黃帝內經長壽之道

　　《黃帝內經》是中國古代4大醫學典著之一，它不僅介紹了治病之道還為人們講述養生長壽之道今天小編蒐集了一些，歡迎大家閱讀。

　　：防治有度

　　中醫養生保健及其防治疾病特別注重“致中和”。所謂中和，即中庸調和。“中庸”是儒家的核心思想之一，即“恰到好處”的意思。

　　中醫防治疾病的核心理念就是“扶正祛邪”。扶正祛邪的目的，就是幫助保護和恢復人體自身所固有的抗病能力、協調能力和康復能力。而作為中醫臨床醫師座右銘的“扶正不留邪”，“祛邪不傷正”兩句話，就是防治疾病要到達恰到好處、適可而止的標準和境界。

　　過度治療，特別是過度地運用以“祛邪”為手段的破壞性治療，往往會欲速不達，甚至適得其反。如現在抗菌素的濫用，對癌症病人過度使用或不恰當運用放療、化療等。《素問·五常政大論》：“大毒治病，十去其六;常毒治病，十去其七;小毒治病，十去其八;無毒治病，十去其九;谷肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。”意思是說，用猛烈的毒藥治病，到病去六分的時候，就要停止使用;普通的毒藥治病，到病去其七;輕微的毒藥治病，到病去其八;無毒性的藥物治病，才能用到病去其九，然後再以“谷肉果菜”的飲食療法，以清除病後餘邪，使機體完全恢復分健康。總的說，在治療上不宜過分依靠藥物，因為太過了，便要傷及正氣的。

　　此外，養生保健亦是如此，要順應自然，不宜過度。老子《道德經·出生入死》中說：“人之生生，動之於死，亦十有三。夫何故?以其生生之厚。”即告訴人們，照顧生命，不易過度營養過度、休養過渡、鍛鍊過度、用藥過度、關注過度等等。物無美惡，過則為害。我非常贊成洪昭光教授提出的“三個意”原則，即“不刻意，不隨意，要注意”，既符合實際，又符合中醫的養生理論

　　：通暢氣血

　　在中醫的理論中，乃至整個中國傳統文化的範疇中，“氣”都是一個很重要的概念，它是構成宇宙、人體中最基本的一個元素，這也就是說，大到整個宇宙，小到人體的一個器官，實質上都是由無形的“氣”凝聚成的有形的事物，《素問·寶命全形論》說：“人以天地之氣生”，陰陽二氣不僅能產生天地，還能產生萬物，這其中也包括人。

　　人體是一個不斷進行著迴圈的運動場，促成這種運動的物質就是我們所說的氣，它是由腎中的精氣、脾胃吸收運化水谷之氣和肺吸人的空氣三部分組成。但氣的存在又是通過它的運動來實現的，也就是中醫所說的“氣機”，它包括升、降、出、入四種運動形式，這四種運動在人體的臟腑、經絡、組織、器官內進行，進而促進了人體內部的迴圈，即《金匱》所謂“五臟元真通暢，人即安和”。而人體氣機運轉的基本形式一旦停息，人之生命也將終止，《內經》中說：“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入則無以生長壯老已，非升降則無以生長化收藏”及“氣止則化絕”。

　　《難經》說“血主濡之”，意思是說血的主要功能是濡養皮毛、筋骨和臟腑，而它的這種濡養功能只有依賴於“氣”的推動才能得以實現。《內經》認為：“氣血通暢，則百病不生;氣血不暢，則疾患自現”。因此，任何疾病，不論在臟腑、經絡;或在皮肉、筋骨，在無法確定病因、病機的情況下，從氣血入手是最便捷，也是最有效的。

　　從臨床來看，中醫認為，人到了中老年所出現的色素沉著、面板粗糙、老年斑、鞏膜渾濁等都是“瘀血”的表現，而諸如動脈硬化、高血壓、冠心病、老年痴呆、前列腺肥大、中風等疾病的發生也幾乎都與“氣滯血瘀”有關。因此，國醫大師顏德馨先生明確提出“人體衰老的本質在於氣虛血瘀”的理論，並指出“益氣化瘀才是延緩衰老的可靠途徑”。

　　日常生活中，為保持臟腑氣血的通暢有序，可以從以下三個方面入手：一要保持飲食均衡，特別注意補充足夠的膳食纖維和水分，以充養氣血，保證氣機運轉的能量;二要長期堅持適宜適度的運動鍛鍊，以增強氣機的活力;三要善於調節情緒，保持健康樂觀的精神狀態，以防氣機鬱滯和逆亂。