中醫養生學的御病觀

　　中醫養人，西醫治病。中醫養生主要在於保持身體的平衡。下面小編給大家介紹，希望對你有用!

　　養生之道即健康之道、長壽之道。如何才能使人體健康呢7首先要使人體正氣充沛。中醫養生學的精神實質，就是在天人合一的整體現唸的指導，一方面保養正氣，另一方面，適應大自然的變化規律，以達到健康長壽的目的。祖國醫學中的養生學非常重視正氣在防病健身中的重要作用。所謂“正氣”是由先天的福氣與後天的水谷精微之氣互相結合而成的。李東垣在《脾胃論》中說“氣乃神之祖，精乃氣之子。氣者，精神之根蒂也。大矣哉!積氣以成精，積精以全神……。”在精、氣、神的養護方面，更重視護養“正氣”***主要指元氣***。《壽親養老新書》說：“凡在身形之中，歷保者莫先於元氣”。

　　元氣是生命運動的主宰，元氣旺盛，人則精力充沛，朝氣蓬勃，健康長壽;元氣虛弱，則精神不振，多病早衰。可見、元氣是人體生化動力的源泉，一旦這個動力斷絕、生命運動也就停止了。祖國醫學認為，人的生命運動之所以神轉不回，全靠人體臟腑組織-垂體一腎上腺和甲狀腺、性腺等一系列內分泌系統功能亂，損害免疫系統和影響神經系統功能，並能引起遺傳裝置的改變。上述幾個方面都是導致衰老的重要原因，這說明中醫養生學關於防病、延壽、抗衰老，重視“腎”的護養的觀點是有科學根據的。臨床資料報道也表明，年輕縱慾過度，男性易息陰莖癌，女性易誘發子宮癌，或早產、不孕等病。

　　中醫學認為，人到四十歲開始衰老，從生理變化角度來說，分解代謝高於合成代謝，也就是精少、腎氣衰的開始。因此，更應該注意哨欲、保養腎氣，以保持精力充沛，延緩定老的程序。大量的事實證明，凡注意節慾、保養腎氣者，多能長壽。這是前人的養生經驗，不可忽視。

　　因此，保養人體“正氣”，就是保養精.氣、神，益氣、保精、養神被認為是攝生大法。人體諸氣得保，精和神自然得到亢養，人體臟腑氣血功能的協調也得到保障。中醫養生學提倡從多方面對桔氣神的護養。在飲食方面，主張以適量飲食以補益精氣;在倩志起居方面也是一樣，張南軒在《攝生四要》中強調;“少思以養神，少欲以養精，少言以養氣。”此外，主張根據人體陰陽狀態，選擇氣功、調息法、按摩、導引等方法，保全元氣，積精養神。

　　中醫養生學觀

　　中醫養生學是中華民族優秀文化的一個重要組成部分，它歷史悠久，源遠流長。在漫長的歷史過程中，中國人民非常重視養生益壽，並在生活實踐中積累了豐富的經驗，創立了既有系統理論、多種流派、多種方法，又有民族特色的中醫養生學，為中國人民的保健事業和中華民放的繁衍昌盛作出了傑出的貢獻。

　　養生就是根據生命發展的規律，採取能夠保養身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的手段，所進行的保健活動。養生***又稱攝生、道生***一詞最早見於《莊子》內篇。所謂生，就是生命、生存、生長之意;所謂養，即保養、調養、培養、補養、護養之意。養生是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。

　　中醫養生學是在中醫理論的指導下，探索和研究中國傳統的頤養身心，增強體質，預防疾病，延年益壽的理論和方法，並用這種理論和方法指導人們保健活動的實用科學。

　　自古以來，人們把養生的理論和方法叫做“養生之道”。例如《素問·上古天真論》說：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。此處的“道”，就是養生之道。能否健康長壽，不僅在於能否懂得養生之道，而更為重要的是能否把養生之道貫徹應用到日常生活中去。歷代養生家由於各自的實踐和體會不同，他們的養生之道在靜神、動形、固精、調氣、食養及藥餌等方面各有側重，各有所長。從學術流派來看，又有道家養生、儒家養生、醫家養生、釋家養生和武術家養生之分，他們都從不同角度闡述了養生理論和方法，豐富了養生學的內容。

　　在中醫理論指導下，養生學吸取各學派之精華，提出了一系列養生原則。加形神共養，協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節慾保精、益氣調息、動靜適宜等等，使養生活動有章可循、有法可依。例如，飲食養生強調食養、食節、食忌、食禁等;藥物保健則注意藥養、藥治、藥忌、藥禁等;傳統的運動養生更是功種繁多，如動功有太極拳、八段錦、易筋經、五離戲、保健功等，靜功有放鬆功、內養功、強壯功、意氣功、真氣執行法等;動靜結合功有空勁功、形神樁等，無論選學那種功法，只要練功得法，持之以恆，都可收到健身防病、益壽延年之效。鍼灸、按摩、推拿、拔火罐等，亦都方便易行，效果顯著。諸如此類的方法不僅深受中國人民喜愛，而且遠傳世界各地，為全人類的保健事業作出了應有的貢獻。