有讀過《紅樓夢》的佔少數，現在青年讀《紅樓夢》的佔少數，現在青年讀《紅樓夢》的比例顯然要少得多。

　　以上現象，借用電信通訊的概念，可以稱為“文化影響衰減“現象。遠距離的通訊聯絡，訊號逐漸衰減，距離越遠衰減越明顯。為了防止衰減，中間設有接力站，使訊號得到增益。衰減現象之所以出現，是因為古人的處境與今人不同，古人的思想感受有與今人相同處，也有與今人不同處，世代相去久遠，古今人之間感受的差別越大。

　　中國哲學有極豐富的文化遺產，孔子、老子等思想流派到今天還有影響。我們常聽人說孔子思想影響了中國兩千多年，要繼承中華民族的優秀傳統，首先要發揚孔子的哲學。也有人認為孔于思想與今天中國的現代化關係不大，倒是有些保守思想是孔子哲學造成的。這兩種看法都有根據，現在從文化影響的衰減現象來看，我不相信世界上有一種文化現象兩千多年永遠長壽而不衰減。

　　以孔子為代表的儒家影響長久不衰，完全是憑藉了兩次接力站的補充，得到增益的結果。第一次增益，西漢的董仲舒抬出孔子為號召，增加了漢朝流行的天人感應、陰陽五行學說，建立了宗教神學。在他的帶動下，中國哲學史上出現了全國性的第一個高潮。思想是隨著社會生活的變革而變革的，當董仲舒的哲學不能應付佛教、道教的衝擊，孔子的獨尊地位保不住了。宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晉隋唐時期已經趨於衰減的儒家振興起來。朱熹把儒家學說變成儒教，形成了儒教經學，為了壯大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修養內容，從而大大豐富了儒家經學。

　　經典文句是凝固的。它的影響會隨著時移世變而衰減，但對經典的解釋卻可以隨時改變、充實，使它免於衰減，記載孔子言行的可靠經典《論語》，這部書不過一萬多字，它對後世的影響主要來自各家的解釋、闡發。朱熹的《四書集註》就經常用註解的形式來闡發自己的思想，為了取得權威性的理論根據，不得不抬出孔子作為招牌，以述為作，是古代學者通用的辦法。辯明這個事實，就不難看清董仲舒的孔子是漢代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”時期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是魯國孔丘，而是經過朱熹改造的鞏固封建社會的儒教。長久不衰的不只孔子一家，道教老子也火了兩千多年，道教老子也是一個招牌。

　　***摘編自任繼愈《文化遺產的壽命》***