試析裝潢藝術的設計理念及中國文化的融合
論文摘要：裝潢設計作為實用藝術設計，既具有一般藝術設計的共性特點，又具有獨特的個性設計特點。如何很好地做到共性與個性的統一，通過創造性的個性反映其藝術共性，這是裝潢設計的一個重要課題。
論文關鍵詞：裝潢藝術 理念 中國文化
一、裝潢藝術的設計理念
***一***實用性
裝潢設計屬於現代設計範疇。據有關專家研究，將現代設計劃分為產品設計、環境設計和視覺設計。而裝潢設計在這三大類設計中均有其重要的位置。現代設計又與建築藝術、園林藝術、工藝美術等，共同構成實用藝術。因此，實用性乃是其題中應有之義。這就要求裝潢設計首先要充分注意到不同人對不同被裝潢物的不同實際需求。從總體上說，建築藝術的主要-功能是避雨遮風，為人們提供舒適方便的室內空間場所。但不同的建築型別，具有各自不同的使用目的，因而其具體實用性也就各不相同。例如，住宅樓的實用性主要是適宜人們日常的起居生活；劇院的實用性主要是保證觀眾充分欣賞演出；陵墓、紀念堂的實用性則主要是創造莊嚴肅穆的氣氛。為了充分體現出裝潢設計的實用性，就要力戒單純片面地追險獵奇，防止浮華不實與奢侈浪費。
裝潢設計之所以被稱作“裝飾藝術”，顧名思義，是以美觀性作為重要審美特徵的。但是，作為一條設計原則，美觀性要服從、服務於實用性，要做到實用性與美觀性的完美結合，以實用性作為美觀性的前提與基礎，而美觀性反過來又增強實用性。例如室內裝飾佈置就愈來愈引起人們的關注，從地面裝飾、牆壁裝飾，到花樣繁多的燈具、琳琅滿目的床上用品，乃至窗簾、傢俱、擺設的壁掛、觀賞工藝品等等，都日益普及，進入千家萬戶，緊連你我他。而且可以預見，隨著我國社會經濟的快速發展，這一趨勢會更加明顯。
裝潢設計的美觀性作為表現性空間藝術的重要審美特徵，並不注重模仿客觀事物的再現性，而是注重某種朦朧抽象的情調和意味，正如英國現代著名美學家克萊夫·貝爾所說：“這是一種有意味的形式。”也就是用色彩、線條、造型、圖案等外部形式，來表達體現出一定的情緒、氣氛、格調、意味。所謂“意味”，實際上就是一種朦朧寬泛的情緒或情感，也就是要表現出設計者的情感、風格和美學追求。
***三***民族性
世界上一切國家、一切民族的一切藝術，都以本民族的民族性作為生命與靈魂。裝潢設計作為一種藝術設計，當然也必須以民族性作為一條重要的設計原則。僅以園林設計為例，我國的園林就與西方園林和阿拉伯園林迥然不同。我國園林與文化傳統密切相關，許多園林都取材於古代文化、引用神話傳說、借鑑文化典故、詩化自然風光，追求“詩情畫意”。例如杭州西湖風景區中，就有大型的亭榭、樓閣、寺廟、園林等30餘處，為風景如畫的自然風光增光添彩。而其內部與外部的裝潢設計，或楹聯相對，或壁畫相稱，在色彩、佈局諸方面，均具有鮮明的民族性特點。裝潢設計的民族性，不是“為古而古”，而是“古為今用”。在這方面，有許多成功的典範，例如北京奧運會的“中國印”的圖案設計，就是民族化的經典，也為裝潢設計如何“古為今用”做出了表率。其中的篆刻藝術，為中國所獨有，民族特色十分鮮明。而文字的人形的象形意義，又充滿體育運動的特色。
二、中國文化對裝潢藝術的影晌
設計離不開龐大的哲學思想，離不開悠遠的民族傳統，離不開當今文化的發展。儒、釋、道是中國傳統文化的三大要素，每一箇中國人所受的教育均以這三大要素為基礎。倘若對這些基本思想缺乏深入瞭解，卻試圖透過設計來傳遞這種思想，那麼這類設計作品將無任何價值可言。如香港著名設計師靳埭強的作品就具有龐大的東方哲學思想和濃厚的東方文化色彩。他的構圖結構穩健、畫面清麗，對於留白處理及和諧比例有著很深的造詣。作品色澤時而歡悅、時而雅緻。立意雋永麗充滿禪機。
中國聯通公司的標誌設計，符合人們對吉祥如意的心理期待。標誌中的“中國紅”是蘊含著中國人幾千年情結的顏色。無形中又增加了企業形象的親和力，進一步拉近了與觀者的距離；“同心結”圖案中的四個方形有四通八達、事事如意之意，六個圓形有路路相通、處處順暢之意；標誌中的十個空穴則有圓圓滿滿、十全十美之意。無論從對稱性還是偶數的講究來說，該圖案都洋溢著古老東方民族流傳已久的吉祥氣息。
中國郵政的標誌，其基本元素是中國古寫的“中”字，在此基礎上，設計師根據我國古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動勢融人標誌的造型中。該標誌以橫與直的平行線為主構成，形與勢互相結合、歸納變化，表達了中國郵政服務於千家萬戶的宗旨以及快捷、準確、安全、無處不達的企業形象。
對於當今世界的發展趨勢，伴隨著西方工業文明的思維方式和審美體制的逐步瓦解，經濟文化發展的中心從西方向東方轉移，已有學者預言21世紀將是亞洲的世紀，以儒家文化為基礎的東方文化價值觀重新煥發了新的生機，把握住歷史的契機，站在新的高度對中國傳統哲學觀、美學觀的再認識是中國設計走向世界的道路。我們只有將現代裝潢設計與中國文化相結合，把握好中國文化的精神實質與內涵，才能讓這種文化氣韻在設計中很好地流露出來。
