基督教講章神的保守
就是現在有的基督徒能相信神拯救的能力,但是不能相信神有保守的能力。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
讀經：創世記20章全
1亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。2亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子。基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。3但夜間， 神來在夢中對亞比米勒說：“你是個死人哪!因為你取了那女人來，她原是別人的妻子。”4亞比米勒卻還沒有親近撒拉。他說：“主啊，連有義的國你也要毀滅嗎?5那人豈不是自己對我說‘她是我的妹子’嗎?就是女人也自己說：‘他是我的哥哥。’我作這事是心正手潔的。”6 神在夢中對他說：“我知道你作這事是心中正直，我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著她。7現在你把這人的妻子歸還他，因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。”
8亞比米勒清早起來，召了眾臣僕來，將這些事都說給他們聽，他們都甚懼怕。9亞比米勒召了亞伯拉罕來，對他說：“你怎麼向我這樣行呢?我在什麼事上得罪了你，你竟使我和我國裡的人陷在大罪裡?你向我行不當行的事了!”10亞比米勒又對亞伯拉罕說：“你見了什麼才作這事呢?”11亞伯拉罕說：“我以為這地方的人總不懼怕 神，必為我妻子的緣故殺我。12況且她也實在是我的妹子，她與我是同父異母，後來作了我的妻子。13當 神叫我離開父家飄流在外的時候，我對她說：‘我們無論走到什麼地方，你可以對人說，他是我的哥哥;這就是你待我的恩典了。’”14亞比米勒把牛羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉歸還他。15亞比米勒又說：“看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住。”16又對撒拉說：“我給你哥哥一千銀子，作為你在閤家人面前遮羞的***“羞”原文作“眼”***，你就在眾人面前沒有不是了。”17亞伯拉罕禱告 神， 神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。18因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。
在本章中，我們看到神對不同的幾等人的保守，在他們人生不同的境遇中，我們的神對他們進行了非常奇妙的保守。他們的人生如果沒有神恩典的保守，他們就沒法活。我們能走到今天，也都在神恩典的保守之中。
神奇妙的保守
一.在危機中施行拯救
人性的軟弱
本章所記載的事件與12章10-20節所記載的事件有雷同之處。12章是記載亞?下埃及，20章是記載亞?移民到基拉耳。同樣是撒謊，稱自己的妻子為妹子。同樣面對的是當地的執政者帶走了自己的愛人。同樣是因著神的介入干預，阻止了一場悲劇的發生。
亞?有了第一次失敗的經歷，為何沒有汲取教訓呢?為何又重蹈覆轍呢?兩個事件時間大約相隔20多年，亞?碰到同樣的問題，還是以20多年前的方式去解決。結果面臨的是同樣的困境。
亞?往往給我們的印象是很剛強的一面，其實亞?與我們是一樣性情的人。亞?跟我們一樣的軟弱，他也有一樣邁不過的坎。他愛惜自己的性命，與撒拉約法三章，到外地去的時候，要以兄妹相稱，雖然是同父異母的兄妹，但他隱瞞了另一個事實就是夫妻的身份。由於他們沒有孩子，以兄妹相稱不容易引起他人的懷疑。20多年前，曾經在這樣的事上失敗跌倒，20多年後遇見同樣的問題，還是失敗了。
在我們的生命中，是否也有一些罪一直沒有能力勝過?時常活在痛苦掙扎之中，我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體。今天我們認罪，明天又是犯同樣的罪，又認罪又犯罪。不斷的反覆，一直勝不過去。
跌倒並不可怕，可怕的是跌倒了就不願重新得力。反正起來了還要跌倒，那麼我就自甘墮落。這樣的心態要不得!我們需要有不倒翁的精神，跌倒了再起來。我們現在是活在耶穌基督已臨與未臨的張力狀態之中，我們已經得勝，但尚未完全得勝。因此，我們失敗了，我們不氣餒;得勝了，我們不驕傲。人生是一場屬靈的爭戰，直到我們離開世界才告方休。
神的拯救計劃
神為何直接干預施行拯救呢?因為這是關係到神對人類的拯救計劃。神在創世記好幾章的經文應許亞?要生一個兒子，現在可能撒拉已經有孕在身了，但是不是很明顯。猶太拉比認為，撒拉雖年高90，但因快生兒子，且獲得神幫助，脫胎換骨，滿臉光澤，看起來比實際年齡年輕得多，再加上她天生麗質，所以亞比米勒將他取走。
其實在這裡沒有提到撒拉的美貌，在12章下埃及的時候，法老是因為他的美貌將他取走。亞比米勒是為了要和亞伯拉罕結盟，因為亞伯拉罕在當時富甲一方，和他結盟可以得到各種的利益。當時的人為了結盟，有時會迎娶對方的女兒，結成姻親，關係更加密切。所羅門就娶了很多鄰國的公主，這是政治上的婚姻。亞比米勒想與亞伯拉罕結盟，從下文21：22-32節也可以得知。亞伯拉罕沒有女兒，自然亞比米勒取了他所謂的妹子撒拉。
