融童真童趣入課堂讓學生成為學習的主人
一、教師要童化自己，用孩子的眼光看世界
教育應該從傾聽開始，不要讓教師當成驚嚇鳥兒的稻草人。孩子和成人並不擁有同一片天空，我們只有變成孩子，才能走進學生的心靈深處，看到他們真實的也是豐富的內心世界；只有變成孩子，才能將教材童化、趣化、活化，才能貼近孩子的生活、易於他們接受。
讀一讀新教材的每一篇課文，感覺是在和一個個天真活潑的孩子對話。“小兔小兔輕輕跳，小狗小狗輕輕跑，要是踩疼了小草，我就不跟你好。”這是孩子的視野、孩子的語言、孩子的想法。“影子在前，影子在後，影子常常跟著我，就像一條小黑狗。”這是孩子的生活、孩子的遊戲、孩子的幽默。“媽媽，這個布熊是我送給您的生日禮物，您總是忘了自己的生日，今天我把生日借給您!”這是孩子的聰明、孩子的心願、孩子的美好心靈。童化自己，教師成了蹦跳的小白兔，學生成了小白兔的影子；教師成了凶惡的大灰狼，學生成了溫順的小羊；教師成了紅掌撥清波的鵝，學生就成了玩水戲鵝的孩子……這些充滿意蘊、人文、情趣的教材，是對孩子本性的最大尊重，是對孩子心靈的最大關注，孩子們能不喜歡嗎?
假如語文課堂教學是“一盤珍珠”，那麼教學方法就是“一根線”，教師用心去穿好這一串“珍珠”，那麼課堂教學便會成為鮮豔奪目的裝飾品。唱唱、畫畫、演演、說說是孩子們喜愛的活動。充滿天真童趣的課堂，可以充分調動小學生的各種感官，激發他們的學習興趣，使他們在輕鬆、和諧、愉快的環境中，積極主動地參與語言文字訓練活動。相對其他學科教學，小學語文教學更具形象性、情境性、情趣性優勢，教師若能營造良好的課堂氛圍，學生就會深受氣氛美的感染。將靜態的教材（如《龜兔賽跑》、《狼和小羊》等等）改編成動態的童話劇，通過繪聲繪色、富有情趣的動態表演，再隨著優美動聽的音樂伴奏，整個課堂就會被渲染起來。這樣的氛圍很能滿足孩子們好奇、好玩、好動的心理，能使他們學而忘苦、學而忘難。
三、學習要人人蔘與、人人平等
現代教育理論認為，學生是學習活動的主體，學生的學習活動應是學生自動的“自組織”，而非被動的“他組織”。建構主義也告訴我們：知識並不能簡單地由教師或他人傳授給學生，而只能由每個學生依據自身已有的知識和經驗主動地加以建構。但在教學實踐中，我們經常見到的是以教師為中心的、師生間的單向交流和師生間的雙向交流，學生之間在學習過程中處於一種缺乏交流合作的狀態。這影響了學生的知識建構和能力形成，而且不利於調動學生的學習積極性，抑制了學習主體在學習過程中的主觀能動性。
一位老師教學《三袋麥子》一課，老師問學生：“小豬、小牛、小猴處理自己那袋麥子的方法各不相同，你認為誰的做法最好？為什麼？”一位優等生回答：“小猴的做法最好，因為它讓自己的那袋麥子變成了更多的糧食。”大部分學生立即表示贊成。可一位學生卻說：“小豬的做法最好。”
幾乎全班同學都說他說錯了，但老師並沒有簡單判定是對是錯，而是以退為進，因勢利導，問那位學生：“為什麼呢？”學生說：“因為小豬最愛吃，怎麼想就怎麼做，很誠實。”教師立即表揚了這位能夠獨立思考的孩子，同時激勵大家：“你們還能從課文中找出小豬身上的其他優點嗎？”學生又讀書進行討論，果真又發現了小豬的不少優點。可見，優生的權威一旦被打破，多數學生就會暢所欲言，大膽發表自己的見解，就會覺得自己也很能幹，而自尊和自信恰恰是推動創新必不可少的內部動力，這也使學生明白了學習過程應是人人蔘與、人人平等。
有位老師在為《麻雀》一課作小結說：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中，我們感受到了母愛的偉大。”話音剛落，一位男同學舉手說：“老師，我不同意說是母愛，因為課文從頭到尾都沒有寫麻雀是公的還是母的！”老師聽後笑著說：“老師向你學習，你讀得多認真啊！看來，老師的概括不太準確。那麼，怎麼說才比較確切呢？”經過爭論，師生總結出：這篇文章表現了一種親子之情。這位老師面對學生的挑戰，勇敢地承認自己的不足，把學生當作平等的人，不但保護了學生的獨特見解，也激勵了學生敢於爭論的精神。可以肯定地說，課堂上，師生以平等的角色共同展示生命活動，教師不再是至高無上的權威，教師的話不再是“金科玉律”，學生的創新也就開始了。
四、合作學習，讓學習變得輕鬆起來
“對於青少年，最關鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去。這種精神比考試得到好的分數更重要。”一問多解是培養學生橫向發散思維的一種方式，是學生拓寬思路的有效途徑。學生在合作學習中最易出現一問多解的精彩局面，由於同學之間互相啟發，思維由集中而發散，由發散而集中。如教學《狼和小羊》一課結尾時，讓學生思考：狼向小羊撲去，會有什麼結果呢？大家眾說紛紜，教師讓學生想像：如果你是小羊，會怎樣智鬥惡狼呢？這種設計不僅超越了教材本身，使學生思維呈現出多元態勢，還培養了學生不受制約、縱橫思考的習慣。在這一交替的過程中，學生思維的嚴密性與靈活性都有所發展，能夠促進創造思維的形成。
教育應該從傾聽開始，不要讓教師當成驚嚇鳥兒的稻草人。孩子和成人並不擁有同一片天空，我們只有變成孩子，才能走進學生的心靈深處，看到他們真實的也是豐富的內心世界；只有變成孩子，才能將教材童化、趣化、活化，才能貼近孩子的生活、易於他們接受。
讀一讀新教材的每一篇課文，感覺是在和一個個天真活潑的孩子對話。“小兔小兔輕輕跳，小狗小狗輕輕跑，要是踩疼了小草，我就不跟你好。”這是孩子的視野、孩子的語言、孩子的想法。“影子在前，影子在後，影子常常跟著我，就像一條小黑狗。”這是孩子的生活、孩子的遊戲、孩子的幽默。“媽媽，這個布熊是我送給您的生日禮物，您總是忘了自己的生日，今天我把生日借給您!”這是孩子的聰明、孩子的心願、孩子的美好心靈。童化自己，教師成了蹦跳的小白兔，學生成了小白兔的影子；教師成了凶惡的大灰狼，學生成了溫順的小羊；教師成了紅掌撥清波的鵝，學生就成了玩水戲鵝的孩子……這些充滿意蘊、人文、情趣的教材，是對孩子本性的最大尊重，是對孩子心靈的最大關注，孩子們能不喜歡嗎?
