基督教講章如何走出心靈的軟弱

　　我們每個人都會有心靈軟弱的經歷.你不軟弱你怎麼知道自己有什麼地方不好,你不經歷軟弱就會覺得所有的都是你自己做好的。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　我們每個人都會有心靈軟弱的經歷。有時覺得身體裡面被掏空，缺少屬靈的力量。甚至好像支撐不住、站立不起來、灰心、失望的心情，在禱告和讀聖經上也缺少熱情,長期這樣下去會離開神，被魔鬼攻擊，落入危險的處境。

　　經文：以賽亞書40：28-31

　　你豈不曾知道嗎?你豈不曾聽見嗎?永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不睏倦。他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力。軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。

　　我們有時在世界上會經歷各樣軟弱的光景，就是感覺力量，有時覺得身體裡面被掏空，缺少屬靈的力量。甚至好像支撐不住、站立不起來、灰心、失望的心情，在禱告和讀聖經上也缺少熱情,長期這樣下去會離開神，被魔鬼攻擊，落入危險的處境。軟弱是每個人都會有的經歷。經上說：你很強壯，或我是青少年，本來是身體強壯、精力充沛的，但有時也會經歷某種的軟弱，會疲乏困倦甚至全然跌倒。所以，沒有人敢保證自己一輩子會剛強，看起來很了不起的人也有很脆弱的時候。

　　從個體的人來說，每個人都是脆弱的。美國的小布什總統雖是看上去是一個硬漢，但他曾經對記者說，我哭泣流淚是你想象不到的。他要面對自己的軟弱、孤單。前俄羅斯總統葉利欽在他的傳記裡寫到，他夜深人靜的時候也是痛哭酗酒,甚至傷了自己的身體。他們表面上貌似不可一世、強大、擁有權力的頂峰，但在夜深人靜的時候他跟我們常人沒有兩樣，他的榮耀是包裹起來的，是別人襯托出來的。但面對自己的時候，他心裡面的孤單跟我們每個人都是一樣的。

　　所以《聖經》說，以利亞是和我們一樣性情的人。以利亞和摩西代表整個舊約幾千年的時代，神所用的很多的使徒和先知都很了不起，他們創造了輝煌的歷史，但聖經上說他們是和我們一樣性情的人。所以我們不必自卑，當我們面對挫折、軟弱、失望時，我們經不起打擊，總是自責，感覺到：我怎麼那麼脆弱、無用……這些常常來自魔鬼的控告，貶低我們自己，最終讓我們退出舞臺，要讓我們放棄，就像樑恩光的見證,在面對困難時：“永遠不要放棄。”因為我們是神的兒女，裡面有生命的把握。我們有得勝的希望，軟弱是暫時的。經上說，軟弱跟冷淡一詞連在一起，冷談是指我沒有力量，我們基督徒屬靈的生命是火熱的，神要我們靈裡火熱，所以我們唱詩、禱告，因為神是烈火。

　　今天我們的軟弱是因為內心的冷談，把自己包裹起來。冷淡是沒有力量的感覺，世界上所有有力量的東西，它裡面的核心是火熱的、有熱量的。能量來自於火熱。許多的教會死氣沉沉，他們把上帝想像成一個怕被驚動的老爺爺，最好不要去驚動他，做禮拜成為形式化，但是這種教會沒有屬靈的力量，所以常常走入低谷。很多英國、歐洲的教會建築很雄偉，但死氣沉沉，很多教堂關門了。我們要恢復火熱的信仰、火熱的崇拜和禱告生活。汽車會動，裡面的發動機要點火燃燒，是汽油在燃燒。冷的東西是沒有能量的，唯有熱才有能量。今天我們感到軟弱是因為不去追求火熱，活在冷淡裡面。有時候面對各樣情形，沒有挑旺心中的火熱，所以經不起挫折、不堪一擊。

　　有時候因為身體的原因也會影響到心靈，把心靈和身體有等同了。身體軟弱，但是心靈可以強大，這是聖經對我們的應許。義說，叫人活著的乃是靈。比如人很容易因為加班、出差、疲乏、心情不定……所以感覺活著很累，這個世界也有很多的挫折和坎坷，很多時候，我們不能把握環境，但能把握內心，要剛強，不要被這個世界牽著鼻子走，不要被動，要掌握主動權，所以身體可以休息，比如春困秋乏，但這種身體疲乏不要影響到心靈和你的生命，因為身體和心靈是分開的，要掌控在心裡面，可以靠著神重新得力，如鷹展翅上騰。在幾萬年前，鷹就發現了大氣環流，鷹從小就懂得利用空氣動力在空中翱翔，所以鷹能壯志凌雲，翱翔於藍天。聖經裡用這個來描寫基督徒得能力，能夠超越這個事實，超越世界的喧囂、繁忙，掌握主動權，從高空俯視大地、俯瞰芸芸眾生。讓靈裡面火熱起來。

