基督教講章之蒙福之地

  《申命記》11章1-7節中重申了以色列人的蒙恩歷史過程,8-12節描述了應許之地的美好,13-17節描述了此美地的豐富。今天我們特別就8-12節應許之地的美好為重點,以“蒙福之地”為題進行分享。下面是小編為大家整理的,希望大家喜歡!

  蒙福之地的賜予

  1、神是此地真正的主宰

  一切都是屬乎神,神是全地的主,神應許將迦南地賜予以色列人為業。“地”是《申命記》中的焦點,《申命記》的作者重複提及有一天以色列將會“得” 和“承受”所應許之地69次之多。作者反覆言此並非民族優越感使然,這地乃是與神的應許相連的。大約25處經文中,“地”被一再地重申為是神的禮物***參申 1:20,25;2:29;20;4:40;5:16;及其他***。《申命記》描述了約旦河東的一些早期居民,他們被神除滅,神把他們的地賜給了摩押人、以 東人和亞捫人***參申2:8-25***,正如以色列人同樣從祂手中接受了迦南地。“就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。”***申2:12***神是地的真 正主宰者!

  2、賜予是一種承諾***立約關係***

  迦南地又被稱為“應許之地”,是神賜給亞伯拉罕及其後裔的永遠的產業,也是使萬族萬民蒙福的地方***參創12:1-3***。從神第一次呼召亞伯拉罕的 那一刻開始,祂已經提到要差他去的這“地”或“國”***參創12:1***。神曾四次向亞伯拉罕堅立祂的應許***參創:13章、15章、17章***,表明這一應許的 確實可靠。賜地的隆重儀式是在所謂的“肉塊之約”***參創15:7-21***中進行的。亞伯拉罕按著神的指示,拿了好幾種獻祭的動物,把它們切成兩半。“日落 天黑,不料有冒煙的爐,並燒著的火把,從那些肉塊中經過。”***創15:17***於是神立約要把整個土地賜給亞伯拉罕和他的後裔。亞伯拉罕之約也是土地之約。 神說,“我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔,永遠為業。我也必作他們的神。”***創17:8***

  這應許後來在約書亞領導下得以實現。在約書亞時代,以色列人已經佔領迦南地,並開始分地***參書13:8-13;14:2***,只是沒有完全佔領***參 書13:1***,真正完全的征服是在大衛時代***參撒下5-10章***。從亞伯拉罕到大衛時代,上千年的歷史,一代一代的人離世,但上帝仍持守祂所立的約,這個 應許仍在應驗和成就。上帝絕對不會忘記祂對所揀選之人發出過的每一句約言。“耶和華應許賜福給以色列家的話,一句也沒有落空,都應驗了。”***書 21:45***

  3、賜予是一種福分

  從亞伯拉罕出吾珥,到在迦南地發展成為一個家族;從雅各一家七十人下埃及***參創46:27***,到神差遣摩西將以色列六十餘萬人***不計婦女兒童***從 埃及為奴之地拯救出來***參出12:37***;再到約書亞帶領新生一代進入迦南得地為業,無不顯示著神是賜福與他們的神,神是以色列人生命的重造者和國度民族 的建立者。

  在流奶與蜜之地,城邑又大又美,房屋裝滿美物,有水井、葡萄園、橄欖園***參申6:10-11***,有河、泉、源,還有麥子、水果、銅、鐵等***參申 8:7-10***,神將這一切的美物賜予祂的百姓,且在人聽從和順服祂的時候,使秋雨春雨按時降在地上,人就可以得五穀、新酒和油,可以吃得飽足。“耶和華 所賜的福,使人富足,並不加上憂慮。”***箴10:22***

  弟兄姊妹們,神不但把世上的福份給祂的百姓,更願意將屬天的福氣賜給凡敬畏祂的人。迦南地,是聖地,預表在基督裡,神一切的福氣都賜給祂子民了,如揀選、罪得赦免、神兒女的名份、永生等***參弗1:3;西2:9***。

  蒙福之地的承受

  1、承受的條件是遵守一切誡命

  神的福氣是給萬民的,前提是要敬畏祂,且遵守祂的誡命。以色列人得以進入迦南,承受應許之地的祕訣是遵守上帝的誡命。《申命記》11章22-23 節說:“你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命,愛耶和華你們的神,行他的道,專靠他,他必從你們面前趕出這一切國民,就是比你們更大更強的國民,你們 也要得他們的地。”因著聽從和遵守神的一切誡命,以色列人與上帝的良好關係得以維繫。信心必須與行為結合,方顯出它的效用與確實性。

  2、承受的態度是剛強壯膽

  迦南地不是一塊空曠之地,乃是住著迦南七國人***赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人***的地土***參創15:19***。一個 人外在的表現往往是基於內在的心意。氣剛膽壯,若內心虛怯,其氣便衰,其膽便弱。在曠野里老一代的以色列人和新生一代的以色列人,同樣地面對了迦南地和其 上堅固的城邑與高大的居民,但他們在面對之時的態度卻截然不同,造成的結果也是天壤之別。

  從人看來,攻佔迦南地似乎是一件無法做到的事,因為迦南七國是比以色列更大更強的國民。以色列人憑自己絕不可能戰勝迦南人***外在有形的迦南人和裡 面無形的迦南人***,以色列人死在迦南人手裡的不多,大部分死在罪中***四十年的曠野生活***,舊的一代人除了約書亞和迦勒外,都死在了自己的罪中。

