太極拳探究
太極拳在武術漫長的發展演變過程中，已經形成了眾多拳種流派，其中以其特有的健身養生特性和技擊作用，深受國內外人們的喜歡。下面是小編專門為您整理好的：。
中華武術有著幾千年的歷史，是中華傳統文化不可或缺的一部分，被譽為中華民族之“國術”。而太極拳又是中華武術一個重要組成部分，在當今中國乃至全世界不斷快速發展，從而讓越來越多的人開始瞭解太極拳、喜歡太極拳並開始習練太極拳，隨之對太極拳的研究也越來越被重視，本文通過查閱大量的文獻資料對太極拳的起源、歷史演變、拳種特色等方面進行了敘述分析，並由此提出四點建設性意見：一.打造太極品牌;二.藉助電視媒體，推動太極拳市場化發展;三.藉助學校平臺，營造太極拳氣氛;四.建立系統的太極拳文化學科。這也將為太極拳未來的發展奠定了基礎。
太極拳在武術漫長的發展演變過程中，已經形成了眾多拳種流派，其中以其特有的健身養生特性和技擊作用，深受國內外人們的喜歡。太極拳強調平衡協調內外兼修、剛柔並進，既可以修身養性又可以防身技擊的一項體育運動。其實“太極”一詞源出《周易》，含有至高、至極、至大之意。
由於事和物是在不斷運動、發展、變化的，這種運動、發展、變化的週期性規律就是太極原理，也就是無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦乃至無窮。太極拳集中國傳統文化思想而編，以“太極”而命名，具有深刻的文化內涵和中國哲學思想。據不完全統計，全世界已有1.5億人學習和習練太極拳，可見太極拳有著廣泛的群眾基礎。目前太極拳的功能已經遠遠超出其本身的意義，太極拳更是搭起了一座全世界人們瞭解中華傳統文化、瞭解中國文明的無形橋樑。因此瞭解太極拳發展歷史並探究其未來發展道路變得尤為重要。
1.太極拳的起源及歷史演變
1.1太極拳的起源
關於太極拳的起源，有五種說法：***1***唐代徐宣平、孝道子所傳。***2***元末明初武當道士張三丰所創。***3***明初14世紀河南溫縣陳家溝陳卜所創。***4***清乾隆年間王宗嶽所創。***5***明末清初河南溫縣陳家溝陳王廷所創。而大多武術人士根據唐豪先生的考證，更傾向於“太極拳為陳王廷首創”一說。根據史料記載太極拳起源於河南省溫縣陳家溝。陳氏一族精習武術，陳氏第九世陳王廷，自幼從先輩習文練武，他天資聰明，勤奮好學，在長期刻苦鍛鍊中肯鑽研、勤切磋，深得家傳武術精髓，而且熟讀諸子百家，涉獵經史古文，堪稱“文史武備卓越於時”。他根據我國古典哲學《易經》的陰陽對待學說，中醫“經絡學的原理”，並在家傳武術的基礎上把“導引”“吐吶”“陰陽”變化融會一體，創造了陳氏太極拳，並總結撰寫了有關論述[2]。總的來說，太極拳的創立是綜合吸取了明代名家拳法，並結合了中醫經絡養生學說和呼吸吐納導引氣功，以及中國古代的陰陽五行學說，以道教、易經、太極八卦等理論為其哲學基礎，使太極拳蘊含著豐富的中國傳統文化和中華傳統哲學思想。
1.2太極拳的歷史演變
陳式太極拳的起源可追朔到陳氏始祖陳卜。但由於1711年以前陳氏家史無文字記載，僅有口傳。直至1711年，陳氏十世祖陳庚為陳卜立碑，方簡單記述了陳卜史實。然相距已有300餘年。其間人物、事蹟及有關拳術多有疏漏。所以關於拳藝、人物、事蹟的文字記載，僅從陳王庭記起。
陳王庭又名奏庭。明末清初人。文武兼優，精於拳械，功夫深厚。在河南、山東一帶很有聲望。在他年老隱居期間，依據祖傳之拳術，博採眾家之精華，結合太極陰陽之理，參考中醫經絡學說及導引、吐納之術，創造了一套具有陰陽相合，剛柔相濟的太極拳。陳王庭傳授下來的有一至五路太極拳、炮捶一路、長拳108勢、雙人推手和刀、槍、劍、棍、鐗、雙人粘槍等器械。自陳王庭之後，陳家溝練習太極拳之風甚盛，老幼婦孺皆練習，當地流傳的讀語“喝喝陳溝水，都會翹翹腿。”、“會不會，金剛大搗碓。”這種風氣世代沿襲，經久不衰，使得歷代名手輩出。