　　那麼當我們軟弱時，神的話語給我們什麼應許呢?我們來看重要的三方面：一、勇敢面對自己的軟弱有時候我們把自己包裹起來，不敢讓人看到自己軟弱，使得我們的軟弱有理由和藉口。比如弟兄們會硬撐著面子，在屬靈上也是這樣。但是聖經說，我們要誇自己的軟弱。哥林多後書12：5：為這人，

　　一、勇敢面對自己的軟弱

　　有時候我們把自己包裹起來，不敢讓人看到自己軟弱，使得我們的軟弱有理由和藉口。比如弟兄們會硬撐著面子，在屬靈上也是這樣。但是聖經說，我們要誇自己的軟弱。哥林多後書12：5：“為這人，我要誇口;但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口;”哥林多後書12：9-10：“他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了!所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。”這是聖經裡著名的論軟弱的經文。剛才樑恩光的見證，在這個世界裡、潮流中，只有掌握主動權才能得勝，才能做一個得勝的人，而不是被世界踐踏在腳下，好像苟延殘喘、苦苦掙扎，我們應該是把每一次的軟弱、心靈急難都是提升自己的機會，因為神通過這些使我們心靈得到熬煉，思想剛強，不經過風雨如何得見彩虹。經上說，誇自己的軟弱，就是認識自己的本相，懂得去依靠神，而不依靠自己的血氣。當我們感覺驕傲不需要神時，是處於危險卻不知道，不知天高地厚，所以只有認識自己的軟弱才可以依靠神，因神是我永遠的依靠。聖經說，神是我患難中隨時的幫助，是隨時可以支取的一種力量。當軟弱時，覺得自己山窮水盡，智慧、能力、人際關係都用盡了，但神讓我們低下驕傲的頭，謙卑下來，當我們謙卑投靠神時，豁然開朗，一切柳暗花明了，是看到神要為我們開出路。神開的出路是意想不到的，很多時候，感覺到出人意外的平安，突然之間神的祝福、安慰臨到我們，是神為我們在曠野開道路，在沙漠開江河，神讓不可能的成為可能，因為他是奇妙的神。

　　我們有小組生活，我們要把外衣、面具放下來，去面對弟兄姊妹，敞開自己，去分享軟弱。許多時候，我們常常有個觀念，在小組分享見證，我堵住自己的嘴，只聽別人的，把自己包裹的很深，你就沒法改變自己。我們要學會分享我的軟弱，因為你的這方面也可能是他人的軟弱，尤其是在小組講到一些軟弱時，大家都有共鳴。脫去外衣，你會看到每個人的人性都是一樣的，許多時候我們是外表掩蓋的，看不到本相，我們才覺得人有三六九等，其實每個人的本性在上帝面前都是一樣的。沒有義人，連一個都沒有，所以我們要誇自己的軟弱，耶穌的能力才能覆庇我。我們信主，就是披戴主耶穌，是神的義臨到我們，不是我們的義，我們在神面前無法稱義，是上帝的義遮蓋我們，使我們得著神的榮耀。所以在小組分享的時候，能夠投入，暴露出自己的軟弱，大家一起來禱告，然後可以得勝。

　　二、不要依靠自己的感覺

　　感覺常常會欺騙我們，有時人活在感覺當中，就會表現得情緒化，生命出現波動，一會兒覺得好像剛強，一會兒馬上感覺軟弱站不起來了。在這世界上，男人理性點，女性很感性，但大部分人都活在感性當中。感性就是憑感覺，但是感覺和信心是兩回事，基督教是講信心的，講信望愛，因信稱義，因信得救，用信心舉起手來支取神的恩典，信心是基督徒的特徵，信心是信仰的著力點、基石和出發點，所以我們叫“信徒”。我們成為基督徒後，在日常生活中要學習憑信心而活。