應許之子以撒馬上就要出現了，在21章就誕生了。在這關節眼上卻出現了危機，如果神不直接的干預，那麼神要拯救人類的全盤計劃就被破壞，神對亞伯拉罕的應許就落空了。信實的神必然保守他所應許的，一句都不落空。
聖徒永蒙保守
在救恩神學中，有一個非常重要的教義就是“聖徒永蒙保守”。什麼意思呢?就是說神既然拯救了我們，他必然拯救到底。神既然愛我們，就愛我們到底。一個得救的基督徒不會有滅亡的可能。神的信實和大能必然保守他到底。
彼前1：5
5你們這因信蒙 神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。
約10：28-30
28我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。29我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。30我與父原為一。”
教義是不能建立在生活的例子上的，比如一個人信了主，後來不信了怎麼辦?如果他當初的信是真信，中途的不信是暫時的失落，在他臨終之前一定會歸向主的。如果到死都不歸向主，可見他當初的信不是真信，是假信。不要假設他是真信，已經得救了，後來不信就滅亡了。
我們今天將救恩放在神的手中是多麼的安全，放在我們的手中是多麼的不安全，我們是有得救的確據。
二.在試探中施行攔阻
6節
6 神在夢中對他說：“我知道你作這事是心中正直，我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著她。
區分攔阻的來源：撒旦or上帝
當我們提到“攔阻”的時候，我們往往認為這是不好的一面，是出自撒旦的。“攔阻”一詞在聖經中有時的確是出自撒旦的，比如帖前2：17-18
17弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裡卻不離別;我們極力的想法子，很願意見你們的面，18所以我們有意到你們那裡。我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。
但10:13
13但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君***就是“天使長”。二十一節同***中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。
撒旦會攔阻我們展開福音的事工，攔阻我們的生命更加愛上帝，攔阻我們敬拜神。弟兄姐妹有沒有這樣的經歷，就是平常往往沒有什麼事，一到禮拜天事情就特別的多。平常也沒有什麼電話，當我們要安靜禱告的時候，電話聲不斷。這有可能就是撒旦的攔阻，攔阻我們愛神。
但有時“攔阻”是出自神的。在本節經文中的用法就是出自神的，在面臨試探的時候，神對我們進行攔阻是與我們有益的。今天，聖經給我們另一隻眼來看“攔阻”，讓我們在實際生活中能有智慧區分，哪些是來自撒旦的攔阻，哪些是來自神的攔阻。不要一提到“攔阻”就跟撒旦做連線。
神攔阻人的方式：直接or間接
我們的神對亞比米勒的攔阻是直接的攔阻，神在夢中指示他，要送還撒拉，不可沾著她，她是有夫之婦。
今天，神以這種特殊的方式攔阻人不是很多見，但不能說沒有。今天，由於神的話語的規模已經形成，神的旨意已經在聖經中完全顯明。神對我們的攔阻更多的是以間接的方式進行的。
有時，聖靈藉著神的話語指引我們當行的路，攔阻我們行不該走的路。
賽30：20-21
20主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。21你或向左、或向右，你必聽見後邊有聲音說：“這是正路，要行在其間。”
有時，神藉著屬靈長輩或弟兄姐妹的勸勉攔阻我們，免得我們犯罪得罪神。當我們面臨試探，容易失敗跌倒的時候，在我們的身邊出現一個人，他來勸勉我們。我們要警醒感恩，感謝神的保守，神在攔阻我們，免得我們得罪他。
例證：神藉著亞比該攔阻大衛殺人流血
撒上25:32-34
32大衛對亞比該說：“耶和華以色列的 神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。33你和你的見識也當稱讚，因為你今日攔阻我親手報仇，流人的血。34我指著阻止我加害於你的耶和華以色列永生的 神起誓，你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。”
詩人的禱告
詩篇19：13
13求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，
不容這罪轄制我，
我便完全，免犯大罪。
任意妄為的罪就是故意抵擋神而犯的罪。在士師記中，我們可以想象當時的人是怎樣的生活。聖經告訴我們當時在他們中間沒有王，各人隨己意而行。他們想做什麼就做什麼，這不是自由，乃是放縱自己的情慾而生活。我們在信主之前也是如此光景。
盼望詩人的禱告也成為我們的禱告，求神保守我們，攔阻我們不犯任意妄為的罪。
猶大書24-25節
24那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的 神，25願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們!
