古代詩詞中常見的意象
古詩詞中往往會有一些常見意象，它們通常都是自帶感情色彩出現。下面是由小編為大家整理的，希望大家可以幫助到大家!
***一***
草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青。”***姜夔《揚州慢》***春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝***荒涼一片***，遙想當年這裡笙歌曼舞，那盛景比春光還美***不勝春：春光也不勝它***。這裡是以楊柳的繁茂襯托荒涼。“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”***杜甫《蜀相》***一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色***春光枉自明媚***，黃鸝白白髮出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。”***劉禹錫《烏衣巷》***朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗淒涼的巷口。
、南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。長亭 是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬悽切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
芭蕉 常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯絡。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表淒涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁?離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝衝《點絳脣》：“閒愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠悽愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得悽惻。
***二***
杜鵑
杜鵑鳥俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。
中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯絡在一起。
正像唐代詩人成彥雄寫的***《杜鵑花》***“杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。***一聲寒食夜，數朵野僧家。謝豹出不出，日遲遲又斜。***”
李白詩***《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》***雲：“楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。***我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。***”
又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”
白居易《琵琶行》：“***其間旦暮聞何物，***杜鵑啼血猿哀鳴。”
杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹***《越上聞子規》***詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”
烏鴉
按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯絡在一起。
李商隱《隋宮》：“***紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。***於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。***地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花!***”
秦觀《滿庭芳》：“***山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。***斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。//***銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄倖名存。此去何時見也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。***”
馬致遠小令《天淨沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。”
***三***
蟋蟀
作為被吟詠的物件，最早見於《詩經·豳風·七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細緻：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念徵人等聯絡了起來。
蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”
姜夔《齊天樂》：“***庾郎先自吟愁賦，悽悽更聞私語。露溼銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。***哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。//***西窗又吹暗雨。為誰頻斷續，相和砧杵?候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數。豳詩漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦。***”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲後的惆悵。
猿啼
出現在詩歌中常常象徵著一種悲傷的感情。
杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，***渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。***”
酈道元《小經注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
唐代詩人李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。***遲遲雲外盡，杳杳樹中生。殘月暗將落，空霜寒欲明。楚人皆掩淚，聞到第三聲。***”
他們都藉助於猿啼表達這種傷感的情緒。
關山
關塞山河。關，關隘要塞;山，山河。
高適《塞上聽吹笛》：“***雪淨胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。***借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。”“梅花落”為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪裡去了呢?風吹著悠揚的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。