　　希伯來書11：1節說：“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”確據就是把握，信心不是憑著眼見、現象和感覺，或者人感覺舒服、心情很好。什麼是信心呢?就是我人雖然不舒服，天氣也不好，但我心情仍然很好，這就是信心。我看見烏雲上面有陽光，雖然沒看見，但用信心把握著。信心是一種信念，沒有人可以壓制你的信念。但感覺就不一樣了，感覺是像流動的水，又像月亮樣有陰晴圓缺，月亮始終在改變。但信心不能憑感覺，因為感覺靠不住，我們要憑著信心來把握。我們的神不改變，就像我們剛唱的詩歌，神的慈愛不動搖，神的應許不改變，這是我們的信心、信念。這是一個基本認定的宇宙事物的規律，就算你心情最不好，但地球還在轉，鮮花仍然盛開、太陽仍然升起、晚霞仍然非常燦爛。一個有信心的人可以發現很多的美，發現神的恩典，發現神的作為，基督徒講信心就是這個道理，信心超越感覺、超越變幻莫測的自我，我們必須靠著這樣的信心。這兩週我們為即將結婚的弟兄姊妹進行輔導，使他們對婚姻有正確的認識，婚姻的基礎不是愛情，而是信心，是在上帝面前對婚姻互相的承諾，是盟約，這是婚姻可以建立的意義根基。而所謂愛情，許多時候常常只是一種感覺，它來無影去無蹤，忽然煙消雲散，不愛你了，昨天晚上還興致勃勃，一大早起來變得心灰意冷不愛了，疲憊了，拉著臉，同樣一個人卻愛不起來了，沒有感覺了，尤其是人老珠黃，感覺就沒有了。這就是今天離婚的人那麼多的原因。人憑著感覺走，是非常危險的，走到地獄裡還不知道。

　　90年代有一首歌《憑著感覺走》，瀟灑的走，大家都憑感覺，社會不就亂套了，婚姻也亂套了，所以在感覺之外找到一個不變的東西，那就基督徒的信心，信心就是心靈的鎮定、確據、把握，就是“認定”有一件事是在宇宙以外，在這個變幻莫測的世界以外有一種不變的東西，因此人需要真正的認識神而來的信仰，基督教告訴人有一位神不改變，神的話語不改變。這成為我們活著的基石。

　　以賽亞書40：6有人聲說：“你喊叫吧!”有一個說：“我喊叫什麼呢?”說：“凡有血氣的盡都如草，他的美容都像野地的花。……唯有我們神的話，必永遠堅定。”在這個世界上我們都是無人知道的小草，卑微、渺小、被人踐踏、多一棵少一棵無所謂，但有一樣是不改變的，是給我們尊榮、讓我們認識自己的神的話。我們基督徒那麼愛神的話，因為神的話讓我們認識自己。世界會改變，在這世界之外，神的話永遠立定、不改變，這就是為什麼總統宣誓就職要按著聖經，因為聖經是不改變的，讓人知道這個總統他不可靠，但聖經可靠。很多牧師證婚的時候，很多新婚夫妻也手按聖經宣誓，讓他們知道要遵循神的話，婚姻才會相愛，這也是永不改變的。聖經是我們人生的基石。

　　希伯來書6：19我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，且通入幔內。把它比喻成靈魂的錨，拋在神的話語上，在上帝的至聖所又穩固又牢靠。船在海里航行的時候，風浪很大，要把錨拋下去，船拖一段時間，錨就會紮根在海底的岩石上，這個船就會勝過驚濤駭浪，海底是很寧靜的，尤其錨紮在海底的岩石和淤泥中，船就不會隨風飄搖。當我們的信心在海底下，紮根在神的話裡面，我們就不會動搖。這就是我們要有的必須的把握。

　　以弗所書3：16—17：“求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基。”這裡說到我們的愛、信心，都是生命的力量。一個是愛的力量、一個是信心的力量，如果我們心裡無所愛、無所信，心靈自然軟弱，如果心靈裡有根有基，又有信、又有愛，我們不會軟弱，是剛強、得勝的，又很充實，有愛和信心這是最寶貴的財富，沒有人可以奪去。外面可以一無所有，但我裡面有愛和信心，我就擁有了人生真正的財富。這是《聖經》寶貴的應許，讓我們可以靠著聖靈使我們心裡的力量剛強起來。“讓我們心裡的力量剛強起來!”是我們的宣告，如果我們沒有這樣的信心和愛心，我們就會不堪一擊。今天我們要剛強壯膽。

　　給大家分享這樣的資訊，是鼓勵我們，我們敬拜神，將火挑旺起來，我們才能剛強得勝。有一格言說——“在這世界上，弱者是被感覺所掌控，而強者是被行為掌控。”或者說“強者是用行動來控制他的感覺，弱者用感覺來控制他的行動。”這句話告訴我們，很多人是憑感覺，感覺不好，感覺他的行動萎靡不振，但強者他不憑感覺，他憑信念、信心，他用行動就證明他的信念，感覺是跟著他的，感覺是跟著你的行為，你的行為表現出你是有信心的人，這是屬靈的規律，也是心理學的規律，我們必須樹立有信心的行為。信心和行為是連在一起，沒有行為的信心是死的，我們的行為是健康向上的，雖然感覺不好，但表現出很有信心。一天當中有沒有覺得我是得勝者，我是一個剛強的人，我的行為是有信心的人，那一天就活在信心當中，一開始就得勝了，這是至理名言，所以不要憑著自己的感覺。我們行事為人要憑著信心。

