九牛壩觀抵戲記閱讀答案

　　《九牛壩觀抵戲記》是清代的一篇散文，作者是彭士望。以下是小編為你整理的九牛壩觀抵戲記文言文閱讀答案，希望能幫到你。

　　《九牛壩觀抵戲記》文言文閱讀材料

　　樹廬叟負幽憂之疾於九牛壩茅齋之下。戊午閏月除日，有為角抵之戲者，踵門告曰：“其亦有以娛公?”叟笑而頷之。因設場於溪樹之下。密雲未雨，風木泠然，陰而不燥。於是鄰幼生周氏之族，之賓、之友戚，山者牧樵，耕者犁犢，行擔鍪者，水桴楫者，鹹停釋而聚觀焉。

　　初則累重案，一婦仰臥其上，豎雙足承八歲兒，反覆臥起，或鵠立，合掌拜跪，又或兩肩接足，兒之足亦仰豎，伸縮自如。間又一足承兒，兒拳曲如蓮出水狀。其下則二男子、一婦、一女童與一老婦，鳴金鼓，但歌雜佛曲和之。良久乃下。又一婦登場，如前臥豎，承一案，旋轉週四角，是反側背面承之;兒復立案上，拜起如前儀。兒下，則又承一木槌，槌長尺有半，徑半之。兩足圓轉，或豎拋之而復承之。婦既罷，一男子登焉，足仍豎，承一梯可五級，兒上至絕頂，復倒豎穿級。

　　其人更移場他處，擇草淺平坡地，去瓦石，乃接木為蹺，距地約八尺許。一男子履其上，傅粉墨，揮扇雜歌笑，闊步坦坦，時或跳躍，後更舞大刀，迴翔中節。此戲，吾鄉暨江左時有之。更有高丈餘者，但步不能舞。最後設軟索，高丈許，長倍之;女童履焉，手持一竹竿，兩頭載石如持衡，行至索盡處，輒倒步，或仰臥，或一足立，或傴行，或負竿行如擔，或時墜掛，復躍起。下鼓歌和之，說白俱有名目，為時最久，可十許刻。女下，婦索帕蒙雙眉，為瞽者，番躍而登，作盲狀，東西探步，時跌若墜，復搖晃似戰懼，久之乃已;仍持竿，石加重，蓋其衡也。

　　方登場時，觀者見其險，鹹為股慄，毛髮豎，目眩暈，惴惴唯恐其傾墜。叟視場上人，皆暇整從容而靜，八歲兒亦齊慄如先輩主敬，如入定僧。此皆誠一之所至，而專用之於習，慘淡攻苦，屢蹉跌而不遷，審其機以應其勢，以得其致力之所在;習之又久，至精熟不失毫芒，乃始出而行世，舉天下之至險阻者，皆為簡易。夫曲藝則亦有然者矣!以是知至巧出於至平。蓋以志凝其氣，氣動其天，非鹵莽滅裂之所能效。此其意，莊生知之，私其身不以用於天下;儀、秦亦知之，且習之，以人國戲，私富貴，以自賊其身與名。莊所稱僚之弄丸、庖丁之解牛、傴僂之承蜩、紀渻子之養雞;推之伯昏瞀人臨千仞之蹊，足逡巡垂二分在外;呂梁丈人出沒於懸水三十仞，流沫四十里之間，何莫非是?其神全也。叟又以視觀者，久亦忘其為險，無異康莊大道中，與之俱化。甚矣，習之能移人也!

　　其人為叟言：祖自河南來零陵。傳業者三世，徒百餘人。家有薄田，頗苦賦役，攜其婦，與婦之娣姒，兄之子，提抱之嬰孩，糊其口於四方，贏則以供田賦，所至江、浙、西粵、滇、黔、口外絕徼之地，皆步擔，器具不外貸。諳草木之性，捃摭續食。亦以哺其兒。

　　叟視其人，衣敝綻，飄泊羈窮，陶然有自樂之色。群居甚和適。男女五六歲即授技，老而休焉，皆有以自給。以道路為家，以戲為田，傳授為世業。其肌體為寒暑風雨冰雪之所頑，智意為跋涉艱遠人情之所儆怵磨勵，男婦老稚皆頑鈍，儇敏機利，捷於猿猶猱，而其性曠然如麋鹿。

　　注：***1***彭士望***1610—1683年***，字躬庵，一字樹廬，南昌***今江西南昌***人。***2***抵戲：古代一種技藝表演，類似今天的摔跤，也泛指雜技。