基督教講章儆醒的禱告
基督徒在地上所能做的最大的工作就是禱告。仇敵就是一直要破壞神在你身上的建造工作,但尼希米就是一個隨時儆醒禱告的人,下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
經文：太26：41
基督徒生活得勝的祕訣，就在於每日有與主相交的時間，在聖經中主用實際的行動教訓門徒，“總要警醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。”從歷代敬虔的基督徒的生活中，也可以知道，與神靈交會令我們得到滿足、力量和快樂，從大衛的詩歌裡看見，要早起尋求神，不要貪睡、懶惰。
一、早起尋求神
在聖經馬可福音1：35“次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。”在詩篇5：3節大衛說：“耶和華啊!早晨你必聽我的聲音;早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。”在聖經中我們知道大衛雖然貴為以色列的一代君王，可是，在青年時代的大衛卻遭遇無數的困苦考驗：他十二歲的時候就為家庭牧放羊群，風餐露宿在曠野，多次遇到盜賊、獅子和野獸的危險，到十九歲被神膏立為以色列新一代君王時，就開始過亡命天涯的生活，常常逃避掃羅王的迫害，四處奔走，毫無寧日離死不過一步。等他作君王，為了國家的安寧東征西討，出入刀槍劍影之中，同時，他還遭到多次叛臣賊子的謀命陷害，可是面對這一切，他卻能應對自如，其原因是在那裡呢?祕訣又是什麼呢?在於他每日都以禱告開始，以禱告結束，他不僅樂意親近神，而且把親近神當作習慣，常常禱告，每日在禱告，可以說大衛的確是一位虔誠祈禱的人。
清晨來到主面前，求主引導自己一天的腳步，免得落入到惡人的道路中，把每日的工作都用祈禱帶到主面前，而且又以祈禱結束，神必大大賜福保守。保羅向以弗所教會寫信說“要他們隨時多方禱告”，清晨起來頭一件事向神說話，並聽他的聲音，如同以色列人在曠野要得一天的嗎哪，必須早晨早起採取，若等到太陽一出來，嗎哪就消失了;所以要早晨儆醒禱告，仰望神的大能和神的憐憫。
我們常聽說：早起的鳥兒有蟲吃;可懶惰貪睡的人確常把這句話顛過來說：早起的蟲兒被鳥吃。“懶惰人哪!你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。懶惰人哪!你要睡到幾時呢?你何時睡醒呢?再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。”***箴6：6-11***所以，勸懶惰的人要學習螞蟻早起的智慧，在夏天預備食物。有一句諺語說：勤勉為幸福的右手，節儉是幸福的左手。有一位基督徒是一名藥劑師，開了一個藥店，他做見證時，說了自己一次真實的經歷：他說冬天的早晨是睡覺最甘甜的最舒服的時候，可是神卻常常警醒讓他早起禱告，神是如何警醒他的呢?每一次他睡覺不起的時候，天矇矇亮就有人敲門叫醒他要買藥，當他被人叫醒以後非常生氣，可是睡意全無，就不得不在那裡禱告了，但心中非常不情願。有一次早晨很早，又被叫醒，是一個小孩來買藥，他心裡非常不高興，於是沒仔細看，就拿了一瓶藥給了那孩子，可是當孩子走後發現那瓶藥不僅治不了病，而且可能會致人於死，這時，他才想到事情的嚴重，滿心恐慌冒汗，於是跪下來向神禱告，求主赦免他的疏忽貪睡之罪，並且保守這個病人不要吃他給的藥，禱告完畢後，正為不知他家住何處而發愁，不久，又聽見敲門聲，開門一看就是那剛來買藥的小孩，哭著說：“我在你這裡買藥回去時，只想快點到家給父親吃，所以拼命奔跑，不小心失足跌倒，把藥瓶摔破了，藥都倒出來了，求你再給我一瓶吧。”這位基督徒藥劑師聽了非常高興，非常感恩，立刻再去取了一瓶藥給了小孩，神聽了他的禱告，使他沒有誤傷於人。
二、禱告中常反省自己
因為你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居。狂傲人不能站在你眼前;凡作孽的，都是你所恨惡的;說謊言的，你必滅絕;好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。***詩篇5：4-6***禱告的先決條件是必須知罪、認罪，反省自己。