　　三、耶穌能體恤我們

　　有時候我們軟弱，覺得主耶穌會不喜歡，他喜歡剛強的、強壯的、功成名就的人。不!聖經說，耶穌體恤軟弱的人，因為他知道我們的軟弱。希伯來書4：14-16“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣;只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”我們在天上的大祭司並不是高高在上的，他來過世界，他有過我們一樣的軟弱，他有過睏乏、口渴、肚餓、想睡覺卻不能睡，還有過受試探、引誘的時候，今天你所經歷的這一切，我們的主老早都經歷過了，因此，他能夠體恤看顧我們，他會更加包裹扶持我們，他知道我們人性都是軟弱的。

　　聖經裡提到以利亞和巴力的先知決鬥，因為假宗教的流行，把以色列國帶到不正確的信仰軌道上，但當耶洗別要迫害追殺他時，他信仰崩潰了，心灰意冷了，他說我為耶和華髮熱心，誰來保護我，所以他躲到沙漠的山洞裡，他在一棵羅騰樹下向神禱告：“主啊，我不想活了，你早點把我接到天家去吧。在天上沒有爭戰，是和平的，是喜樂的”。以利亞是與我們一樣性情的人，他也經不起打擊，人的本性都是一樣的。但主耶穌體恤我們，在以利亞的經歷當中，神為他預備烏鴉供養他水、餅和肉，讓他吃飽睡足了，然後走40晝夜到何烈山-西奈山，……這段經歷告訴我們，這些人不是遠在天邊，實際近在眼前，跟我們一樣，他們跟我們一般人的區別就在於信心，信心是區別弱者和強者根本的差異所在。以賽亞書說“壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不熄滅。”主耶穌不是一個落井下石的人，他來是給我們生命，給我們更豐盛的生命。他體諒我們，他擁抱安慰我們。馬太福音8：17這是要應驗先知以賽亞的話，說：“他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。”

　　主耶穌到地上來，他跟所有的教主不一樣，不是高高在上，滿口仁義道德，耶穌是體恤你，擁抱你，他為你死，他知道你的軟弱，知道你勝不過環境，他知道魔鬼比你更強大，所以他會體恤你，他溫柔謙卑的對待你。門徒彼得跟隨主耶穌三年，當主耶穌被捕、受審判，眼看就要上十字架了，彼得一看不對，跟著主是要送命了，他不知道主耶穌贖罪捨己的大愛，彼得不明白，還以為主耶穌馬上要作王的。所以在主耶穌被審問的時候，有使女來問彼得說，我看你是加利利人，你跟他是一夥的。彼得一看，不行，這樣下去我要暴露受牽連了，接下去我也要跟他一起釘十字架了，將來釘十字架不是兩個強盜了，可能是門徒與主耶穌一起釘十字架了，因為只有罪大惡極的人才被釘十字架，所以彼得趕緊說，不、不、你看錯了。彼得三次否認，所以主耶穌老早就告訴彼得，你不要覺得今天晚上你很剛強，幾個小時前，彼得還說，主啊，我就是與你一同死我也願意，別人都跌倒，我總歸不跌倒，我這個人性格就是這樣。彼得就是這樣心直口快的，但主說，彼得，彼得，你不知道，今天晚上雞叫之前，你要三次不認我。果然，當彼得在使女面前三次抵賴之後，他聽見雞叫了，這時彼得就不好意思了，耶穌當時通宵受審問，彼得就偷偷地看一眼耶穌，想不到耶穌老早就看著他，耶穌的眼睛不是憤怒的，而是慈愛的眼睛看著他，兩人的眼睛一對上，彼得淚流滿面，所以彼得抱著頭出去痛哭。這是聖經裡記載的使徒生命的改變的一刻。他遇到了主耶穌，這樣的體恤他、原諒他、饒恕他，這時候主耶穌在受鞭打、受痛苦、受羞辱、孤單的時候，想不到周圍的人卻出賣他、否認他，耶穌聽見了彼得的回答，雖然彼得躲在牆角以為耶穌聽不見，但耶穌句句都聽見了，都紮在耶穌的心裡面，但是耶穌會饒恕。今天你也可能是這樣想，我做了傷天害理的事，耶穌不要我，但是你只要回頭去看耶穌，他眼睛老早就看著你了，就等著你眼睛投向他的時候，對上他的眼睛，你就會醒悟過來，然後得著力量。這就是我們今天要回轉到體恤我們的耶穌面前。

