關於歐洲文化論文
文化存在著多層次性，有全人類的文化，也有各個民族的文化、各個社會的文化，在同一個民族、同一個社會中也會因為地域的不同、信仰的不同，產生出天線不同民族、不同社會、不同地域的文化。那麼關於歐洲的文化是怎麼樣的呢?下文是小編為大家整理的的範文，歡迎大家閱讀參考!
篇1
古希臘神話——歐洲文化的搖籃
古希臘神話大約誕生於公元前8世紀，傳承至今，在歷史的長河中魅力無窮。古希臘神話詳細描繪了希臘人民自古心中的諸神、自然和宇宙的神話。它的流傳主要是靠古希臘人民長期口頭相傳下來的。後來主要通過Homa's epic《荷馬史詩》及古希臘的詩集、戲劇、哲學著作記載，傳承下來。古希臘神話包括了希臘神話中最重要的諸神開天闢地、神普關係等方面的故事，是有關希臘神話的早期資料。古希臘神話不僅滋養了希臘本國的文化發展，而且在後世給予西方文化發展以不可磨滅的推動作用和奠基作用。
一、古代歐洲文藝發展的源泉
古希臘神話是古代歐洲文學藝術興起的源泉和土壤。世界著名的古希臘三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索福克裡斯和歐利皮德思流傳下來的三十四部悲劇中有三十三部是以神話為題材的。現在人們可以在古希臘歷史學家希羅多德的著作《歷史》中收索到大量的原始的古希臘神話。同時，古希臘神話為後期的羅馬文學帶來了無窮的素材資源和創作想象力。比如說，在古羅馬神話中，諸神的形象與古希臘神話相同，取名不同。如愛神的希臘名字是Venus，羅馬名字是Aphrodite;希臘神話中戰神叫Ares，羅馬名字則是Mars。在古希臘奴隸制社會時期，古代歐洲的戲劇和文藝理論各方面都取得了巨大的成就。其中最具代表性的是著名的古希臘文學家、哲學家柏拉圖***Plato***和亞里士多德***Aristotle***。眾所周知，柏拉圖被譽為歐洲唯心主義哲學的奠基人。他的著作涉及哲學和文藝領域的心靈感應的命題，對後世文藝理論的形成影響深遠。亞里士多德總結了希臘文藝創作的經驗，開創了古代文藝研究學獨立而精闢的新領域。如文藝與現實的關係、悲劇的本質，他都發展了自己的獨立、完善的思想。他的著作The Poetics《詩學》為西方文藝理論的發展做出了重要的決定性的推動作用。
二、歐洲文藝復興思潮的起源
希臘、羅馬神話是世界文化瑰寶，通過後世手稿、傳教士、學者和圖書館的儲存及流傳，最終傳入歐洲。在歐洲文藝復興時期，深刻地影響了歐洲文化的發展。一般認為西方文化起源於兩希文化，兩希指的是希臘文化和希伯來文化。古希臘神話及思想從中世紀到現代成為歐洲重要的思想源泉。歐洲文藝復興的指導性思潮理論“人文主義”的來源其實就是古希臘神話中體現的人本主義。可以說，文藝復興就是打著復興古希臘、羅馬文化的口號興起的。古希臘神話以其“神人同形同性”的特點主張以人為中心的思想。在古希臘神話中，神並非完美，諸神具有與人同樣的情感、思想以及內心弱點。此外，神話中歌頌的“英雄”在其有限的生命旅程中不懈的追求自由、勝利和理想。這充分體現了以人為本的思想。而歐洲文藝復興時期的人文主義是新興資產階級反封建反教會鬥爭中形成的思想體系、世界觀，也是這一時期資產階級進步文學的中心思想。它主張一切以人為本，反對神的權威，強調“人”才是萬物理論的中心;宣揚個性解放，人類具有追求幸福生活的權利;反對矇昧。比如說，薄伽丘***Boccaccio***在他的The Decameron《十日談》中肯定了人的尊嚴和現實生活狀態，提倡人的個性解放，表現出人本主義的覺醒。彼特拉克在作品中提出“人”與“神”的區別概念，並且深信“人”應該主宰現實生活和時代的發展。
其次，古希臘神話滋養、豐富了歐洲文藝復興時期的藝術發展。古希臘神話在後期的歐洲引起廣泛的興趣，為大量的詩人文藝家們提供了大量的創作素材。英國浪漫主義詩人雪萊的Hymn of Apollo 《阿波羅頌》至今在詩歌界璀璨奪目。文藝復興時期米開朗琪羅***Michelangelo Buonarroti***的代表性雕刻作品David《大衛》和巨幅天頂畫Genesis《創世紀》都傳承了古希臘神話的英雄形象具有濃重的希臘神話色彩。達·芬奇***Leonardo Da Vinci***則運用神話主題創作了舉世矚目的Mona Lisa《蒙娜麗莎》，它成為人類文化不朽的瑰寶。
