基督教講章如何禱告
禱告有什麼竅門嗎?如何禱告是一個大問題,三言兩語講不清楚,而且禱告更重要的是經歷,是兒女向父親傾訴心意,下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。***雅5：16***
什麼是禱告?
1、 與神交通
奧古斯丁說，“禱告是我們向神說話。”有人認為禱告只是向神祈求，但禱告比祈求具更深的意義。禱告是“直接的交談，”“有目的的談話。”它遠遠超過與任何人類的談話，它是與神講話。
2、 禱告的心態
禱告有許多層面——敬拜，感恩，讚美;表達愛，認罪，順服;以及祈求。主禱文是我們效法學習的最好典範，請注意主禱文的不同層面：“我們在天上的父[表達愛和依靠]。願人都尊你的名為聖[敬拜]。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上[順服]。我們日用的飲食，今日賜給我們[祈求]。 免我們的債，如同我們免了人的債[赦免]。不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡[祈求]，***或作脫離惡者***因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠[讚美]，阿們。***有古卷無因為至阿們等字***”***太6：9-13***
禱告是與神交通。通過禱告神不僅賜我們平安和喜樂，禱告也是基督徒必需的經歷。請看下文的原因：
為什麼禱告是必須的
基督教不僅是相信聖經真理，它更是經歷基督的生命!這生命通過跟從耶穌、聽他的聲音、遵從他的教導而表現出來。而通過聖經向我們說話的神，想聽到我們的迴應，我們也想向神傾心。因此，禱告對基督徒的生活來說，比密友之間的交談更必需。
那麼，禱告能達到什麼目的呢?
1、表達信心
禱告是我們向神表達信心的方式。我們邀請他進入我們的生活，就如稅吏撒該的禱告：“神阿，開恩可憐我這個罪人”***路18：13***。相反地，若一個人從來沒有禱告的願望，那麼他就有可能從來未得到基督裡的新生命;一個基督徒若不禱告，那麼在他生活中就可能存在未承認的罪，他必需認識到禱告是信仰的關鍵部分***路18：1***。可見，禱告是信仰的必需表達。
2、順從神旨
禱告使我們順從神的旨意，也是我們的意願迴應神對我們生活的命令。當我們閱讀、默想、禱告神的話時，我們對他的旨意將越發敏感。當我們禱告時，我們將領悟到自己心靈的真實狀況，神顯露了我們或好或壞的動機和慾望。因為神用禱告引導我們順從他完美的計劃，所以我們會發現神重組我們的意念，來對付面臨的難題，這些難題正是我們求神幫助解決的。可見禱告是很重要的，然而不是禱告而是我們所禱告的神更重要。
3、能力源泉
我們必須禱告，不僅因為禱告帶來的功效，也是因為通過禱告我們祈求神介入我們的生活。我們有太多難題是憑人的智慧和能力無法解決的，但通過禱告我們可以與永生的神聯絡，永生神也與我們的難題聯上了，“在神凡事都能”***太19：26***。
靈脩時“有效、熱切的禱告”是屬靈的勞力，也是神力量的源泉。通過禱告我們看到神介人的生活——超自然控制和引導自然;通過禱告我們有特權參與福音事工、參與我們朋友的生活;通過禱告我們看到神抵擋那反對神僕人工作和生活的罪惡勢力。
一位基督徒這樣描寫禱告：禱告是更新人類力量的方法，是釋放屬天能力的方法，是抵擋撒旦勢力的方法。恆切禱告的功效是不可衡量的，神的能力是沒有限量的。
有時我們聽人說，“我禱告，但神好象沒有回答。”這使我們想到有效禱告的條件。
禱告的條件
禱告的條件和讀經的條件很相似：
1、尊敬和謙卑
因為神是聖潔、全能的，又因為我們的罪以及有限的知識與能力，我們必須尊敬和謙卑地來到他面前，任何形式的驕傲將阻礙禱告、破壞我們與神的關係。基督曾揭穿法利賽人空洞、假冒為善的禱告***見路18：9-14***。
2、相信神
在尊敬和謙卑的同時，我們必須帶著期望禱告神。神既然是全能的，那麼他必能解決我們面臨的任何難題;神既然要求我們禱告，那麼他必想滿足我們的需要。“惡人獻祭，為耶和華所憎惡;正直人祈禱，為他所喜悅...耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告”***箴15：8，29***。我們的禱告生活應該始終保持一顆誠摯、相信的心態。
救主想讓我們相信他。主曾告訴睚魯***他的小女兒已死的***：“不要怕，只要信”***可5：36***。主對那兒子被鬼附著的父親說;“你若能信，在信的人，凡事都能。”***可9：23***
3、順服神旨
對神的信心將帶來對神旨意的順服。神是絕對的，所以我們的生活應常常順服他完美的旨意，神想用最智慧的方法影響我們的生活，有時我們的要求是侷限的，因為我們的視野有限，但全知的神能預知事物，看到最好的，並按之行動。因此，當我們為禱告的答覆失望時，也應感謝神智慧的選擇，請記住“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人”***羅8：28***。這樣期待、相信的態度將帶給我們靈裡的平安與喜樂。以上是禱告的條件，下面學習如何禱告。
如何禱告
一般地說，讀經後禱告最好，因為神已向你心說話，你的心靈敞開，已為禱告準備好了。
1、禱告時應如何稱呼神?