　　羅馬書8：26“況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。”有的時候我們軟弱到不想禱告，但心裡面有一種聲音、一種負擔，你禱告，謙卑下來，我給你力量，我不丟棄你，聖靈在你的裡面會幫助你禱告。有時候你不想禱告，但神仍然愛你、用慈繩愛索吸引你，帶你悔改回到神的面前，他仍然接納擁抱我們。所以在我們軟弱的時候記著這三點：勇敢面對自己的軟弱;不憑自己的感覺;耶穌能體諒我們的軟弱。我們儘早迴轉，去尋找體諒我們的耶穌。

　　同時，我們也順便講到我們教會裡有很多的小組，要我們互相關懷與體諒、互相扶持。帖撒羅尼迦前書5：14“勉勵灰心的人，扶助軟弱的人。”因為你要知道你也是軟弱的人，或者你現在剛強，你接下去也可能會象彼得一樣軟弱，所以我們大家都軟弱，要互相扶持，這條道路我們才會走下去。哥林多前書9：22“向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人;向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何總要救些人。”你不要高高在上，覺得自己剛強，看不起軟弱的人，你要象耶穌一樣擁抱他、扶持他，帶他走到剛強的道路上，讓他心裡有力量。這個世界是殘酷的，但在主裡面有恩典，在主耶穌裡面，享受耶穌基督的大愛，這樣的溫暖、慈愛，使我們可以勝過這世界，讓我們可以走得勝的道路。

　　思考：分享自己的軟弱，如何勝過軟弱?

　　背記：以賽亞書40：28-31，哥林多後書12：9-10。以弗所書3：16—17，希伯來書4：14-16 本文來自

　　哥林多前書9：22，羅馬書8：26。

　　基督教講章:心靈和身體之間所存在的關係

　　心靈和身體之間所存在的關係非常密切。基督所賜予的愛是一種生命力。腦、腎臟以及神經等所有重要的部分都是被上帝醫

　　治的手跡撫摸而得著安適的。藉此，人的能力得到最高的喚醒。上帝使人從破壞生命的罪責感和悲傷、憂愁、煩惱中得以釋放，在心靈裡栽種喜樂，--即聖靈裡的喜樂，賜予生命的健康與歡喜快樂。所以，《聖經》說：“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。”【箴4：23】

　　貴重的心靈

　　身體的一切器官被造時就作為心靈的僕役。心靈是身體的首都。心靈統治人的一切。或善或惡，我們的行動都取決於心靈。能敬拜上帝與天上的主宰者並與之結為同盟的就是心靈。即使這樣，許多人還尚未能明確地意識到應該為裝入如此珍寶的寶石箱***即心靈***而生活。心靈是人與上帝交往的通路。所以上帝說“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。”【箴4：23】這是真理。

　　內心的通路與健康

　　身體受心靈的支配，心靈要受上帝的支配。大腦是身體的中樞，是一切神經活動和思想行動的中心。從腦發散出來的神經統治身體。心靈通過五官***眼、耳、鼻、舌、身***得到資訊，又通過腦神經使思想中的意念如電信線路般傳遞於全身的神經系統，並且，由它們統管身體所有部分的重要行動。活動中的所有器官都是被從腦得到的通訊指令所調動的。

　　腦是作為心靈的器官和工具而統管著全身。為了保證身體的其它各部位的健康，首先要使大腦健康;而腦的健康首先取決於血液的潔淨。人若藉著正確的習慣，保持血液的潔淨，大腦就能得到其清潔血液所供給的營養。

　　身體給精神帶來的影響，與精神給身體帶來的影響要同等強調。根據精神活動所促進的大腦的電氣力會使身體各器官充滿活力，並且由此得到的身體機能的活力對於抵抗疾病具有很大的幫助。人們應該清楚地知道這一點。

　　信心

　　在維持和恢復健康的事上，人的意志力和自制力起很重要的作用。憤怒、不滿和自私的心，以及不純潔和憂鬱的心，只能帶給身體破壞性的影響，反之，喜樂、無私的心、感恩的心具有驚人的賜予生命的能力。

　　所以使徒保羅記錄到：“使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，”【弗3：17】“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”【弗4：15、16】這說明身體和心靈的關係，以及人心須受耶穌管理的理由。這一真理既在說明救贖計劃。只有藉著信能得到的義的法則;得病的身體恢復健康的原理：即因信恢復生命的法則和秩序。

　　愛的醫治

　　以下是一位患有晚期肝癌的弟兄的見證：

　　幾年前，有一位40多歲的弟兄來到伯特利療養院。那時他已經從肝硬化發展到了肝癌，而得到醫生對其病情的宣告是：只能活一個半月了。

　　四年前，他曾經發展很好的企業面臨了倒閉，在這其間家庭也常常不和，他的妻子堅持要求離婚。離婚時，兩個女兒隨母親一起離開了家。對於突然臨到的這一連串不幸，使他的父親受到了嚴重的打擊，所以因高血壓發作而昏倒住進了醫院，企業也完全停產了……如此，他天天因負債而飽受折磨，原來的房子也被銀行用以抵債，他自己也無處可歸，只好在一處地下室獨自生活……