三.在疾病中施行醫治
17-18節
17亞伯拉罕禱告 神， 神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。18因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。
神曾經在夢中對亞比米勒說：“你要把亞伯拉罕的妻子還給他，否則你和你所有的人就死定了。你要叫亞伯拉罕為你禱告，使你存活。”
最後一節經文告訴我們神已經使亞比米勒家中的婦人不能生育，這是滅種族啊!我們的神為什麼要這樣做?因為如果不這樣做，亞比米勒不會把撒拉還回去。17節我們得知亞伯拉罕為他們禱告，神就醫好了他們的女人，她們就能生育了。
叫人生育的是耶和華
詩篇有話說：“兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是耶和華的賞賜。”以色列的先祖有一個特點，就是在生育上都很艱難。比如撒拉是不會生育的，因著耶和華的恩典和大能生了以撒。以撒的妻子利百加也不會生育，於是以撒為他求告耶和華，耶和華就垂聽他的禱告，生了雙胞胎以掃和雅各。雅各的妻子拉結也不會生育，跟雅各鬧騰：“你給我孩子，不然我就死了。“雅各說：“叫你不生育的是耶和華，我豈能代替他做主呢?”***參創30：1-2***
聖經中其他地方也出現了好幾個不會生育的婦人，後來因著神的恩典都得了兒子。又如撒母耳的母親哈拿、書念婦人、施洗約翰的母親伊利沙白等。可見叫人生育的是耶和華。
如今不孕不育的現象越來越多，在電視廣告中時常出現一些治療不孕不育的醫院。今天，很多的女人都渴望做媽媽。我們內中如果有這樣的姊妹，可以將你的需要告訴我們的父神，他真得樂意垂聽我們的禱告。
例證：在北京唸書期間，曾為一位結婚多年卻還沒懷上孩子的姊妹禱告。第二年的時候，她抱上了寶寶。榮耀歸於神。
義人的祈禱大有功效
雅5：13-16
13你們中間有受苦的呢，他就該禱告;有喜樂的呢，他就該歌頌。14你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。15出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來，他若犯了罪，也必蒙赦免。16所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
1***個人的禱告 13節
經文顯示我們在逆境中受苦的時候要禱告，在順境中要喜樂歌頌神。多少的時候，逆境受苦促使我們來到神的面前。有人說：“苦難拉進我們與神的距離。”這話是可信的，是阿門的。在平安穩妥的日子裡，我們很容易忘記神，與神疏遠，缺少警醒的感恩。當苦難的日子臨到的時候，我們就緊緊抱住耶穌的腳。在什麼的時候，我們才會迫切的禱告神，尋求神的面?是平安的日子，還是苦難的日子?當然是苦難的日子。
如果內中有病了的弟兄姐妹或正落在苦難中的弟兄姐妹，我們要想病得醫治或脫離苦難的環境，首先我們自己要向神開口祈求，神是樂意垂聽他兒女們禱告的神。
2***長老的代禱 14-15節
抹油禱告
象徵分別為聖屬於神，置於神的保護/眷顧之下。
今日的長老為病人禱告時一定得抹油嗎?不一定。
今日教會中許多的醫治不需抹油，神也成就。
今日的長老可以為病人抹油禱告嗎?可以。
耶穌曾經也抹油醫治病人。***可6：13***
據說宋尚節、上海的鄭長老都曾經為病人抹油禱告。
信心的禱告
雅一6-7
6只要憑著信心求，一點不疑惑;因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。7這樣的人不要想從主那裡得什麼。
衛斯理約翰說：“我們的神只答復那些有信心之人的禱告。”
耶穌在世上的時候，常說這樣的話：“你的信救了你，平平安安的回去吧!”或“因著你的信，給你成全了吧!”