因為我們的神是三位一體——三個位格一神，那通常我們籍著聖靈的能力奉兒子的名向父禱告，這是聖經中的方法***見約14：13;太6：9 的例子***。特別是敬拜和感謝時，向三位一體中的任何一位禱告都不錯，請記住，三個位格是一神。
按你當時的需要或神給你的聖經內容，你的禱告可用認罪、讚美、祈求等形式。
2、敬拜和讚美的禱告
靈脩時，以敬拜的心態開始禱告是好的，向你天父述說他的偉大、全能、慈愛和恩惠。同時，當你回顧神對你人生的引導，而向神獻上讚美和感謝，也感謝他在你朋友和主內弟兄中的工作，當然還有許多的感謝和讚美***希13：15;詩103***。
3、認罪的禱告
除了敬拜和感謝，還有認罪。《但以理書》9章4-14節記載了但以理的禱告，他沒有一味地祈求，而是敬拜神、承認自己的不夠、承認國人的罪。
有效的禱告離不開認罪，神必須先洗淨我們的心、更新我們心中聖靈的能力，然後他才能聆聽、應允我們的禱告***詩51：16，17***。
4、祈求什麼?
是否什麼事情都可以禱告呢?是否可以為日常生活瑣事禱告呢?是的，“沒有什麼事情太大而超過神的能力;沒有什麼事情太小而不值得神的愛”。他邀請我們與他分享生活中的最小的事情。
另一方面，當我們禱告增多，與神的關係親密，我們禱告的範圍也將擴大，我們會越看重為周圍人禱告，這也是神的旨意。請參閱提前2：1，2;弗6：18-20;雅5：16;林後1：11，這些章節建議我們為別人禱告?
5、有關禱告的一些建議
禱告的實行是不容易的。由於缺乏訓練，我們的禱告常常沒有果效，一些屬靈長輩有過成功的禱告生活，下面是他們的建議：
a、禱告的名單
名字，問題，計劃等都是禱告筆記的內容。人是健忘的，就是重要的問題也會忘記，筆記幫助我們記憶並常常為之禱告。但也不必拘泥於禱告筆記，有時聖靈會帶領你更多的禱告，要順服聖靈帶領不要使禱告機械化。
b、禱告的姿勢
常常有人問，是否一定要跪著禱告? 跪著，坐著，站著，或俯伏於地禱告——這些例子在聖經中都有***撒下7：18;拉10：1;詩95：6;路18：13***。若你認為跪著禱告表示對神的順服，那麼跪著是有益的;若跪在沙發或床邊容易打瞌睡，還不如站著清醒好。可見，心態比姿勢重要。
c、禱告的聲音
出聲禱告有利於表達，使心思不致恍惚。
d、禱告的心靈
若你勤於晨耕讀經禱告，那麼你將發現一天的禱告會容易一些，那時可以默禱。
亞達薛西王的酒政尼希米，為他的國民和國家禱告。有一次王問他要求什麼，於是他默禱天上的神***尼2：4***。他的禱告一定是很輕、很短，但他還是做了。
6、禱告的障礙
成功的禱告有很多障礙，但依靠神的恩典和我們的努力可以克服。下面是成功禱告的主要障礙。
a、未承認的罪
未承認的罪會立刻破壞我們的禱告。所以我們要對罪敏感，避免罪，若陷入罪則應立刻認罪***詩66：18***。
b、不赦免的靈
主耶穌教導我們，不赦免的靈是禱告的障礙。解決的辦法只有一個：向神認罪，若有必要還應與有關的人擺正關係***太5：23，24***。
c、不規範的生活
撒旦破壞我們禱告的最有效武器是不規範的生活。安排過滿的時間表、晚間入睡過遲、無規律的習慣等，都會擠跨我們的禱告。靠著神的幫助，讓我們規範我們的生活，讓每一天有固定的時間禱告。這是嚴格的要求，因為人很容易嬌養自己。然而，如果我們要為神而活，得到他的祝福，那麼我們必須否定自己，安排一定的時間讀經禱告。
7.總結
禱告是與神交通。日常靈脩讀經時神向我們說話，我們也要通過禱告向神說話。
敬拜讚美神，承認自己的罪和無能，祈求，信心宣告他的應允***約壹5：14，15***，相信神已經聽我們的禱告，應允我們的祈求。
