中國傳統美德短篇故事

　　中華民族傳統美德是由我們中華民族五千年源遠流長的歷史、文化凝結而成的社會道德準則。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：高後減政

　　詩曰：高後減政，廉明勤慎，苛斂悉除，女中堯舜。

　　北宋英宗的皇后高氏生活非常儉樸，皇帝想把她的弟弟高士林升官，高後就說：“不要為了我的緣故，違背了祖宗的法度。”神宗做了皇帝，尊她做皇太后，哲宗做了皇帝，又尊她做太皇太后。當時她同哲宗在延和殿裡垂了簾子，在簾子裡面辦理國家的政事。高後所行的政策都很好的，比如把民間叫來修京城的百姓遣返回家，並且減少了皇城裡面所用的警衛，把皇宮裡奢侈無益的工作，一概都停止了。宮裡的三十多個宮人，都放了她們出去，又去警誡朝廷裡面和外邊的官吏，不要用苛刻暴虐貪斂的手段去對待百姓。又把王安石所行新法中不合理的部分，比如叫百姓按戶計著產業、替皇家養戰馬的事或者廢止了或者寬限期限。這種完善的政策，都是高後一個人在簾子裡面定出來的命令，大臣們並不預先知道，所以百姓稱她叫“女中的堯舜”。

　　：包崔尺組

　　詩曰：崔氏早寡，義重如山，尺組為誓，送母復還。

　　宋朝時，包繶②的妻子崔氏，年紀很輕就守了寡，兒子又很小，她發誓守節不再嫁人。後來她的兒子又死了，崔氏的母親得知後從荊州趕來，要女兒改嫁，並且對女兒說：“丈夫死了，守著兒子，現在兒子也死了，你又去守哪一個呢”崔氏答說：“女兒之所以守著，並不是為了兒子，是為了公公和婆婆的緣故。現在公公死了，婆婆還活著，年紀又老了，我難道忍心丟了她去嗎?”母親聽了就生氣地說：“我既然來了，無論如何是不肯獨自一個人回去的。”崔氏說：“母親從很遠的地方來，當然從情理上說，也不能叫母親獨自回去的，但是我同母親到了荊州以後，倘若用了不義的手段來強迫我，那麼我就一定死在一條繩子的下面了，請你把屍首送還包家吧!”於是就送母親回去，後來她母親看她的立志非常堅決，只好讓她回婆家了。

　　【註釋】①尺組：一條絲繩。②繶：yì。

　　：漢賓惠人

　　詩曰：漢賓善政，感物降神，喪葬婚嫁，博濟惠人。

　　五代時，後梁有一個人，姓朱名漢賓，先做了潞州***今山西長治***的節度使，後來又調到晉州***今山西臨汾***，鎮守晉州。每當他住在這個地方的衙門裡，當地稻田裡的蝗蟲就都飛出他所治理的境界。他到了平陽地方的時候，正逢天旱，就親自在龍子祠裡禱告，果然不到一天工夫，田裡就下了很足的雨，四境收穫的年成，非常豐收。等到朱漢賓告老還鄉，他的親戚故舊家裡窮苦的人，有辦不起喪葬的，就給他們棺木具殮;有辦不起婚嫁事情的，就幫助他們錢財，受著他恩惠的竟有好幾百家，郡里人都很讚美他的義氣。

　　：定姜戒誣

　　詩曰：定姜戒衎①，神不可誣，子有三罪，奈何告無。

　　春秋時期，衛國國君衛定公夫人名字叫定姜，生了一個兒子，早已夭折。後來衛定公死了以後，就立妃子敬姒的兒子衎為國君，即衛獻公。衛獻公的性情非常暴虐，並且時常慢侮他的嫡母定姜，所以被大家驅逐了。衛獻公出走到了邊境上，就差了一個司祝官回國都裡去說獻公已經逃亡了，並且再向宗廟裡去禱告自己沒有罪。定姜就說：“這是不可以的，假使沒有神的話，那麼何必去禱告;倘若是有神的，那是不可以欺騙的，你已經有了三種罪名：舍大臣而於小臣謀;蔑視冢卿師保;侮慢先君夫人。怎麼可以說沒有罪呢?只叫他到國都裡去，說他逃亡就是了，不可以到宗廟裡去說他沒有罪!”

　　有罪而告無，是不信也。不信於人且不可，而況神乎?西漢劉向稱定姜聰明遠識，能以辭教，是衛國之所以沒有滅亡的原因。

　　【註釋】①衎：kàn。

　　：妙真祝壽

　　詩曰：元葛妙真，持齋守貞，終身養母，戒殺長生。

　　元朝有個孝女，姓葛名妙真，九歲時候，聽算命先生說她的母親只能活到五十歲。葛妙真心裡很憂愁，就祈告天上的神明，願自己吃長素，不出嫁，並且天天念觀音經，以求延長母親的壽命，凡是活的食物，一概不拿進家門，只用醃肉去供養母親。又把做針線活所多餘來的錢，買了動物去放生，勸親戚鄰舍少殺生命，勿可淹死女嬰***當時因重男輕女而有溺殺女嬰的惡習***。有時候，看見有小孩子捉鳥的、釣魚的，葛妙真一定勸小孩子的爹孃警誡他。久而久之，親戚鄰居都受了至誠的感化，所救活的動物性命不知有多少!後來她的母親一直活到八十一歲，這不能不說是葛妙真戒殺放生，至孝動天的結果。