當我們有信心禱告的時候，就連線上上帝的能力，神的能力就透過信心的管道流淌在那軟弱的肢體身上，從而醫治的奇蹟就會發生。
3***肢體的代禱 16節
神不僅聽長老的禱告，也聽弟兄姐妹的代禱。
因此，患病的時候，不要隱藏自己，要跟弟兄姐妹說，這樣弟兄姐妹就可以為你代禱。
總而言之，當我們落在疾病患難中的時候，不要忘了需要三方面的禱告。第一是你自己的禱告;第二要去請教會的長老來為你禱告;第三是請弟兄姐妹為你禱告。這樣神的祝福、醫治、平安，也就會速速臨到我們。
耶和華拉法
出15：26
26又說：“你若留意聽耶和華你 神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。”
我耶和華是醫治你的，在原文就是耶和華拉法。耶和華是醫治之主。
見證：周林強弟兄肝移植手術，蒙神奇妙的保守。
大衛在詩篇103：1-4說：
1我的心哪，你要稱頌耶和華，凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名!
2我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。
3他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
4他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。
結語
在本章中，我們看到神對三類人的保守，其一是對亞伯拉罕夫婦的保守，使所應許的得以成就，神的拯救計劃不至於受到破壞。其二是對亞比米勒的保守，在面臨試探中施行攔阻，免得他犯罪得罪神。其三是對亞比米勒的妻子及所有的婦女的保守，醫治了她們不會生育的疾病。我們的神是施行奇妙保守的神，他今天照樣在我們面臨各樣的境遇中，要保守我們直到見主的面。讓我們記得我們的神是施行奇妙保守的神，對我們的左右說：“我們的神是施行奇妙保守的神。”
基督教講章:神保守的能力
讀經：
「願賜平安的神親自使你們全然成聖;又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。」***帖前五23***
「過了四十天，他們窺探那地才回來。到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看。又告訴摩西說：我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地，這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。亞瑪力人住在南地;赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地;迦南人住在海邊並約但河旁。迦勒在摩西面前安撫百姓，說：我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝。但那些和他同去的人說：我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：我們所窺探經過之地，是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民，都身量高大。我們在那裡看見亞袖族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。」***民十三25-33***
「眾人彼此說：我們不如立一個首領，回埃及去吧!摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，對以色列全會眾說：我們所窺探經過之地，是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把比賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們!但全會眾說：拿石頭打死他們二人!忽然耶和華的榮光，在會幕中向以色列人眾人顯現。」***民十四4-10***