　　到了這樣的處境，該怎麼努力才能把倒下的企業再次扶起來呢?倒閉的企業不能如想象的那樣容易恢復……憂愁使他一天一天靠菸酒度日，開始對離他而去的妻子充滿埋怨，仇恨更使他常常終夜靠飲酒過夜，心想不論在哪找到她就當場殺了她，如此心懷仇恨地抱酒痛飲。

　　這樣的日子過去了四年，什麼問題也沒有解決，只是肚子越來越脹大，肋旁的疼痛已經達到了不能側身而躺的地步。沒辦法只好和已出嫁的妹妹聯絡，去醫院檢查;診斷的結果是肝癌晚期，醫生說大概只能活一個月的時間。雖然吃了醫院開的預防腦昏睡的瀉藥、利尿劑等幾種藥也只是臨時的通便，起不到任何別的作用。腹水越來越滿，醫院也沒有辦法，只得讓他出院。但是回去還沒有休息的地方……經介紹來到這個療養院時，主要目的不是治病，而是因為沒有休息的地方。然而因憤怒、仇恨、絕望和疼痛引起的痛苦，到哪也得不到平安，他真是一個可憐的人。

　　一到療養院，在四圍被自然界所環繞的環境中，他尋回了一些心靈的安靜，吸收著新鮮空氣、聽著自然界的聲音，而感到沉悶的心胸被打開了。在晚上的聽課時間，聽到了聚集在這裡的眾患者由衷讚美的歌聲，這些就成為了使他悔改從前人生的聖靈的聲音，這時，上帝的愛開始滲入他的內心。他終於在那第一次的聚會中，開始與大家一同唱起頌讚詩歌，而且流下了悔改的眼淚。

　　“我在世上彷徨於迷途之時並不認識主，那時內心非常的固執，犯了各樣的罪。耶穌啊!像我這樣的罪人是否能得到饒恕?連蟲子都不如的我是否能得到您的赦免?……”他真心地向主發出了呼求。

　　經過一天一天的感動，他的心靈開始發生變化，回想到過去的歲月，不斷地流下了悔改的眼淚。約過七天，我有機會與他單獨見面。

　　我問：“在這裡是否有些不方便?”

　　他說：“很好的。”

　　“但是經常看見你流淚，為什麼這樣哭呢?”

　　他把至今在自己身上所有發生的事和能來到這個地方的原因，及自己內心的痛苦都說了出來。“現在我的心裡很平安。但我現在覺得，我對我的妻子犯了太多的罪。我在臨死以前渴望得到妻子的饒恕，然而她也許永遠不可能出現在我眼前了。”

　　我問：“為什麼這樣想呢?”

　　他說：“妻子得知我住院的訊息後，曾經有一次給我來過電話，她說：‘我不知道你這麼快倒下，所以我現在想要到你身邊護理，可不可以去醫院照顧你?’當時我就向希望幫助我的妻子發出了鬱積已久的憤怒，在無法抑制的怨恨情緒之下把該不該說的都發洩出來了，並告訴她不許在我面前再次出現了。

　　那樣的憤恨直到我來這裡的那一天還沒有消失。但是，我現在反而感到很對不起妻子和女兒，因內心的虧欠和罪責感而很難過。所以即使是隻能見妻子一面，我也要跪在她面前，求得她的饒恕。”

　　我立即從登記處找到了這位患者親屬的電話號碼，與他的妻子接通了電話。如實地向她告知了這裡的情況，並告訴她，她的丈夫現在很需要她。……第二天他妻子就帶著兩個女兒回家了，並與她丈夫和好了。從那以後過了約有七天，他的腹水消退了，鼓起來的肝也逐漸在縮小。過了兩個月，一摸肚子什麼也摸不出來了。因黃疸與黑膽而又黑又黃的臉色現在已經變成發亮有神氣的面色了。這對夫妻如今變成了和離婚之時全然不同的人，他們重新找回瞭如新婚時的喜悅。此時這對伴侶的復婚可不是為自私的目的，而是誠心為彼此獻上自己的真愛。