大衛知道神是神聖的，如果想讓神聽禱告，自己必須先要表明立場，什麼立場呢?絕不與罪惡為伍，在詩篇5：4-6節道出了神所恨惡的幾樣人的表現：作惡事的;惡人;狂傲的人;說謊的人;好流人血的;弄詭詐的，而一切親近神的人都當遠離這一切，因為神對這些人的態度是嚴厲的，是十分明確的，是鮮明的，面對這些罪惡，神的態度是：不喜悅，不同居，不站在他眼前，恨惡，滅絕，憎惡，因為聖經在詩篇1：5-6“因此，當審判的時候惡人必站立不住;罪人在義人的會中，也是如此;因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路，卻必滅亡。”因為神是公義聖潔的，一個行惡的人，神不會聽他禱告的。孔子也說：“獲罪於天，無所禱也。”也就是說：得罪上天，不悔改，向誰祈禱也沒用。古代中東有一位名叫丁戊的人，在去北京的路途中遇到一位名為盧強的壯士，兩人夥為兄弟，後來盧強遇到了官司被捕入獄，丁戊到獄中探望對方說：自己有白銀千兩，希望你能拿出來幫助他，既便不能出獄，也請丁戊能夠關照衣食和後事，可是丁戊拿到銀子後，就送給兩獄卒100兩，說盧強是自己的仇人，要他們藉機把盧強殺了，於是剩下的銀兩他都自己吞了。沒過幾年，這些銀子就花完了，有一天在家裡，忽然受到驚嚇跌倒，於是終日恐慌多日後，憂鬱而死。
在箴言書裡，這樣的教訓很多，看似惡人一時興盛，但終久必定敗落，“完全人的義，必指引他的路;但惡人必因自己的惡跌倒。”***箴11：5***詩人也說“不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。”***詩37：1-2***當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧;又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當交你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。當止住怒氣，離棄忿怒;不要心懷不平，以致作惡。所以基督徒在禱告的時候，要反省自己，看看自己在神面前，有沒有得罪神的地方，看看自己的心懷意念，是否討神喜悅，正如詩人說：求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。***詩19：13-14***
三、禱告的具體內容
我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝.....在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。***提前2：1-4***在聖經的教訓中，我們看到這是保羅的教導，讓我們知道為周圍還沒有悔改的人，不認識上帝的人，還活在自私、無知，各樣有害的情慾中的人禱告，讓他們認識上帝，知道上帝，敬畏上帝，並且為一國的君王、首領禱告，使政府領導人能秉公執法，維護一方城市的平安和諧。
在和平、和諧、穩定的社會生活中，國家才能發展，經濟才能穩定增長，老百姓才能安居樂業，小孩子才能健康，平安地學習，你才能為自己的理想事業而努力，你才能有這樣的條件，今天，去上海旅遊，明年去廣東，後年去西安看名盛，大後年來新疆吃西瓜甜瓜。其次為仇敵禱告，主耶穌在登山寶訓時說：“只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。”主耶穌為什麼要這樣教訓呢?在中國的文化中，是“君子報仇十年不晚”，所以，在我們的文化中含有仇恨、苦毒的情結和陰影。而主耶穌帶來的是天國的福音，是天國子民當有的行為準則，主為什麼不讓天國子民心不懷有仇恨，是因為不義有神公義的審判，是因為神沒有按我們的過犯待我們，是因為人人都有不義的行為，而天國子民向學習的律法，效法主耶穌愛人，舍已。第三，要為自己禱告，求神按公義引導我們的腳步，行在神的旨意和引導中。可惜我們常常在禱告的功課上軟弱，特別是對自己行在主的引導和正路中不重視。“你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。”***彼前5：7-8***禱告吧!禱告吧!義人禱告是大有功效的，在禱告中，你能得到上帝賜給你屬天的喜樂、平安。