假如語文課堂教學是“一盤珍珠”，那麼教學方法就是“一根線”，教師用心去穿好這一串“珍珠”，那麼課堂教學便會成為鮮豔奪目的裝飾品。唱唱、畫畫、演演、說說是孩子們喜愛的活動。充滿天真童趣的課堂，可以充分調動小學生的各種感官，激發他們的學習興趣，使他們在輕鬆、和諧、愉快的環境中，積極主動地參與語言文字訓練活動。相對其他學科教學，小學語文教學更具形象性、情境性、情趣性優勢，教師若能營造良好的課堂氛圍，學生就會深受氣氛美的感染。將靜態的教材（如《龜兔賽跑》、《狼和小羊》等等）改編成動態的童話劇，通過繪聲繪色、富有情趣的動態表演，再隨著優美動聽的音樂伴奏，整個課堂就會被渲染起來。這樣的氛圍很能滿足孩子們好奇、好玩、好動的心理，能使他們學而忘苦、學而忘難。
三、學習要人人蔘與、人人平等
現代教育理論認為，學生是學習活動的主體，學生的學習活動應是學生自動的“自組織”，而非被動的“他組織”。建構主義也告訴我們：知識並不能簡單地由教師或他人傳授給學生，而只能由每個學生依據自身已有的知識和經驗主動地加以建構。但在教學實踐中，我們經常見到的是以教師為中心的、師生間的單向交流和師生間的雙向交流，學生之間在學習過程中處於一種缺乏交流合作的狀態。這影響了學生的知識建構和能力形成，而且不利於調動學生的學習積極性，抑制了學習主體在學習過程中的主觀能動性。
一位老師教學《三袋麥子》一課，老師問學生：“小豬、小牛、小猴處理自己那袋麥子的方法各不相同，你認為誰的做法最好？為什麼？”一位優等生回答：“小猴的做法最好，因為它讓自己的那袋麥子變成了更多的糧食。”大部分學生立即表示贊成。可一位學生卻說：“小豬的做法最好。”
幾乎全班同學都說他說錯了，但老師並沒有簡單判定是對是錯，而是以退為進，因勢利導，問那位學生：“為什麼呢？”學生說：“因為小豬最愛吃，怎麼想就怎麼做，很誠實。”教師立即表揚了這位能夠獨立思考的孩子，同時激勵大家：“你們還能從課文中找出小豬身上的其他優點嗎？”學生又讀書進行討論，果真又發現了小豬的不少優點。可見，優生的權威一旦被打破，多數學生就會暢所欲言，大膽發表自己的見解，就會覺得自己也很能幹，而自尊和自信恰恰是推動創新必不可少的內部動力，這也使學生明白了學習過程應是人人蔘與、人人平等。
有位老師在為《麻雀》一課作小結說：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中，我們感受到了母愛的偉大。”話音剛落，一位男同學舉手說：“老師，我不同意說是母愛，因為課文從頭到尾都沒有寫麻雀是公的還是母的！”老師聽後笑著說：“老師向你學習，你讀得多認真啊！看來，老師的概括不太準確。那麼，怎麼說才比較確切呢？”經過爭論，師生總結出：這篇文章表現了一種親子之情。這位老師面對學生的挑戰，勇敢地承認自己的不足，把學生當作平等的人，不但保護了學生的獨特見解，也激勵了學生敢於爭論的精神。可以肯定地說，課堂上，師生以平等的角色共同展示生命活動，教師不再是至高無上的權威，教師的話不再是“金科玉律”，學生的創新也就開始了。
四、合作學習，讓學習變得輕鬆起來
“對於青少年，最關鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去。這種精神比考試得到好的分數更重要。”一問多解是培養學生橫向發散思維的一種方式，是學生拓寬思路的有效途徑。學生在合作學習中最易出現一問多解的精彩局面，由於同學之間互相啟發，思維由集中而發散，由發散而集中。如教學《狼和小羊》一課結尾時，讓學生思考：狼向小羊撲去，會有什麼結果呢？大家眾說紛紜，教師讓學生想像：如果你是小羊，會怎樣智鬥惡狼呢？這種設計不僅超越了教材本身，使學生思維呈現出多元態勢，還培養了學生不受制約、縱橫思考的習慣。在這一交替的過程中，學生思維的嚴密性與靈活性都有所發展，能夠促進創造思維的形成。