　　人的心靈應受愛的管理，藉著身體彰顯屬靈生活的果子，作為生命的糧食分給鄰舍。

　　上帝所賜的生命法則

　　通過上帝的聖殿--身體，體現出宇宙的根本法則，全宇宙都在與上帝之生命的關係中被統治和維持著。我們的人體至今還被環抱在不能完全理解的奧祕之中。

　　現代科學已表明，腦細胞有2萬個根，人體所有的新陳代謝都是被這些腦根所控制著，通過腦根儲藏思想、記憶並傳達資訊。人的話語和思想通過行動表現，而這都是腦根在活動。

　　基督是我們的屬靈生命的根。凡連線在這根源上的所有人，都能結出基督所結的果子。但心靈沒有被基督管理的時候，就不僅傷害自己也會汙穢別人。所以《聖經》曾明示：“又要謹慎，恐怕有人失了上帝的恩，恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染汙穢。”【來12：15】

　　“你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭……這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的……惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平栽種的義果。”【雅3：14一l8】

　　“他是頭，就是基督。”

　　所以上帝百姓的能力在於藉著上帝的獨生子而與上帝聯合，與眾聖徒之間相互的聯合。正如，任何一棵樹上都沒有兩片完全一樣的樹葉，所有人的想法也並不是完全一致的，不論任何人，只要在基督裡面，就能在多樣性之中存著統一性。

　　“豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人。”【林前6：19】

　　上帝在人的心裡居住。人的品格怎樣就是在於其心意、思想和感情的品質如何。如果人心裡有耶穌基督居住，就是基督徒，就能有基督的品格，並度基督所度的生活。

　　救贖與醫治

　　得救的道理和得醫治的道理是一樣的。不研究生理學就不能理解救贖的科學。醫治，是隻有在人信靠醫治者耶穌並順從祂的話語時才能得到的。得救也是同樣，只有在人信靠救贖者並憑信心順從祂的話語時才能完成救贖的計劃。耶穌醫好患者之後，為使其不再產生罪的果子就勸勉他們不要再犯罪。基督為拯救人類而來到地上。他醫治病人，就是為了通過人們能看見並能感觸的事物，而向人啟明看不見的原理。長大麻風的乃縵元帥曾經是接受了上帝的先知以利沙的命令，在約旦河中全身沐浴七次才得到醫治的;那借著約旦河水而得的醫治，就是預表罪人在耶穌基督的寶血泉源中蒙冼淨而得拯救的事。

　　乃縵元帥全身洗浴七次，其意思並不是為強調他洗了七次就得潔淨的外在行為，而是說，他因完全順從才使上帝所應許的話得到成就。

　　流行的欺騙

　　然而精神療法***馬因得·肯特勞，氣功治療，瑜伽--古印度流傳的一種身心鍛鍊法，即催眠術***的被主張和擁護，就是為撤但進入並束縛心靈打開了門戶。撒但正企圖把人類的選擇權和意志力全掌握在自己的手中，而因此製造瞭如此的騙術以麻痺人心。

　　我們必須理解--將心靈唯獨建立在救主基督之上的真正科學。

　　撒但引誘人犯罪的最有效方法之一就是藉助於這種屬於招魂術的精神療法，利用所謂的心靈科學，使人的心靈受別人的支配，使弱者的個性被強者的精神所吸收;而這樣的人只能按別人的意思行動;有人主張這樣能改變患者想法的本質並以健康的能力傳達給他，使患者能抵抗和征服疾病，但人們一直使用這樣的治療法卻並不明白其中的實質和傾向，以及它所帶來的危險，而盲目相信這是對患者有益的。

　　所謂的這類科學往往是建立在虛假原則的基礎之上。它與真科學的中心，基督的本性和精神全然無關;假的科學療法並不能把人引到生命的根源--救主面前。

　　該由誰支配

　　把人心引向自己的人，實質上就是在誘導人與真正能力的根源--健康之主--分離。人的心靈必須受上帝的支配。人心支配人心的理論是撒但為高抬自己的主張，而將應有神本主義之原則的地方卻強要人本主義哲學。這是撒但所倡導的。在宣稱為基督徒的人中所接受的謬道，沒有比這個更危險的了;其欺騙所產生的影響力會使人與上帝分離，撒但就是藉此教導而迷惑人心的，為達到毀滅人類的目的沒有比這個更確實的方法了。這種招魂術的方法不僅不能使人恢復，而是更加對人心靈的毀壞。

　　若心靈給心靈帶來真理上的感化，當然使人行善，這在成聖的事上會成為強大的能力;但其法則若用在反對上帝的人手中，被惡人使用時，也會同樣具有強大的能力。撤但曾經在企圖為眾天使的心裡栽種惡念的事上，就使用了這種能力，偽裝自己是為全宇宙的利益作工。所以我們要留心省察，正在由誰在支配我們的心靈。

　　我們有著比被他人支配內心更好的選擇。創造人心的上帝更知心靈的需要。上帝是唯一的醫治之源。身心患病的人，要在基督裡面成為因著仰望主而得到恢復之人。祂說：“因為我活著，你們也要活著。”【約14：19】這是我們應向眾患者宣告的生命原理。

　　身體受心靈的支配，心靈受上帝支配。這是源於創造之時就有的人體生理學構造，使徒保羅也曾按此定律而向我們說明了福音。人類是根據自己如何活用上帝所賦予的自由意志和個人的選擇權來決定其最終命運之結果的。

　　為生活而啟示的生命法則

　　《聖經》是與現實生活聯絡在一起的。通過《聖經》得的信仰，並不只是理論上的知識或表面上的認知，迷信或感想。而是生活上必需的嚮導，是生活的原動力。《聖經》是科學的根源，是一切知識的寶庫。

　　基督教講章:如何建立侍奉的家庭?