傳至十四世陳長興，字雲亭，著有《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰鬥篇》。他在祖傳老架套路的基礎上將太極拳套路由博歸約、精煉歸納，創造性地發展成為現在的陳氏太極拳一路、二 路***又名炮捶***。後人稱為太極拳老架***大架***。當時人稱“牌位大王”，教有名弟子陳耕耘、楊露禪。第一路動作簡單，柔多剛少，以“掤捋擠按”四正手的運用為主，以“採挒肘靠”四隅手的運用為輔。柔中寓剛，行氣運動，以纏絲勁的鍛鍊為主，發勁為輔。全身內外，動分靜合，一動全動，體現柔纏中顯柔、緩、穩的特色;第二路***炮捶***動作複雜，疾速緊湊，剛多柔少，用勁以“採挒肘靠”為主，以“掤捋擠按”為輔;以剛發勁為主，竄蹦跳躍，騰挪閃展，震足發勁。剛中寓柔，體現柔纏中顯剛、快、脆的特點。
十四世陳有本在原有套路的基礎上，又有些改動，逐漸捨棄了某些難度和發勁動作，架式與老架一樣寬大，後人稱為新架***小架***。
十六世陳鑫，他感到陳氏拳術歷代均以口傳為主，文字著作很少，為闡發祖傳太極拳學說，遂發奮著書立說，用12年的時間寫成《陳氏太極拳圖畫講義》四卷，闡發陳氏世代積累的練拳經驗。以易理說拳理，引證經絡學說;以纏絲勁為核心，以內勁為統馭，是陳氏太極拳理論寶庫中最重要的一篇。他還著有《陳氏家乘》、《三三六拳譜》等著作。
十七世陳發科，是近代陳氏太極拳的代表人物，對發展和傳播太極拳有傑出的貢獻。自1929年至1957年一直在北京教授拳術。以其剛柔相濟，採、挒、肘、靠、拿、跌、擲、打，兼施並用，技擊技術極好，與人交手時以得人為準，以不見形為妙的高超擊法將人跌出，因為其為人忠厚，武德高尚，受到各界人士的歡迎。教授徒弟很多，有沈家禎、顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志強、李經梧、肖慶林等。其子照旭、照奎;女豫霞，拳藝亦很好。陳照奎曾在北京、上海、鄭州、焦作等地教拳***主要以83勢新架為主***，為普及陳氏太極拳作出很大貢獻。
十八世陳照丕，字績甫。著有《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳氏太極拳圖解》、《陳氏太極拳理論十三篇》等書。他所授弟子的代表有陳正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，誨人不倦，對推廣陳氏太極拳做出巨大貢獻，深受國內外各界人士的崇拜，為陳氏太極拳承前啟後，繼往開來的一代宗師。
現陳家溝所練的拳械套路有：老架一、二路***炮捶***，新架一、二路***炮捶***，小架一、二路，五種推手法。器械有：太極單刀、雙刀、單劍、雙劍、雙鐗、梨花槍夾白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。這些套路，從風格上，技擊應用上，仍基本上保持原有的傳統風格。
陳式太極拳的鍛鍊原則和練法還要求：意、氣、身三者密切配合，以意行氣，源動腰脊，旋腰轉脊，節節貫穿。在推手中以纏繞粘隨為主，“縱放曲伸人末知，諸靠纏繞我皆依”，在貼上纏繞過程中，運用：“掤、捋、擠、按”等法則，借力制動，捨己從人，聽勁懂勁，發勁制敵。
陳家溝陳氏十四世在太極拳傳播史上 有里程碑式的作用，但為了適應保健的需要和不同學習物件的練習需要，改拳勢在必行。
到清乾隆年間，陳氏太極拳已威名四海。河北永年人楊露禪***1800~1873年***來陳家溝師從陳氏十四世習拳二十年之久。學成返鄉後，開始在永年、北京教拳授徒，楊露禪出任北京京師旗師營武術教師，他為了適應清朝“玉體不動”的顯貴達官和年邁體弱者練習，為了擴大練習範圍，刪除了拳架中的發勁、跳躍和難度較高的動作，創作了一套架勢寬舒，動作圓潤的“綿拳”。太極拳創編後成為陳家溝陳氏家族的“獨得之祕”，陳姓老幼婦孺習拳之風，世代相傳，經久不衰，且名手輩出。