  但當他們有剛強壯膽的心時,上帝會為以色列人把迦南七國的人逐出迦南。在爭戰的事上,無一國或一城的人,能與以色列人對抗,是上帝為以色列人爭 戰,將他們的地賜給以色列人為業。神賜給以色列人的迦南地,從應許到完全進入,時間跨越了600多年,在《約書亞記》前半部分,我們看到以色列人與迦南人 的戰鬥,是以少勝多、以弱勝強的戰鬥,這不但是一場真刀真槍的征戰,更是一場屬靈的爭戰,耶和華是他們征戰的元帥。如保羅所說:我們不是與屬血氣的爭戰, 乃是與空中掌權者爭戰……所以要穿上神所賜的全副軍裝***參弗6:10-17***。

  3、承受的目的——進去得業

  地是禮物,但以色列必須去“得”它;因此接受禮物包括一個相等的行動——軍事行動。神賜給以色列人去得之地。神的主權與人的責任是相輔相成的觀 念,二者並非互相矛盾。在《約書亞記》記載中,約書亞率領以色列人西渡約旦河、奪取迦南地定居,這奠定了以色列王國的版圖基礎。

  蒙福之地的特質

  1、生存的優越性

  《聖經》中提到埃及地,常是“避難”,說明埃及地物產富饒、供應豐富。而迦南地與埃及地相比,更加富裕。迦南地歷來是畜牧之地,那裡羊群多,羊奶 豐富到一個地步,桶裡的羊奶都滿了出來,而那地的花卉非常茂盛,種類之多高達3000多種,花卉盛開時,蜜蜂就非常多,蜂蜜多到從蜂巢中流了下來,因此是 流奶與蜜之地。也就是說,迦南地是非常肥沃富饒的,無論是農產品或畜牧業,甚至養蜂業都非常繁榮。這地和曠野之地真是天壤之別;比埃及也好了百倍,是流奶 與蜜之地,是有福之地。

  2、地理環境的優美

  “不像你出來的埃及地……用腳澆灌,像澆灌菜園一樣。”***申11:10***埃及是不下雨的地方。在埃及耕種,完全是靠尼羅河在每年四至六月間,因上 遊有大雨而來的水漲作為灌溉。河水不漲時,便須到河裡去擔水來作澆灌之用,所以是用腳澆灌。“你們要過去得為業的那地,乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。” ***申11:11***這是把應許之地和埃及比較的另一幅美景圖。凡到過這兩地旅遊的人都會覺察到:埃及是一片沙漠地帶,其山不高,其谷不深;迦南地卻有超越一 萬呎的高山,也有低於海平面一千三百呎的窪谷。埃及無雨,到處都乾燥異常,塵沙飛揚;迦南地,特別是在北部和高山區,雨水充足,大地滋潤,草木茂盛。

  迦南地,也叫迦南美地。左邊是地中海,右邊是沙漠,南邊是埃及,北邊是亞述。集高山、平原、沙漠,海洋於一起。有幼發拉底河,底格里斯河,尼羅 河,水草豐茂,是猶太文明、亞述文明、埃及文明、巴比倫文明的發源地。迦南地被稱為“其它民族文化的大路”、“世界的梯路”、“港口”、“牧場”、“萬國 的戰場”、“一塊脫俗而有極好機會的地方”,以及把舊約世界各處極端之地連線起來的“橋樑”。

  3、神的眷顧

  歌珊地:遊牧之地,迦南地:定居之地。此處講到神的看顧和眷愛。“從歲首到年終”,這片語不單用來形容上帝整年都對迦南地眷顧,乃表明終生和日日 的看顧。今天神的眼目仍時常看顧我們,無論身處順境、逆境,無論遇到什麼情況,神一直與我們同行!我們若遵行神的道,神必照著祂的應許恩待我們!我們當立 志遵行神的道,活在神的話語之中!

  神選擇迦南地的屬靈目的

  一個以整個世界為範圍的偉大計劃,在宗教生活,政治接觸、社會風貌、經濟和商業依靠上,它是中心!

  1、宗教上:迦南地很早就成為人類各種繁雜宗教觀念的熔爐。巴力、亞斯他錄、偶像、丘壇、青翠樹……這些對以色列人的道德和屬靈觀念,是一個極大的挑戰,引發巨大的危機。

  2、政治上:受列強蹂躪之地。“使萬國蒙福之地”。

  3、社會情況:中央位置,使得各方各處來的移民,成為一個相當複雜的大混合。亞摩利人,赫梯人,比利洗人,革迦撒人,希未人***七族***,除此之外還有最強的腓利士人。

  4、經濟:亞洲和非洲兩大洲的共同市場。是一個畜牧至上的國家,對於遊牧民族和他們的牲畜,這裡的高原部分實在是一個樂園。

  神將以色列人放在一箇中央位置上,使他們特別成為“屬神的子民”。 迦南的重要性在於它是救贖達到最高峰的偉大場所。神把祂自己的選民安置在這個地帶,把真神和福音的真義啟示給他們,叫他們轉而傳給萬國萬民。這是神的智慧,沒有任何一個地方可以比得上迦南地。

  結語:

  1、全地***一切***都是屬神的,神要將最好的賜予屬祂的子民。

  2、 宗教集合地,惟有以色列之神被萬民稱頌。

  異族人的反映:1、心都消化了;2、妥協投靠;3、誓死爭戰

  3、得為業的過程——信、望、愛的體現。需要長久的爭戰,迦勒年輕,一直到年老,很長的時間未完全得著那地。要有信心去爭戰,懷著盼望去等待,有愛心幫助未得的弟兄一同爭戰。