「那時猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒，對約書亞說：耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西，從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲，我按著心意回報他。然而同我上去的眾弟兄，使百姓的心消化;但我專心跟從耶和華我的神。當日摩西起誓說：你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年;其間以色列人在曠野行走。看哪!現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我;那裡有亞納族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」***書十四6-12***
有一件傷心的事，就是有的基督徒能相信神拯救的能力，但是不能相信神保守的能力。他們得著了神拯救的恩典，但是好像沒有得著神保守的恩典。他們不知道給恩典的是神，保守這恩典的也是神。現在我們要來看我們得救之後如何得蒙神的保守。
約書亞記十四章十一節：「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」這裡說到迦勒的事。出入是平常的生活，爭戰是特別的生活。無論是平常的生活或者特別的生活，迦勒都像當初與摩西講話的那一天一樣。雖然過了四十年那麼久，但是那一天是如何，今天還是如何。這就給我們看見神保守的能力。那時候迦勒的力量如何，到今天他的力量還是如何。那時候他是如何剛強，到今天他還是如何剛強。他到八十五歲的時候與四十歲最強壯的時候一樣，還是那麼剛強，一點沒有減少力量。這沒有別的，就是因為神保守他。我們如果要靠自己來保守在神面前所得的恩典，我們是沒有法子保守的。不要說別的，只要說到初步的相信，過了五年你還信主不信主，你不能擔保。有許多的故事能告訴我們，保守這恩典在我們身上的是神，不是我們自己。
迦勒蒙神的保守，有甚麼條件呢?我們來看一看。
專一的信心
約書亞記十四章十四節：「因為他專心跟從耶和華以色列的神。」迦勒如何專心跟從耶和華呢?我們看民數記十三至十四章。十三章三十節說：「迦勒在摩西面前安撫百姓，說，我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝。」哦，我們足能得勝!一個專心跟從主的人，就是相信神的應許是靠得住的人。一個專心跟從主的人，就是相信因為神與我們同在的緣故，我們滿夠得勝的人。弟兄姊妹們，你到底相信不相信?許多人相信是相信，但是發抖的相信，他的膽子小得很。好像唱詩一樣，字句是對了，但是音調不對。迦勒呢，不只字句對，音調也對。他說：「我們立刻上去得那地吧。」一個專心跟從主的人，一個以主為靠得住的人，遵行神的旨意都是立刻的。
那十個人如何說呢?他們是看那地的居民身量高大，城邑也堅固寬大，看自己就如蚱蜢一樣。他們的眼睛所看見的就是他們面前的難處。許多信徒所以不能蒙保守，就是因為他們的眼睛一直看難處。你如果一直看難處，當然你就沒有辦法。但是神沒有要我們的眼睛一直看那擋在前面的高山。神是要我們對山說：你挪開此地投在海里。眼睛一直看山是沒有用處的。你如果看山，就越看山越高。許多人沒有辦法，就是因為他一天到晚在看他自己的失敗。許多人自己已經預備好了要失敗，許多人自己已經預備好要受試探。你如果一直這樣的話，你必定要失敗。許多失敗的經歷就是你自己預備好了而臨到你的。你想，別的事情你有辦法，這一件事情可是沒有辦法;因為你這樣想，所以這一件事情臨到你身上，你必定不能得勝。你的眼睛一直看你自己，你就必定失敗。如果神救你，神就要救你的眼睛不是看你自己，而是仰望他的應許。如果你能看他的應許對於你是如何的，你的膽就大了，你就立刻看見我們滿夠得勝了!
可惜許多人就是沒有迦勒這一種信心。許多人所注意的，就是他的疾病有多麼重，傷痕有多麼深，難處是多麼沒有辦法。哦，有幾個人的眼睛是一直看神的應許呢?那些滿夠得勝的人，他們的眼睛一點不在亞衲人身上。迦勒要約書亞將希伯侖分給他;希伯侖是亞衲族中很有名的城，亞衲族中最尊大的人就是住在希伯侖***書十四12-15***。迦勒不怕亞衲族人的大，不怕希伯侖城牆的高，所以他能得勝。你能不能得勝，問題是在到底是靠你自己呢，或者是靠耶和華?如果是靠你自己，那麼你就不得不考慮亞衲族的人是強大還是軟弱，城牆是寬大還是狹小;可是，如果是靠著神，那麼，人大也罷，城高也罷，都沒有問題，都不怕，都能得勝。
難處當食物