新中國成立後，太極拳受到了黨和政府的高度重視，太極拳被提到了增強人民體質和為人民健康服務的高度，為太極拳的發展奠定了基礎。特別是在改革開放後，隨著人民生活水平的提高，太極拳成了深受群眾喜愛，普及最好的健身專案。國際太極拳交流活動也日益頻繁，太極拳已在世界範圍內廣泛發展。
綜上所述，太極拳從陳氏自家習練的拳術演變為楊氏、吳氏、武氏、孫氏等，從而使太極拳能夠在社會更大範圍內得以發展延續和傳承。後因戰亂，太極拳的發展曾受到限制甚至停滯，隨著新中國的成立，在國家和政府的大力支援和對太極拳充分的重視下，太極拳得到了進一步的發展，現在太極拳已成為一項國際性的健身運動，擁有了越來越多的習練者。
2.主要太極拳拳種的特色
楊式太極拳的特點是舒展簡潔，動作和順、輕靈，剛柔內含，沉穩自然，如行雲流水，連綿不絕，鍛鍊步驟由鬆入柔，積柔成剛，剛柔相濟，能自然地表現出氣派大，形象美的獨特風格。其架式有高、中、低之分。可以按照學拳者不同年齡、性別、體力條件和不同的要求適當調整運動量。因而它既適用於療病保健，益壽延年，又適用於體力較好者用來增強體質，提高技術，適應性非常強。
吳式太極拳其拳式連綿不斷，不縱不跳，適應性較廣泛。吳式太極拳斜中寓正，舒鬆自然，雖架式小巧，但有大架功底，由開展而緊湊，在緊湊中自具舒展，推手時端正嚴密，細膩熨貼。
武式太極拳特點為身法嚴謹，動作緊湊，速度舒緩，步法嚴格，虛實分明，胸部、腹部的進退旋轉始終保持中正，用動作的虛實轉換和“內氣潛轉”來支配外形，左右手各管半個身體，出手不過足尖。孫式太極拳的特點是進退相隨，舒展圓活，動作靈敏，轉變方向時多以開合相接，故又稱“開合活步太極拳”。
3.太極拳未來發展策略
3.1建立以太極拳文化為主體的“太極孫子學院”，打造太極品牌***何謂“太極孫子”?真有該組織嗎?***
為了更好的發展中華太極拳文化，使太極拳文化更深入人心，打造一個太極品牌是非常重要的。可借鑑漢辦的“孔子學院”模式，打造“太極孫子學院”，以培養武術愛好者，傳承中華太極拳武術文化為核心理念。通過樹立一個太極品牌，使太極拳更好的深入人心，也為推廣傳播太極武術文化奠定堅實的基礎。
3.2藉助電視媒體，推動太極拳市場化發展
電視媒體是大眾傳播的一個重要媒體平臺，藉助電視媒介，把太極拳文化推向市場，促進太極拳的市場化發展程序，加大電視媒體對太極拳的宣傳，使更多的人瞭解太極拳，讓越來越多的觀眾能參與其中。比如創辦一些太極拳娛樂健身性節目，以吸引更多的受眾，為太極拳全民化道路增添了一個行之有效的途徑。
3.3藉助學校平臺，營造太極拳文化發展氛圍
學生肩負著社會未來發展的重任，而在學校裡開展太極拳教學，無疑為太極拳文化的可持續發展注入了一針強心劑。以學校太極拳傳播這個平臺，帶動越來越多的人蔘與，使越來越多的學生也能參與其中，這必將有助太極拳文化發展的氣氛。
3.4 建設系統的太極拳文化學科
太極拳是集儒家、道家、佛家思想為一體創編的拳術，同時與中醫學、易經、民俗等文化理論都有著內在聯絡，而在太極拳大發展的今天，全國各大體育院校還沒有一個系統完整的太極拳理論體系學科，對太極拳文化的發展起到了一定的阻礙作用。因此建立太極拳的理論學科體系是太極拳發展的一項重要舉措。[4]太極拳文化學科的建立必將提升太極拳的品位，通過系統地整理有關太極拳理論方面的著述，對太極拳的哲學、健身養生等方面進行研究。要想使太極拳真正成為一項大產業，沒有厚重的文化做理論支撐，其影響力將顯得很單薄。同時，太極拳文化的形成決不可能離開它賴以生存的土壤。