大衛在詩5：11-12說：“凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們。又願那愛你名的人，都靠你歡欣。因為你必賜福與義人。耶和華啊!你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。”大衛總結出了投靠主的人，親近主的人，禱告主的人，一定有喜樂、歡呼、保護、福氣、恩惠四面護圍。
基督教講章:禱告三步曲
今天分享的禱告資訊，是指在時間較優裕有規律的情況下，基督徒禱告當進入的深度。不少基督徒都有成功禱告的美好經歷，有主特別的帶領。這裡是指一般情況下，若有一個合乎聖經的成功的禱告，大致需要三步經歷。
一、以本能禱告
這裡說的本能，是指基督徒目前的基本狀態，因為讀經、聽道、與主交通，也因為世俗的影響，形成了今天這樣的信仰狀態，本處權且稱為本能。一些弟兄姊妹雖然軟弱，但屬靈生命的本能是願意禱告的;是不敢不禱告的，是不禱告就有不平安、虧欠，禱告後才覺得安然。
出 自本能的禱告，根據靈命程度的不同，一般來說，裡面也有對主的渴慕，有讚美、敬拜的陳辭，有認罪、有個人事項的交託與求神保守，有為親人、朋友的代禱和一 般性的代禱，諸如福音的興旺，社會的平安，教會的合一等，這些內容都可以向主陳述一通。這是不少弟兄姐妹禱告的狀況。這個階段的禱告，感受到似乎主要是自 己在單方面地向神說話，內心也有平靜，有淺層的釋放，感覺禱告可以就此結束。
但是，若此時就結束禱告，很不夠，還不能讓主心滿足，對主還未更深經歷，自己的心靈也未完全得到滿足釋放，重擔還未脫落，蒙神的祝福也還很有限。
聖 經提到基督徒與主的關係，是非常親密的。保羅在神面前火熱癲狂，耶穌在我們心裡，要與我們一同坐席，雅歌書記載的密女和良人的親密關係，就是表達我們和主 在一起的美好愛情;就與聖靈的關係來看，我們的腹中是要流出活水的江河的;就個人的心靈看，聖經應許我們必得出人意外的平安，心靈全然釋放。這一切，首先 是在成功的祈禱中得著的。
二、以心志禱告
當 我們願意繼續禱告以求進一步地與主合一，心靈釋放時，發現問題來了：心靈開始產生掙扎、急躁，禱告中有些不知所云，似乎該禱告的話已經說盡，再說只能重 復，而且初步禱告時淺層的美好滋味現在也消失，取而代之的是枯燥乏味。看來，本能的禱告就這樣高的層次，簡短的禱告還受得了，更長、更深入的禱告就堅持不 下去。就如人都可以本能地跳離地面，但憑著跳躍要更久地脫離地面往高處上升，就只有興嘆了。
因此，禱告要繼續進深下去，就必須有剛強的心志。
1、要恆切禱告
從聖經中看到，耶穌要求門徒要儆醒禱告，免得入了迷惑;聖經要求我們禱告要恆切，心裡的力量要剛強起來，要束上心裡的腰***彼前1:13***，要刻苦己心。我們必須靠主以剛強的心志繼續禱告，不與主深度合一決不停止。
2、要以敬拜、不配的心禱告
從禱告中發現，以敬拜神、愛神的心去祈禱，很容易得到力量進入禱告深處。特別以連祈禱、侍奉也不配的心來到神的面前，求天父在基督裡憐憫我們，垂聽禱告，更蒙主悅納，更容易進入禱告深處。
3、要尋求禱告的幫助
禱告是容易疲倦的，即使神的忠僕摩西，禱告的手也發酸下垂***出17：11—12***，好在有亞倫、戶珥在身邊幫助摩西，才能一直禱告到日落。感謝天父，他深知我們在禱告中的軟弱，也為我們預備了亞倫、戶珥，幫助我們禱告。一位是我們的大祭司耶穌基督，他是長遠活著，為我們祈求***來7:25***。另一位是保惠師聖靈，他常常用說不出的嘆息為我們代禱，且在我們心裡激勵我們禱告，所以聖經要求我們要靠著基督禱告，在聖靈裡禱告。有基督和聖靈的代禱、幫助，就能激勵我們勝過禱告的一切攔阻，使我們發酸的腿，下垂的手，挺起來。
三、在聖靈裡禱告
在以剛強的心志依靠聖靈堅持繼續禱告的過程中，聖靈漸漸做工把心融化;活水漸漸湧出疏通了心靈閉塞的泉源;肉體的浮躁、無味、思想的渙散漸漸消失，最終，肺腑心腸完全被聖靈充滿，情不自禁感謝讚美!此時完全在聖靈的帶動下禱告，心靈自由釋放，洑在聖靈的江河之上***結47：5***。
此 時，只有滿心滿腹的感謝讚美，其它話語包括回顧、陳列上帝的作為、恩愛等都顧不上贅述，其實正是因為上帝、基督所成就的這一切恩典、慈愛的事實，心中湧出 了感恩讚美，是已經在上帝成就的恩典慈愛的基礎上，肺腑心腸在忙不迭地滿心感恩讚美。此時，與主相合一起，心靈的壓力、重擔不知何時煙消雲散，心靈完全釋 放，喜樂、平安、和平等種種屬靈生命的新陳佳美的果子一齊顯露，活水江河在心中滔滔湧流，從豐滿中得了豐滿，心靈活潑自然!至此，一次禱告成功了。真是：