　　經文：書24：15現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地侍奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和華。若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要侍奉的：是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢?是你們所住這地的亞摩利人的神呢?至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。”

　　談到侍奉，首先澄清一些概念：

　　1、什麼是侍奉?——信神就是做神的工。

　　2、那怎樣才算信神?——認識神，並認識神的獨生子耶穌基督，既口裡承認、又心裡相信他，以他為主的人就是相信的人、他因信也必得救。

　　3、侍奉的形式是多樣的：有全職、帶職、在崗位上見證主的。

　　所以，侍奉神的真意是——認識神、信靠神並順服神、為神而活、為主作見證。

　　接下去從幾個方面來分享為何要建立侍奉的家庭：

　　一、這是上帝的心意

　　徒16：31他們說：“當信主耶穌，你和你一家都必得救。”

　　神不僅僅要你因信而得救，而且要透過你拯救你的一家!***而我們常常忽略家人的信仰狀況***神拯救了挪亞一家、羅得一家，更是揀選亞伯拉罕的後裔!

　　1、家是神所設立，是蒙祝福的所在創2：18耶和華神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”並且要“生養眾多、遍滿地面…”

　　詩128：1-4凡敬畏耶和華、遵行他道的人，便為有福。你要吃勞碌得來的，你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹;你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福!

　　兒女是神所賜的產業，是神交給你管理的靈魂!你管好了嗎?

　　2、神是家的主宰，是賜祝福的源頭雅1：16-17我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

　　詩16：2我的心哪，你曾對耶和華說：“你是我的主，我的好處不在你以外。”

　　詩39：7主啊，如今我等什麼呢?我的指望在乎你!

　　我們都希望家庭蒙福、事業發達、人興財旺，但是我們要想得到這一切，唯有認定神是我們的主宰!因為他是源頭。

　　3、設立家庭祭壇，是得祝福的途徑伯1：5筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭;因為他說：“恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。”約伯常常這樣行。

　　約伯這樣行，被神稱為“那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。”因此“他在東方人中就為至大。”

　　我們都想得神的祝福，但我們卻不敬畏他!卻不到神的面前來!我們只想要神的祝福，卻不想要神，我們把神當成什麼?

　　二、這是家主的責任

　　首先了解一下聖經中的家庭倫理：

　　a.夫妻是上帝配合的

　　b.丈夫是頭、妻子是幫助、兒女是產業

　　c.丈夫當管理好家、妻子當順服協助、兒女當聽從孝敬

　　所以，家主在家庭中是有很重的責任的。

　　1、當有堅定的立場——“必定侍奉!”作為一家之主，當有堅定的立場：我們家是屬於主的!

　　約6：68-69西門彼得回答說：“主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢?我們已經信了，又知道你是神的聖者。”

　　在聖經中，夏娃吃禁果，神卻責問亞當;國家出現問題，神審判君王;神家出問題，神追究祭司。

　　信仰的問題是容不得參雜的，不是模稜兩可的!

　　加6：7-8不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。

　　2、當盡守望之本份結3：16-21過了七日，耶和華的話臨到我說：“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我何時指著惡人說他必要死，你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中;我卻要向你討他喪命的罪***原文作“血”***。倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中;你卻救自己脫離了罪。再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死。因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念，我卻要向你討他喪命的罪***原文作“血”***。倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。”

　　神給你的家人都是你守望代禱的物件!

　　守望者之重要!——一城***家***之眼目，發現問題，求告神!

　　3、當用真理去引導

　　夫妻之間：丈夫愛妻子、妻子順服丈夫。彼此用基督的愛感化對方，為對方代禱!

　　林前7：16你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢?你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢?

　　家長對待孩子的問題：

　　a.缺乏愛：對孩子、對於靈魂漠不關心;

　　b.過分“愛”：溺愛，沒有原則，眼見錯誤還不管教!

　　c.只關心肉體、物質，不關心靈魂，不把握原則，不找原因!

　　那正確的態度和方法是什麼呢?

　　弗6：2-3你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。

　　三、這是蒙福的家庭