中華傳統美德恥的故事

　　中華傳統美德，是世代相傳並不斷調整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：於義決訟

　　【於義決訟】

　　於義決訟。分與家財。安等愧恥。風化大開。

　　【原文】

　　北周於義、謹之子也。以父功封廣都縣公。遷安武太守。惟崇教化。不尚威刑。有郡人張善安王叔兒爭財相訟。義曰。太守德薄所致。乃以家財分與二人。喻而遣去。安等各懷愧恥。移居他州。於是風化大洽。

　　許止淨謂民以財物爭訟。聽獄者出己所有以和解之。在法律家以為此風一長。聽獄者寧有多少賣兒鬻女錢耶。乃觀於公。不惟不長澆風。且使風俗大化。是知道德之教化。決非法律所能企及也。

　　【白話解釋】

　　南北朝時候。北周朝有一個姓於名叫義的人。就是於謹的兒子。他因為了父親的功勞。所以封了廣都縣的公爵。升做安武地方的太守官。他的行政。只崇尚教化。不主張嚴厲的刑罰。有兩個安武郡裡的人。一個叫張善安。一個叫王叔兒。為了爭奪錢財。兩邊打起官司來。於義說道。這是我做太守的道德薄的緣故。就把自己的傢俬。分給他們兩個人。講解了一番。叫他們去了。張善安和王叔兒兩個人。都覺得很慚愧。很羞恥。就搬了家、到別地方去了。從此以後。安武地方的風化。就大大的和洽了。

　　：管寧善化

　　【管寧善化】

　　管寧割席。以愧希榮。牽牛代牧。備汲息爭。

　　【原文】

　　漢管寧、少與華歆同席肄業。有乘軒過門者。歆廢書往觀。寧遂割席分坐。曰、子非吾友也。鄰有牛暴田。寧為牽牛著涼處牧之。牛主大慚。若犯嚴刑。裡中有井。汲者爭先而鬥。寧多買汲器。置井旁。乃各自悔責。

　　好視喜聽。少年常情耳。乃寧以慕榮為恥。竟至割席。且嘗鋤園得金。寧不顧。歆則捉而擲之。蓋優劣顯判矣。厥後魏主徵為大中大夫。不受。歆以太尉讓寧。亦辭。年八十四卒。君子哉、若人。尚德哉、若人。

　　【白話解釋】

　　東漢朝的末年間。有個管寧。幼小時候。和華歆同一只桌子讀書。有個做官的人。坐了車子經過他的門口。華歆就拋了書本去看。管寧因此就和華歆割絕了交好。大家分開桌子各自獨坐了。管寧並且對華歆說。你不是我的朋友呵。鄰舍人家有一隻牛在田裡亂跑。妨害了田稻。管寧就牽著牛、到清涼的地方放著。並且自己替他們看守著。牛主人就大大的慚愧。好像犯了嚴厲的刑罰一樣。鄉里內有一口井。汲水的人大家為了搶著先。因此爭鬥了起來。管寧就買了許多汲水的器具。盛了水。放在井旁邊。於是搶先汲水的人。大家都自己悔悟著。自己責問著。

　　：甄宇瘦羊

　　【甄宇瘦羊】

　　博士甄宇。恥眾分羊。特取瘦者。千古名揚。

　　【原文】

　　漢甄宇、字長文。建武中。每冬日。詔賜博士一羊。羊有大小肥瘦。諸博士爭羊不已。欲殺羊分肉。宇時為博士。以分羊為恥。因先自取其最瘦者。乃免爭。后帝知其事。因呼宇為瘦羊博士。

　　孔融四歲與諸兄共食梨、融輒引小者。人問其故。答以我小兒當取小者。千古傳為美談。而甄宇於賜羊。特取其瘦者。諸博士且因之而息爭。於以見羞惡之心。人皆有之。無非為名利二字所蔽耳。

　　【白話解釋】

　　東漢朝時候。有一個人。姓甄。單名叫一個宇字的。表字就叫做長文。在光武皇帝建武年間。每逢冬天寒冷的時候。皇帝下詔賞賜五經博士們、每人給羊一頭。可是羊有大小肥瘦的不同。因此許多博士們。大家爭奪那些大的肥的羊。鬧的不得了。甚至於要把羊先殺了。大家再均均勻勻的分肉。以免得互相爭奪。這時候、甄宇也是做著五經博士的。覺得殺羊分肉、是很可羞恥的事。因此就自己先揀了一隻最瘦小的羊。於是才免了這種無謂的爭執。後來光武皇帝曉得了這一回事。就把甄宇叫做瘦羊博士。