中醫養生五行五臟

　　中國古文化中將“道”之理歸於五行，但用五行選擇的方法，實質上已不再侷限於金、水、木、火、土本身，而是將自然界萬物乃至人體各部器官，按其特點，概括出不同事物的屬性。下面小編給大家介紹相關知識，希望對你有用!

　　中醫養生1：五臟相生相剋

　　五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯絡的。五臟之間既有相互滋生的關係，又有相互制約的關係。

　　肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土，如心陽以溫脾;脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸於肺;肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水;腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血，等等。

　　通俗地講，五臟相互滋生的關係就像母親和孩子的關係，肝生心就是木生火，肝可視為心的母親，而心則可視為肝的孩子。同樣，木就是火的母親，火則是木的孩子，依次類推。這就是用五行相生的理論來闡釋五臟相互滋生的關係。在臨床治療中醫生就應用五行相生的原理治療相關疾病。

　　由於木、火、土、金、水對應肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫講木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黃帝內經》中講克即為不勝之意，也就是說，水能勝火，火不勝水。由於克中有生、制則生化，所以稱它為主。

　　現在大家都講治未病，講究預防為主。中醫講見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，就是要考慮整體，應用五臟之間的相剋關係來治病。

　　中醫養生2：養生有五難

　　三國時期魏國的嵇康寫了一本書叫《答難養生論》，寫到養生的一些難處，他總結出共有五難。我們如果解決了這五難，才能做到健康長壽。

　　第一，名利不滅。中醫認為養生第一難就是名利思想太重。張仲景在《傷寒雜病論》的序裡也批評很多人“孜孜汲汲，唯名利是務”。人們一天到晚忙忙碌碌、鉤心鬥角，都是為了名利。中醫強調的是追求而不強求，你可以追求名利，但不要強求，這就是養生的態度。

　　第二，喜怒不除。就是情緒不穩定。

　　第三，聲色不去。什麼叫聲色不去?簡單地說就是好色。社會上有句話叫男人有錢就變壞，女人變壞就有錢，其實這就是聲色不去帶來的問題。

　　第四，滋味不絕。就是管不住自己的嘴。有人明明是脂肪高、血脂高、膽固醇高、肥胖、心臟不好，可是每天還胡吃海塞，這樣對養生肯定不好。

　　第五，神慮轉發。就是考慮的問題太多，活得不自在。大家看長壽的人，心態一般都非常寧靜。

　　中醫養生3：五行體現多邊關係

　　五行學說只是一個習慣說法，不是絕對的，但是它能夠用來說明自然界複雜的關係，這就是多邊關係。從相生來講，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。從相剋來講，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　五行學說強調多邊關係要有相對動態的平衡，失去平衡則為疾病，就需要找到多邊關係中的失衡點，然後有針對性地去調理，去治療，使其歸於平衡。理順複雜的關係，就像帶兵打仗，要分析各方面的利害關係，所以中醫有“用藥如用兵”之說。

　　把五行從關係論來討論，意義非常重大。我前兩年看過一個女性患者，滿口都起瘡，舌頭也爛得可怕，西醫診斷叫多形性紅斑。她來找我看，我根據中醫的五行學說來給她診治。巨集觀地按五行歸類，舌頭屬心，舌為心之苗，於是我給她用大劑量的中藥清心火，效果很不錯。

　　中醫養生4：五行和五臟相配

　　關於五行學說，大家不要把它神化，它就是古人用來比喻物質世界分類的一個習慣說法，主要體現多邊關係。

　　五行就是指木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說認為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互聯絡，認為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相剋的運動之中維持著協調平衡。

　　木性可曲可直，枝葉條達，有生髮的特性。肝喜條達而惡抑鬱，有疏洩的功能，故以肝屬木。

　　火性溼熱，其性炎上。心陽具有溫煦之功，故以心屬火。

　　土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運化水谷，輸送精微，營養五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。

　　金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。

　　水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。