迦勒還有一件事是很有意思的。民數記十四章九節記看他對以色列全會眾說的話：「但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物。」他告訴以色列人，為甚麼可以立刻上去，為甚麼我們滿夠得勝，為甚麼我們不要怕他們，因為他們是我們的食物。食物，就是你所吃的東西。食物是叫你吃下去之後，能增加力氣，能更有力量。從迦勒的眼光看來，這些人雖然身量高大，但是我們吃得消。他不只重看神的應許，並且還輕看所有的難處。一切真有信心的人，總是一面重看主的應許，另一面輕看所有的難處。***但這並不是說人可以驕傲。人需要在神的面前先謙卑，然後他才會站在主的得勝上面。***
所以，你-一次碰著難處，-一次碰著沒有辦法的事，你就得問說：我這一次要餓呢，或者是要吃呢?你在那一件事上，如果靠著基督的能力得勝，讓基督得勝的生命顯出來，你就多得一次滋養，你的力量又加增一次，你又吃了一頓。請你記得，沒有一個人是能不吃而長大的。我們的食物，不只是神的話，不只是遵行神的旨意，我們的食物也是亞衲人──我們所遇見的難處。許多人吃了神的話，許多人把遵行神的旨意當作他們的食物，但是許多人沒有吃亞衲人，許多人吃亞衲人吃得太少了。越多吃亞衲人，你就越剛強。迦勒是一個好例子，因為他吃亞衲人，所以到八十五歲還是頂剛強。他在四十歲的時候力氣是如何，到了八十五歲還是如何。許多亞衲人在迦勒的裡面造出一個不老的迦勒來。在屬靈的事情上，都是如此。許多弟兄姊妹，在他們的生活中難處頂少，但是你能很明顯的看見，在他們的生活中軟弱卻是不少。他們在神的面前沒有力量，因為亞衲人吃得太少了。另一面，你看見有的人碰著一個難處就勝過一個難處，碰著一個試探就勝過一個試探。他們很剛強，因為他們多吃亞衲人。所以我們要吃我們的難處和試探。撒但所給我們的-一個難處和試探，都是我們的食物。這就是神所給我們長進的辦法。沒有信心的人，一看見難處，就說不得了。但是一個有信心的人，就要說這是我的食物。感謝讚美神，沒有一個放在我們面前的難處是不能吃的，沒有一個難處吃了之後是不能叫我們長進的。你多得一次的難處，你就多得一次的滋養。
完全的交託神
現在我們要看，在實行上應該怎麼作。我們要記得，神保守我們是有條件的。如果我們不信神，神就不能保守我們。我們要得著神的拯救，我們要得著神的保守，就必須有一個專一的信心來相信神的應許。如果你得著拯救之後，又有一個疑問說，不知道這一個得勝的經歷能經過多少時候。你有這樣的心，根本上就不相信神保守的能力。你要信神保守的能力。你-天早晨起來的時候，就要對神說：「神，我感謝你，你昨天保守了我，今天你還是照舊保守著。今天我也不知道臨到我身上的要有多少試探，我也不知道我怎樣能得勝，我自己沒有辦法，但是我相信神要保守我。」彼得前書一章五節說：「你們這因信蒙神能力保守的人，」這就給我們看見，神是保守那些相信他的人。你如果以為所有的試探臨到你身上，非你自己去對付不可，你就錯了。你必須相信神保守的能力。你要相信神能保守你脫離所有的罪。你如果這樣信，你就能看見一件希奇的事情發生。當你看見許多突如其來的試探臨到你的時候，不知道甚麼緣故，有一件東西***就是聖經所說的藤牌***擋在那裡，這一切的火箭就回去了。藤牌是擺在你和撒但之間的。撒但的火箭射過來的時候，只能達到藤牌，不能達到你的身上，就仍回到撒但那裡去了。
保羅說：「我……深信他能保全我所交付他的，直到那日。」***提後一12***保羅在這裡作一件事，就是交託給他。你相信他了，就應該交託給他。主只能保守那已經託他的人。許多人不能得著保守能力的好處，就是因為他從來沒有把自己放在神的手裡，說：「神，我把自己放在你手裡，託你來保守。」弟兄姊妹們!你有沒有把自己放在神的手裡呢?你如果真能交給他，你就要像保羅一樣的說：「我深信他能保全我所交付他的，直到那日。」
我們如果真是交託了，猶大書第二十四節的應許就要應驗在我們身上──「……保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵……」失腳就是滑了一下;失腳就是在不知不覺之間碰到一件東西，就顛了一顛。感謝神!他不只保守我們不跌倒，並且保守我們連滑一滑都不會。感謝讚美神，他保守的恩典，是在我們不知不覺之中顯出來的。弟兄姊妹們!你如果把你自己完全放在主的手裡，你就能很希奇的過去。當你受試探的時候，連知道都不知道，你的愛就發出來了;當你受試探的時候，連想都沒有想，你的忍耐就出來了。感謝神!亞當所給我們的如何是很自然的，基督所給我們的也如何是很自然的。發脾氣是亞當所給我們的;完全不用我們立志發脾氣，我們就會發脾氣。驕傲是亞當所給我們的;完全不用我們立志要驕傲，我們就會驕傲。照樣，-一個得著基督作生命的人，-一個蒙神能力保守的人，不用立志溫柔，就會溫柔;不用立志謙卑，就會謙卑。亞當所給我們的一切是在不知不覺中發出來的，基督所給我們的一切也能在不知不覺之中發出來。主耶穌所給我們的，不要你自己去作出來，只要你相信他的應許，你把自己完全交在他的手裡就好了。主要保守你，從今天一直到他來的日子。他要保守你到完全無可指摘的地步。感謝神，今天我們有了一個靠得住的救恩，有了一個經得起試煉的救恩。