基督教講章:如何禱告讚美得醫治
經文：耶17：14 詩37：4
“耶和華啊，求你醫治我，我便得痊癒，拯救我，我便得救，因你是我所讚美的”。
“又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你”
我們每個祝福都是透過基督耶穌在迦略山上得勝而來的，其中包括了醫治，這個救贖是耶穌在十字架上完成的，因為他代替了我們的軟弱，擔當了我們的疾病***太8:17***主耶穌在傳福音時醫治了各種病症的人，這更證明了神的救贖中包括了罪得赦免與醫治，也顯示耶和華是拉法的神***出15：26***,主也告訴了我們他的醫治事奉，信他的人也要作，並且作比這更大的事，也證明了神的醫治永不改變。***約14：8-12***
禱告讚美是每個基督徒每一天不可缺少的事情，這也是神指引我們得醫治釋放的途徑，給我們的恩典，禱告讚美神祝福會如甘霖降在我們身上，那為什麼仍有很多人來到神面前得不到醫治呢?原因是什麼呢?是我們的禱告有問題呢?還是讚美有問題?又該如何來禱告讚美能得到醫治?
一、要明白神醫治的心意
神為什麼要醫治我們的疾病?這能更堅定信心，持久、尋求、等候神的醫治，禱告讚美神的作為。
1、要應驗先知的預言：
彼得的岳母得了害熱病，請耶穌去醫治之後，許多有病的人圍上來，耶穌就醫治了各種病症的人，聖經告訴我們是要應驗先知以賽亞說的話：他代替了我們的軟弱，擔當了我們的疾病***賽53：3-6,太8：16-17***
2、顯出神的憐憫與慈愛。
福音書中很多經文講明耶穌因人的困苦,有疾病就憐憫他們，治好他們的病***太14：14，20：34，可1：40-41,5:19,9:22***
3, 除滅魔鬼的作為
聖經記載了耶穌醫治了很多被汙鬼附的人，耶穌顯現出來，為要除滅魔鬼的作為，同時藉著死敗壞了那掌死權的。因為疾病是魔鬼的工作。耶穌顯現的目的就是要毀滅它的作為***約一書3：8，來2：14***
4、證明耶穌是神差遣來的
四福音書講述了耶穌許多的神蹟奇事醫病趕鬼，完全證明了神與耶穌同在的記號，彼得也說神借耶穌施行了神蹟是將他證明出來***徒2：22***
5、彰顯神的作為和榮耀
約翰福音講述了一個生來瞎眼的人，主醫治了他，門徒好奇這人瞎眼的原因是因自己的罪還是父母罪的結果，主告訴他們是要在他身上彰顯神的作為。路加福音講述了一個病了三十八年的女人，耶穌用手按在也背上，立刻直起腰得醫治釋放後就歸榮耀給神。所以耶穌將神的大能作為實行出來就是讓神得榮耀***約9：3-4，路13：10-17***
二、要有信心的禱告
耶穌基督應許我們禱告，祈求就得著，尋找就尋見，叩門就開，實際上是教導我們在神面前要專心為自已所需要的祈求就得著***太7：7***
雅各也指出我們在神面前得不著的原因是因我們不求的原因***雅4：2節***要得著就當開口向神求。
我們若禱告在神的旨意中，他就聽我們....所求於他的,無不得著。***約一書5:14-15 ***
若是你們中間有兩三人在地上同心合意求什麼事，我在天上的父必為你們成全***太18：19***
你們中間若有人犯罪，病了，就該請教會的長老來，他們可以奉主的名，用油抹他，為他禱告，出於信心的禱告要救那病人，主必叫他起來，他犯了罪，也必得赦免，所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治 ……***雅15：14-16***
以上的經文都讓我們明白一個很重要不可忽略的問題，就是要出於信心的禱告才能得成就，得醫治釋放，不能心懷二意，否則在神面前得不到什麼***雅1：8***,那什麼是信心的禱告呢?