論文關鍵詞：裝潢藝術 理念 中國文化
一、裝潢藝術的設計理念
***一***實用性
裝潢設計屬於現代設計範疇。據有關專家研究，將現代設計劃分為產品設計、環境設計和視覺設計。而裝潢設計在這三大類設計中均有其重要的位置。現代設計又與建築藝術、園林藝術、工藝美術等，共同構成實用藝術。因此，實用性乃是其題中應有之義。這就要求裝潢設計首先要充分注意到不同人對不同被裝潢物的不同實際需求。從總體上說，建築藝術的主要-功能是避雨遮風，為人們提供舒適方便的室內空間場所。但不同的建築型別，具有各自不同的使用目的，因而其具體實用性也就各不相同。例如，住宅樓的實用性主要是適宜人們日常的起居生活；劇院的實用性主要是保證觀眾充分欣賞演出；陵墓、紀念堂的實用性則主要是創造莊嚴肅穆的氣氛。為了充分體現出裝潢設計的實用性，就要力戒單純片面地追險獵奇，防止浮華不實與奢侈浪費。
裝潢設計之所以被稱作“裝飾藝術”，顧名思義，是以美觀性作為重要審美特徵的。但是，作為一條設計原則，美觀性要服從、服務於實用性，要做到實用性與美觀性的完美結合，以實用性作為美觀性的前提與基礎，而美觀性反過來又增強實用性。例如室內裝飾佈置就愈來愈引起人們的關注，從地面裝飾、牆壁裝飾，到花樣繁多的燈具、琳琅滿目的床上用品，乃至窗簾、傢俱、擺設的壁掛、觀賞工藝品等等，都日益普及，進入千家萬戶，緊連你我他。而且可以預見，隨著我國社會經濟的快速發展，這一趨勢會更加明顯。
裝潢設計的美觀性作為表現性空間藝術的重要審美特徵，並不注重模仿客觀事物的再現性，而是注重某種朦朧抽象的情調和意味，正如英國現代著名美學家克萊夫·貝爾所說：“這是一種有意味的形式。”也就是用色彩、線條、造型、圖案等外部形式，來表達體現出一定的情緒、氣氛、格調、意味。所謂“意味”，實際上就是一種朦朧寬泛的情緒或情感，也就是要表現出設計者的情感、風格和美學追求。
***三***民族性
世界上一切國家、一切民族的一切藝術，都以本民族的民族性作為生命與靈魂。裝潢設計作為一種藝術設計，當然也必須以民族性作為一條重要的設計原則。僅以園林設計為例，我國的園林就與西方園林和阿拉伯園林迥然不同。我國園林與文化傳統密切相關，許多園林都取材於古代文化、引用神話傳說、借鑑文化典故、詩化自然風光，追求“詩情畫意”。例如杭州西湖風景區中，就有大型的亭榭、樓閣、寺廟、園林等30餘處，為風景如畫的自然風光增光添彩。而其內部與外部的裝潢設計，或楹聯相對，或壁畫相稱，在色彩、佈局諸方面，均具有鮮明的民族性特點。裝潢設計的民族性，不是“為古而古”，而是“古為今用”。在這方面，有許多成功的典範，例如北京奧運會的“中國印”的圖案設計，就是民族化的經典，也為裝潢設計如何“古為今用”做出了表率。其中的篆刻藝術，為中國所獨有，民族特色十分鮮明。而文字的人形的象形意義，又充滿體育運動的特色。
二、中國文化對裝潢藝術的影晌
設計離不開龐大的哲學思想，離不開悠遠的民族傳統，離不開當今文化的發展。儒、釋、道是中國傳統文化的三大要素，每一箇中國人所受的教育均以這三大要素為基礎。倘若對這些基本思想缺乏深入瞭解，卻試圖透過設計來傳遞這種思想，那麼這類設計作品將無任何價值可言。如香港著名設計師靳埭強的作品就具有龐大的東方哲學思想和濃厚的東方文化色彩。他的構圖結構穩健、畫面清麗，對於留白處理及和諧比例有著很深的造詣。作品色澤時而歡悅、時而雅緻。立意雋永麗充滿禪機。
中國聯通公司的標誌設計，符合人們對吉祥如意的心理期待。標誌中的“中國紅”是蘊含著中國人幾千年情結的顏色。無形中又增加了企業形象的親和力，進一步拉近了與觀者的距離；“同心結”圖案中的四個方形有四通八達、事事如意之意，六個圓形有路路相通、處處順暢之意；標誌中的十個空穴則有圓圓滿滿、十全十美之意。無論從對稱性還是偶數的講究來說，該圖案都洋溢著古老東方民族流傳已久的吉祥氣息。
中國郵政的標誌，其基本元素是中國古寫的“中”字，在此基礎上，設計師根據我國古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動勢融人標誌的造型中。該標誌以橫與直的平行線為主構成，形與勢互相結合、歸納變化，表達了中國郵政服務於千家萬戶的宗旨以及快捷、準確、安全、無處不達的企業形象。
對於當今世界的發展趨勢，伴隨著西方工業文明的思維方式和審美體制的逐步瓦解，經濟文化發展的中心從西方向東方轉移，已有學者預言21世紀將是亞洲的世紀，以儒家文化為基礎的東方文化價值觀重新煥發了新的生機，把握住歷史的契機，站在新的高度對中國傳統哲學觀、美學觀的再認識是中國設計走向世界的道路。我們只有將現代裝潢設計與中國文化相結合，把握好中國文化的精神實質與內涵，才能讓這種文化氣韻在設計中很好地流露出來。