基督教講章:神暗中的保守
撒母耳記上25-27章
從詩篇我們深深感受大衛對神的依靠，大衛如此依靠神的人，神與他同在，使他從一個牧羊人成為最偉大的君王。但是，大衛的成長不是一帆風順的，大衛也有軟弱，當他面對掃羅的時候，他表現出尊貴的品德，當他面對拿八的無理時，他卻怒氣衝衝差點犯罪。大衛雖然求問神，但是，有時候又沒有求問神，按照自己的智慧行事。當大衛軟弱的時候，犯錯的時候，神卻在暗中保守大衛，保護大衛免遭傷害，也攔阻大衛免得犯罪得罪神。
1、神攔阻大衛犯罪
“拿八回答大衛的僕人說，大衛是誰。耶西的兒子是誰。近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裡來的人呢?大衛的僕人就轉身從原路回去，照這話告訴大衛。大衛向跟隨他的人說，你們各人都要帶上刀。眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人……我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了。他向我以惡報善。凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重降罰與我。”***撒上25:11-22***
因為拿八的狂妄，不肯給大衛食物，大衛怒氣衝衝地報復拿八，要把拿八家的男丁都殺死。大衛在神面前終日地哭求，在掃羅面前能夠謙卑府伏，絕不報復，體現出他高貴的度量，但是，當被愚昧的人冒犯時，大衛卻失去了耐心，差點在憤怒中犯罪。然而，神卻使亞比該去迎接大衛，攔阻他流人的血，使他免於報復犯罪。這是神暗中對大衛的保守。
神多次暗中保守大衛，掃羅天天追殺大衛，神就是不把大衛交給掃羅，就是神暗中的保守，即使要被抓到了，神卻使大衛脫離危險，“掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。忽有使者來報告掃羅說，非利士人犯境搶掠，請王快快回去。於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人***23:26-28***”
大衛也有血氣行事的時候，差點因為拿八的無理而犯罪，殺害他們家無辜的人。摩西就是因為以色列人的怨言而激動怒氣得罪了神。拿八的愚昧差點使大衛犯罪，以色列人的怨言使摩西犯罪，我們身邊總有性情凶暴的人，負面情緒的人，對於這樣的人，不要受他們的影響而失去平靜安穩的心，更不要因為別人的愚妄而犯罪。
大衛對於追殺他的掃羅王肯低下他的頭，對於地位低下的人，卻也是不肯饒恕，沒有寬巨集大量的心。我們對那些沒有智慧的人，卑微的人，無法說通的人，是否還能存著基督溫柔的愛心?這是對人品德的考驗。凡事包容不是對於那些彬彬有禮的人包容，不是對那些有智慧有道德的人包容，凡事包容是包容那些很難包容的人，很難包容的事。
神不將大衛交在掃羅手中，無論掃羅怎樣追捕，都是枉費心機，神暗中的保護不僅使大衛住在祂的隱祕處，住在祂翅膀的蔭下，也在暗中攔阻大衛犯罪。神也常常這樣在暗中看顧我們，保護我們免遭傷害，也攔阻我們免得犯罪。
2、大衛第二次放過掃羅
“於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡，見掃羅睡在輜重營裡。他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。亞比篩對大衛說，現在神將你的仇敵交在你手裡，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。大衛對亞比篩說，不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢?大衛又說，我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡。我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。”***撒上26:7-12***