1、確信神的話語
相信神的話句句帶能力，永不落空，是信實的神，是信心禱告唯一的確據***路1:37 ***以色列百姓在曠野被火蛇咬，神借摩西叫他們抬頭抑望銅蛇就得醫治，可是很多人不相信神的話而不得救。
神應許我們：在信的人身上有神蹟隨著我們，就是奉耶穌的趕鬼……手按病人，病人就好***可16：17-18***必須要確信神的話語永不落空。
2、禱告的動機要純正
雅各說得不著是因你們妄求***雅4：2-3***,妄求就是動機不正確，聖經說妄求是因自己的私慾。所以為人禱告不能出於虛榮心，不要因神使用你而驕傲，也不能濫用賜,賺取個人利益，也不能轄制別人的恩賜，真正的動機是為了榮耀神的名，讓神的名被高舉，不是讓自己的名被高舉，除此之外其他動機都在純正之外值得懷疑。
3、完全交託
很多人的禱告沒有完全交託，嘴交託心不交託，半交半托，交而不託，內心仍有掛慮，不能以感恩的心一無掛慮，等候神的允許，應完全交託，信必得著就必得著***腓4：6***
4、禱告要清楚明確
耶穌在醫治一個瞎子之前就問他，你要我為你做什麼?瞎子清楚回答耶穌，我要看見，之後耶穌就按照他回答的讓他看見***可10:51 ***,有時我們的禱告沒有得到迴應也可能是因求的目標說的不清楚明確。
5、信心的宣告
耶穌說你挪開此地，投在海里，若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了***11：23***,口裡承認，心裡相信就必得救***羅10：9-10***,要作出信心的宣告，堅信神是信實，讓信心與神的話一致。
6、信心與行動一致
信心的行動就是按照神說的話去行，才得著合宣告的行動，如果只宣告不行動，證明我們宣告的是空的。主耶穌醫治一個枯乾手的人，要求他作出信心行動，吩咐他把手伸出來，枯乾手的人立刻伸出來，在他做出信心行動時，手就復原了***可3:5***。憑信心採取行動時就是神蹟發生的時刻，雅各說沒行為的信心就是死的***雅2:26***。很多人沒有得醫治是因沒有信心的行動。
7、憑信心等候神的應許
亞伯拉罕是信的榜樣，稱著信心之父，他等了許多年仍不信心軟弱，專心仰望神的應許，心裡堅固。近百歲才生下兒子，憑信心和忍耐，終於承受了應許***羅4：19-21，來6：12***
2000年我是患有心機硬塞的疾病來到主面前的，之前我是對世界充滿野心，一心想賺錢，我妻子叫我信耶穌，根本不理會，當我得病時，我對世界無望了，並不能帶走什麼，走到人生的盡頭，但神卻給了我一個新的盼望。歸主時我什麼也不懂，連禱告都要請教弟兄姊妹。因此我專注仰望神，天天看聖經，不住的禱告，但沒有立刻得醫治，在三四個月之後，我才得到神的醫治完全康復,一切榮耀歸給神。禱告神得醫治也可能會立刻，也許會經歷一段時間，甚至幾年，但仍要確信神的旨意，憑信心忍耐等候神的應許，許多人得不到醫治就是因自己沒有憑信忍耐等候而是憂慮，信心動搖。
8、歸榮耀給天上的父
亞伯拉罕百歲得子歸榮耀給神，他沒有認為自己多大能力，自己信心行了神蹟，而是神豐盛和能力以應許，很多人得不到醫治的問題就是讓神不能信任他，如果給了神蹟就榮耀自己，高舉自己或高舉代禱之人奪去神的榮耀。我們奉耶穌基督的名無論求什麼,必成就,叫父因子得榮耀***約14:13***。
三、要以頌讚為祭獻給神
我們雖然有信心的禱告，但我們總不能空著手朝見神，因為我們是被揀選的族類，有君尊祭司的身份，借耶穌奉獻神所悅納的靈祭***彼前2：5***,我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，是那承認主名之人嘴脣的果子***來13:15***。所以我們朝見神總要帶著讚美、敬拜、愛慕、感恩，用歌唱來表現我們的讚美，以耶和華為樂，神就將我們心裡所求的賜給我們***詩37：4***,這是一個優先次序的問題，應先讚美神，以神為樂，神就將所求的賜給我們。
約沙法王帶領以色列與敵人交戰，神指示他們設立向神歌唱的人，並列在軍隊前面讚美神說：當稱謝耶和華，因他的慈愛長存，當他們讚美神時，耶和華就派兵擊殺敵人而得勝***代下20：21-22***