生命的活水從我湧出來，瘸腿者行走瞎眼看得見;
開啟監獄門釋放被擄者，生命的活水從我湧出來!
基督教講章:禱告生活，敬神愛人
經文：約15:7;猶1:20-21;羅12:1
禱告，對基督徒而言並不陌生，每天都在實踐這樣的生活。可怎樣的禱告?才算真正的禱告;這是值得我們今天所有追求生命長進的信徒所要探討的問題。
有時我們片面地認為：禱告就是當你有需要時，就來到神的面前祈求他的幫助。那是比較初級的信仰生活，以及幼稚的靈性生命。那樣的禱告異教徒也經常在做，這不是聖經所啟示的有關禱告的正確含義。
禱告實屬宗教禮儀，但它更是一種關係的建立，一個生命的蛻變。藉著禱告，使我們與這位有位格的神，建立起與他之間永恆的關係，且達到敬神愛人的目的。認識自我、生命更新、愛主更深、侍奉有力、榮神益人等，都是禱告生活中的終結目標。符合神永恆計劃的禱告生活：
一、與主聯合，生命改變
耶穌說：“你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。”***約15:7***“常在我裡面”是指基督徒與主聯合的生活方式。為此，主的話也常在我們裡面，使我們的禱告能夠摸著神的心意，這樣的祈求自然蒙神的垂聽。
因為“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。”***來4:12*** 在神的道中我們蒙聖靈的光照，認識自我，悔改歸正。從而使我們的心漸漸地貼近主的心，凡事可以討主的喜悅。
耶穌曾經應許他的門徒說：“我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。”***約16:23***“主的名”代表他完美的屬性和旨意。當我們的禱告符合他的美德與心願時，他就賜福與我們。
約翰見證說：“我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。……我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”***約壹1:6-9***
“與神相交”就是基督徒的禱告生活。罪阻礙了我們與神之間的交通，使我們被關在救恩的門外，等待神公義的審判。信心與行為的果子是連在一起的;舊有的生活方式改變了，禱告也就暢通無阻了。
保羅為此教導我們說：“你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事;那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。所以，要治死你們在地上的肢體，就如***、汙穢、邪情、惡欲，和貪婪。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中汙穢的言語。不要彼此說謊;因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。”***西3:1-10***
我們那在亞當裡的天然生命，自然不能得神的喜悅，必須要在基督的救贖恩典中對付了，生命才有所改變。“求在上面的事;”是指神的公義、聖潔、良善、慈愛等等所可以執行在我們心中的美德。當我們活在這些美德中的時候，我們就過著在地如在天的生活，能隨時隨地榮耀主的聖名。在這樣的生活中禱告，必然蒙主的喜悅。
二、與主更近，愛主更深
禱告是要使人與神建立愛的關係，而不是與神達成一筆我們生活上的交易。故此，禱告需要依靠聖靈的引導，恢復神在我們心中的主權地位。
“不要憂慮說：吃什麼?喝什麼?穿什麼?這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。”***太6:31-34***
這是主耶穌在登山寶訓中論禱告生活的教導，指出禱告的重點不在於人物質與精神上的需求，而是在於人靈性生命上的需求，是涉及到我們與神之間的關係。
禱告使我們與主更近，在愛中讓我們的生命漸漸增長。基督與父神的關係就是這樣，他在禱告中常說：“父啊……”“阿爸，父啊……”“聖父啊……”表明他與神之間親密的關係。