掃羅已經追殺大衛多年了，就是要大衛的命，大衛只能在曠野到處躲藏，脫離逃難的機會又一次送上門來，一槍就可以刺殺掃羅，其他人都會像亞比篩一樣，是神交給大衛的，一刺就成，不必再受逃亡的苦。但是，畢竟是大衛，再一次放了掃羅，讓掃羅“他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡。”大衛知道掃羅喪失人性，殺了八十五位耶和華的祭司全家，這個罪孽如何逃脫!但是，大衛既不為自己報復，也不為別人報復，大衛所行的超越了人性的私慾，他把掃羅所作所行的審判交給神，自己不害掃羅。
無論別人怎樣作惡，神會報應，報應在神，“耶和華必照各人的公義誠實報應他。”我們只要盡最好的本分，報應惡人是神的事情，我們不要插手報應人的惡。特別是主內的弟兄姐妹，我們萬不可報復別人，因為他們是神的子民，無論作惡也好，犯罪也好，“耶和華必照各人的公義誠實報應他。”我們不要伸手害人，申冤在神。我們在神面前，萬不可伸手害神的子民。
神與大衛同在，不把他交在敵人手中，反而二次把強勢的敵人交在弱勢的大衛手中。掃羅作為國王追捕一個大衛應該是很容易的，“以色列王出來要尋找誰呢?追趕誰呢?不過追趕一條死狗，一個虼蚤就是了***24:14***”可是，神就是不把大衛交在掃羅手中，“掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡***23:14***。”大衛在他的詩篇56章9節寫道：“我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。神幫助我，這是我所知道的。”神與大衛同在，“雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華你的神那裡蒙保護，如包裹寶器一樣***25:29***。”在逃避追捕的試煉中造就了大衛，在掃羅交在他手中的考驗中得勝，神為大衛將來成為合神心意的王做好準備。
3、大衛在敵人之地蒙神暗中的保守
“大衛心裡說，必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我。這樣我可以脫離他的手。於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了……亞吉信了大衛，心裡說，大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。”***撒上27:1-12***
大衛一邊白日夜裡不停地呼求神，一邊還是在依靠人的心思，他雖然已經在求告神，有時候還是懼怕，有時候還是軟弱，這次又去投靠非利士人，沒有經過求問神。信心的成長過程，不是一步到位的，經過多次的軟弱，多次的建立，對神的信心逐漸增加。
雖然大衛是有智慧的人，但是，畢竟有軟弱，他到非利士地去是很危險的，那裡常有攪擾，受各方的侵略，敵人的陣地是不潔淨的，大衛住在不潔的民中必要遭虧損。大衛投靠非利士人就為非利士人效力，當大衛跟從非利士人與以色列人爭戰的時候，大衛不能不去打以色列人，但是，神又在暗中保護大衛，非利士人的首領不同意大衛參與打以色列人的戰爭，要求大衛返回原地。這出於神，免得大衛對不起以色列。大衛也因此及時救回自己的家人，如果大衛參加了耶斯列的戰役，他的全家，都必死在亞瑪力人的手裡。人總有失算，但神的安排，真是奇妙，神總是在暗中保守那些清心愛祂的人。
大衛清楚地知道神對他的保守，因此在詩篇中寫道：“因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我。在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。”***詩27:5***
“敬畏你投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢。你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀。你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。”***詩31:19-20***
我們都需要神暗中的保守，神保守誰呢?保守投靠祂的人，保守愛祂的人。
“耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。”***詩145:20***
神暗中保守我們不犯罪，使我們遠離罪惡的恩典，神暗中保守我們脫離危險，使我們得平安的愛，是我們常常看不見的。