夏朝官制是怎樣的

　　夏朝是中國歷史上第一個奴隸制王朝，它的最高統治者是“王”，其下設有各種職官。夏朝時期國家規模較小，機構也簡單，沒有明確的分工。在這個時期，國家的君主稱為“後”或“王”。在王以下權力最大的是“史”，也稱為“巫”。他們是上帝與人間的溝通者，上帝的旨意由他們傳達給君主，再由君主來執行。那麼?

　　夏朝史書簡介

　　《禮記·明堂位》說：“夏后氏官百”，百表示多。古代文獻對夏朝官制缺少詳細記載，這也與國家機器建立初期的官職設定必定粗略有關。即便如此，一些零散的材料仍可使我們對夏朝職官設定有少許瞭解。《左傳·定公元年》記載：“薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正。”車正是主管造車的官。傳說奚仲很善於造車，所以做了夏朝的車正。又《左傳·哀公元年》記載，少康為夏王前，曾做諸侯有仍氏的牧正，後來又逃到有虞氏那裡做庖正。牧正是主管畜牧的官，而庖正是主管膳食的官。夏朝有軍隊，進行過多次戰爭，自然有統率軍隊的官長。

　　《尚書·甘誓》說：啟與有扈氏“大戰於甘，乃召六卿。”鄭玄注說“六卿”是六軍的將領，這是用後人的觀念作解釋，實際的官名尚不清楚。夏朝有監獄。《竹書紀年》說：“夏後芬三十六年作圜土。”芬是啟以後的第七個夏王，當時由於階級矛盾尖銳，夏王芬便建築圜土來囚禁反抗者。圜土是圓形的土牢，把罪犯圈圍在其中。這也表示有司法的官員。《尚書·胤徵》、《左傳·昭公十七年》都記載了夏代發生日食的時候，出現“瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走”的情形。這裡的瞽是樂官。對嗇夫的職掌，後人解釋不一，有的說是主管祭祀所用布幣的官，有的說是主管耕作奴隸的官。總之，儘管夏朝的職官設定十分簡略，但其官僚機構畢竟已具雛形。

　　中央官制

　　中央：相、卿士、卜、祝、史、師;

　　地方官制

　　地方：侯、伯。

　　歷史記載

　　雖然古代文獻缺少夏朝官制的記載，但是即便如此，一些零散的材料仍可使我們對夏朝職官設定有少許瞭解。《左傳·定公元年》記載：“薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正。”車正是主管造車的官。傳說奚仲很善於造車，所以做了夏朝的車正。又《左傳·哀公元年》記載，少康為夏王前，曾做諸侯有仍氏的牧正，後來又逃到有虞氏那裡做庖正。牧正是主管畜牧的官，而庖正是主管膳食的官。夏朝有軍隊，進行過多次戰爭，自然有統率軍隊的官長。《尚書·甘誓》說：啟與有扈氏“大戰於甘，乃召六卿。”鄭玄注說“六卿”是六軍的將領，這是用後人的觀念作解釋，實際的官名尚不清楚。夏朝有監獄。

　　《竹書紀年》說：“夏後芬三十六年作圜土。”芬是啟以後的第七個夏王，當時由於階級矛盾尖銳，夏王芬便建築圜土來囚禁反抗者。圜土是圓形的土牢，把罪犯圈圍在其中。這也表示有司法的官員。《尚書·胤徵》、《左傳·昭公十七年》都記載了夏代發生日食的時候，出現“瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走”的情形。

　　這裡的瞽是樂官。對嗇夫的職掌，後人解釋不一，有的說是主管祭祀所用布幣的官，有的說是主管耕作奴隸的官。總之，儘管夏朝的職官設定十分簡略，但其官僚機構畢竟已具雛形。 古代文獻對夏朝官制缺少詳細記載，這也與國家機器建立初期的官職設定必定粗略有關。