論聖徒的禱告，耶穌又說：“不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。”***約15:16***
靠著聖靈結出屬靈果子的信徒，就是愛主更深的聖徒。他的禱告是在基督裡面***即奉主的名意義***的禱告，是真正的禱告。環境雖然會改變，但是他與主的關係永不改變。他是一個一生以基督為中心的人，正如基督以父神的事為念一樣。這是與神合一的生命，在這樣的生命裡過禱告生活，必蒙主賜福。
“親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。”***猶1:20-21***
在聖靈裡的禱告，乃是被聖靈引導、感動和管治，且是在神同在中的禱告。務要使我們每一次的禱告都能獲得親近神，遇見神，體貼神心意的目的;都是讓我們的生命獲得更新和成長並從新得力的禱告;都能達到更加愛主愛人的目標。
主耶穌在客西馬尼園的禱告，就是一個在愛的關係中成長性的禱告。“他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：‘我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。’……第二次又去禱告說：‘我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。’”***太26:39，42***
因此，禱告是我們基督徒在神面前所表達的愛情，也是一項屬靈的爭戰。雖然有時會為了愛而放棄自己的權利，經歷著像死一樣的痛苦，但至終為了愛神，卻能換來生命中永久的歡樂與滿足;基督就是你我禱告生活中的榜樣。
三、與主同行，忠心侍奉
耶穌說：“我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。”***約14:12-13***
禱告與侍奉密不可分，需要緊密配合，才能成全神的旨意。與主同行，忠心侍奉是我們禱告生活的最終目標。這裡的“無論求什麼”，不是指我們日常生活中所需要的一切或解救危難之事;它往往是與福音事工有關***參見太28:19-20;徒1:8***，是要我們靠著他的恩典，去完成主的大使命。
保羅曾勉勵以弗所教會的信徒說：“靠著聖靈，隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕。”***弗6:18-19***
在教會肢體生活中需要建立禱告團隊***3-5個人即可，不要超過12人***。用恆切的禱告托住聖工，發展事工，形成靈裡相通的禱告網，彼此聯絡，相互關心，共同侍奉。
“耶穌說了這話，就舉目望天，說：‘父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你……’父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。”***約17:1，5***
若沒有基督十字架上的受死與埋葬，哪有基督復活與昇天的榮耀。同樣，若沒有基督徒生命的改變，並與神建立愛的關係，我們怎能擁有豐盛的生命來服侍神呢?這些都需要我們在基督裡的禱告生活中逐步建立起立的。
在禱告中渴慕主的再來，並切慕永恆的生命，是我們過得勝生活的要訣。主耶穌最後在啟示錄中向使徒約翰應許說：“我必快來!阿們!”約翰迴應主說：”主耶穌啊，我願你來!”***啟22:20***
保羅也有同樣的感慨：“照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。”***腓1:20-23***
“我……情願離世”這不是保羅消極厭世的態度，而是更積極地面對生活——“因我活著就是基督。”在永世中與基督同在，是我們基督徒在世的盼望。有了這樣的盼望，生活才有力量，侍奉更有目標。
“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。”***羅12:1***
獻祭，是基督徒禱告生活的核心內容。 決志禱告是我們禱告生活的入門;奉獻禱告是我們靈命進深的惟一途徑，使人摸著與神同行的經歷。侍奉生命不斷長進，且用新生命服侍神，而不是用在亞當裡的舊造生命來服侍神。但願今天你我的禱告生活，如馨香的祭物天天達到神施恩的寶座面前，蒙主的悅納。阿門!