現實中有很多的人都把次序顛倒了，只要神醫治就讚美神，這也是得不到醫治的一種障礙，因為讚美在得勝之先。
我在今年四月份我買薩克斯來練習吹奏讚美，我非常的用心去吹奏與學習，一面禱告一面讚美神，不知不覺我身上尿後餘滴的疾病竟得醫治。感謝主的恩典，讓我禱告讚美中經歷了神的醫治。
其實獻上讚美的祭不是在秀自己的歌喉，也不是情感上的練習，也不是展現你的才華，而是一種屬靈的生活，是在神面前真情流露的讚美,在讚美中必須除去障礙，保守心態。
1、保守讚美的心態
要有清潔的心，也是讚美的動機要正確，不是榮耀自己，不能心懷二意，一面讚美神，心裡還在思想其他生活自私的東西，這可以說是對神沒有敬畏的心。***詩89：7，24：3-4***
2、要有謙卑的心靈
在神面前要有一個痛悔的心，悔改的心，謙卑受教的心，不要狂傲，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人***詩51：17，彼前5：5***。
3、除去讚美的障礙
a,不要注重罪孽:
自私的罪性嚴重攔阻我們到神面前，記恨、埋怨、疑惑……等罪，大衛說，若心裡注重罪孽，主必不垂聽，這是指一方面抓住罪不放，不悔改，另一面指得不到主的赦免，罪會使人與神隔絕***詩66：18***
b、除去懼怕的心:
很多人因自卑不懂歌譜，歌喉不好，音不準就不敢大聲唱讚美詩，怕人知道沒面子，怕人笑話，怕人指正錯誤，所以不得釋放而阻攔了讚美神。懼怕人的,陷入網羅***箴29:25***
c、除去撒但的壓制：
撒但不願聽到人讚美神，因為他恨神，妒忌神，他想得到人對神的敬拜讚美，因此撒但想盡辦法壓制人對神的讚美。撒但在試探耶穌時，要耶穌拜他***太4：9***。有的人被撒但壓制時，若聽見人讚美神或提到耶穌的名字，那些汙鬼會暴跳如雷，咒罵、吐白沫，反應強烈等，這等人應找到原因，除去罪得釋放，悔改回轉神，順服讚美神。
讚美會帶來祝福，我們要不斷的讓讚美的祭升到天上時，便會成為祝福的甘霖，這些祝福會從神而來如甘霖般降在我們身上。以耶和華為樂，神就賜給我們心裡所的,我們求神醫治，便得痊癒，拯救我們,便得救,因為他是我們所讚美的神。
基督教講章:如何在禱告中說和聽
經文：傳5:1-4
一、什麼是禱告
1、禱告是獻祭
大衛說：“願我的禱告如香陳列在你面前。願我舉手祈求如獻晚祭。”***詩141：2***舊約獻祭是把牛羊殺掉放在祭壇上，才能與上帝和好。新約時代耶穌基督作了我們的挽回祭，我們禱告靠著耶穌直通上帝。我們不再殺動物為祭物，這個祭是什麼呢?詩人說“我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名”***詩116:17***。感恩比禱告還難，很多時候我們覺得無恩可感。感恩禱告不是憑自己心情好壞，不是憑環境順逆，也不是憑個人得失。使徒保羅自從蒙召之後沒有過一天太平日子，但他告訴教會“凡事謝恩”***帖前5:18***。
2、禱告是願望
每個人都有願望，如升學、就業、擇偶、經營、健康、平安等，都希望生活好一些、壽命長一些，這些都是人生最基本的願望。使徒保羅說“……只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神……”***腓4:6-7***。在急難中不可盲目許願，許願要還願。
3、禱告是呼吸
人身體不呼吸活不下去，禱告就是屬靈的呼吸，靠著聖靈吸收來自上帝的屬靈氣息，把心裡的話傾心吐意地告訴神。既然是呼吸，就是有出有進、有來有往。呼吸就是與上帝交談，既不能自言自語式的禱告，也不能命令式的禱告，“他在天上，我們在地上”要尊他為大，要學會聆聽上帝的聲音。有人說：“我不會禱告。”不信主的人說這話情有可原，信主的人就不該說。
二、禱告中學會說
禱告是信徒與天父談話，好像兒女和生他們的父親說話一樣，既是自然、又很親密，除非不是親生的父子關係，否則兒女不應該不懂得和父親說話。如果我們是從神生的，必有神兒子的生命，就可以呼叫阿爸、父，坦然無懼地來到他的施恩寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。與父母談話無話不說，因為你認識他們、瞭解他們;與知心朋友相處無話不說，因為彼此理解。禱告時沒有話說，是缺乏對神的認識。
從主教導我們的禱告***主禱文***中我們可以有所認識：
1、擺正位置：
“我們在天上的父”——我們的神偉大，我們是他的兒女。
2、國度為先：
“三願”：一願尊主為聖，神的名讓外邦人懼怕、讓撒但顫抖、讓信徒滿足;二願神國降臨，神的國是以神為中心，世上的國是以物質為中心;三願尊主旨意，神的旨意就是與人同在。
3、每日需用：
“三禱”：一禱日用飲食，神造種子、大地、水果、日光、雨水就是為了人，“日日供應”讓人學會依靠;二禱赦免債務，赦免是饒恕別人對我們的冒犯與傷害，債務包括：虧欠、責任、罪。約瑟饒恕了哥哥***創50：5-21***，大衛饒恕了押沙龍***撒下18：***，耶穌饒恕了釘他的人***路23：34***;三禱不遇試探，世界充滿陷阱：魔鬼、世界、自己的情慾等，不要進入。
4、禱告不忘：
“三頌”：國度、權柄、榮耀。
三、禱告中學會聽
耳朵是首要器官。孩子學會說話是先聽後說，先用耳朵再用舌頭。大衛說“求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我依靠你……”***詩143：8***;摩西是神聲音的“傾聽者”，他人生的第一個階段四十年是在曠野沙漠度過的，面對的只有沙漠、羊群和天空，他的耳朵經過“安靜”訓練，才聽出神的聲音***出3章***，撒母耳也是神聲音的“傾聽者”***撒上3章***。
啟示錄七次提到“凡有耳的就應當聽”***啟2：7、11、17、29，3：6、13、22***，人人都有耳朵，為什麼聽不到呢?是因為耳朵被噪音塞滿、雜音塞滿，有句話叫做“洗耳恭聽”，“用水藉著道把教會洗淨”***弗5:26***。
1、除去貪心增添愛心
心是一個人的情感和意圖，心也是無底洞永遠填不滿，物質越發達，人的需要量也越大，這是事實。人要關注生活，更要定睛上帝;“需要”和“貪心”是兩個概念，“貪”字是今和貝組成的，貝是古代的錢幣，一個人不講生命、不講修養、不講奉獻、不講良心，天天視錢如命，就是貪。人在金錢面前最容易失態、也最容易在侍奉瑪門上疏遠上帝。約翰說“人若愛世界***世俗***，愛父的心就不在他裡面了”***約一2:15***，上帝最看重人的內心世界，我們的心是否愛世界勝過愛上帝?
2、除去野心增添靜心
這裡所說的野心不是要跟誰奪權，而是心野了、無法收回。以色列人何時親近上帝，上帝也何時親近他們，他們何時放蕩不羈，上帝何時就默然不語。聖經記載主前一千多年,“那時以色列中沒有王，各人任意而行”***士21：25***，沒有王的日子，無拘無束，靈性低落、道德敗壞、社會混亂。思想亂、行為亂、言語亂，信仰亂，很少有人在神面前安靜;“當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示”***撒上3：1***。除去野心就是把心收回，常常安靜在神的面前。以利亞看到“烈風、地震、火”這三樣神都不在其中，神在火後才有微小聲音***王上19：11-12***。經上說“你們要休息，要知道我是神……”***詩46：10***，“休息”二字原文就是“放鬆、安靜”的意思。在靜心和專心中才能和主相遇。
3、除去石心增添肉心
舊約比喻以色列人是硬著頸項不悔改的人，神告訴以西結讓以色列人除去石心換上肉心***結36：26-27***。石心代表冰冷、堅硬、死板，肉心代表火熱、柔軟、說服。如果不除掉這“三心”，洗耳、洗心，就是神天天說話、天天默示，我們也聽不到;耶穌在禱告時，神給他說話“我已經榮耀了我的名，還要再榮耀”，而眾人聽見的不是神的聲音，是雷聲***約12：28-29***。
禱告中的“聽”就是不要耳朵發沉，禱告中神會藉聖經、藉環境、藉聖靈等給我們迴音;另外，在禱告中暫時得不到迴應，也要等待上帝向我們說什麼。