三、歐洲文學發展的寶庫
古希臘神話對歐洲文學的發展產生了不可磨滅的巨大影響。正如馬克思所說：“希臘神話不僅是希臘藝術的寶庫，而且是一種傳播土壤。”古希臘神話就如同一個巨大的寶庫，裡面裝滿了閃閃發光的思想和生動如畫的神話故事。這為後世的西方文學家提供了寶貴的創作靈感和素材。莎士比亞在Hamlet《哈姆雷特》中寫道，“人是多麼了不起的一件作品!理想是多麼高貴，力量是多麼無窮!儀表和舉止是多麼端正，多麼出色，論行為，多麼像天使!論瞭解，多麼像天神!宇宙的精華，萬物的靈長!”但丁在《神曲》中描述尤里西斯如何開始。完成自己十年旅途探險的故事。拜倫曾做詩謳歌為人類偷取火種的普羅米修斯。在拜倫筆下，普羅米修斯凜凜有生氣，成為反抗壓迫堅忍不拔的意志和力量的化身。“巨人呵!你被註定了要輾轉在痛苦和你的意志之間，……儘管上天和你蓄意為敵，但你那抗拒強暴的毅力，你那百折不撓的靈魂—— 天上和人間的暴風雨怎能摧毀你的果敢和堅忍……”雪萊的歌劇 《解放了的普羅米修斯》歌頌了不屈不撓為自由而抗爭的人類英雄的形象，並且以鮮明的描述色彩和博大的情懷，表現了他對革命的嚮往，富有濃厚的現代氣息和文學責任感。美國著名詩人惠特曼曾直接抒發其對古希臘神話的讚歎：“神話真是偉大!”事實上，古希臘神話故事情節曲折而生動、人物個性豐滿突出鮮活。人類發展的歷程中遇到的許多重大話題，像和平與戰爭、自由與束縛、愛情與理想、道德與腐朽，在古希臘神話中都有實際的體現。
綜上所述，古希臘神話對西方文化的各個方面都產生了不可磨滅的巨大影響。想要真正瞭解西方文化，首先對古希臘神話的認知是必需的。在西方社會，人們一般有這樣的認識：對希臘神話瞭解的多少，一直是衡量一個人受教育程度的標誌。希臘神話是整個西方文化起源和發展的一個極其重要部分，要想真正讀懂西方文化，古希臘神話是必修的入門課。古希臘神話是整個西方文化的精神動力和歷史發源搖籃。
參考文獻：
[1] 邢馳鴻.談古希臘神話的“人神同性”，英語學習，1999
[2] 猶家仲.外國文學史.廣西師範大學出版社，2004
篇2
歐洲地區鶴的文化意蘊
摘要：本文旨在蒐集歐洲地區鶴的文化，歸納總結出在歐洲，鶴主要承載的文化意蘊，分析得出鶴在歐洲的文化意蘊主要可以分為三大類，褒義文化意蘊、貶義文化意蘊和中性文化意蘊，並對其中有更多文化內容的中性文化意蘊的產生原因作出分析，主要有兩大成因：一是歐洲的審美標準，二是歐洲的宗教信仰。
關鍵詞：歐洲;鶴;文化意蘊
文化存在著多層次性，有全人類的文化，也有各個民族的文化、各個社會的文化，在同一個民族、同一個社會中也會因為地域的不同、信仰的不同，產生出天線不同民族、不同社會、不同地域的文化。鶴在中國主要是有著長壽、吉祥的美好文化意蘊，但是在歐洲，鶴所承載的文化意蘊有別於中國。
一、文化意蘊
在歐洲，從感情色彩來分析，鶴的文化意蘊主要存在著三大類，一是褒義文化意蘊如美好願望，二是貶義文化意蘊如厄運，三是中性文化意蘊如生殖、家族譜系、皈依者。
首先是鶴的褒義文化意蘊，即美好的願望。不論是哪個民族，春天都是人們美好的願望、期盼、希望的開始，尤其是在農耕時代，春暖花開時節，人們開始播種，第一隻飛回來的鳥就會成為春天的象徵，但是由於緯度的差異，導致不同地區的春天裡出現的第一隻鳥各有不同。
為中國報春的鳥是燕子，尤其是在中國南方，種植水稻的時間完全按照燕子回巢的時間制定，民間歌謠《小燕子》傳遍大街小巷。還有鴨子，如詩詞“春江水暖鴨先知”。
歐洲的保加利亞地區的春天也是鳥類遷徙後回巢的時間，其中鶴扮演著核心角色：當第一隻鶴出現，意味著春天真得到來了!因此在保加利亞的傳說中，鶴是春天的象徵。鶴帶來的春天，讓人們意識到已經到了播種的季節，也是對新的一年的希望，因此鶴就責無旁貸的承載起人們對新的一年的美好願望。
其次是鶴的貶義文化意蘊，即厄運。死亡是最令人畏懼的厄運，尤其是在生產力尚不發達的古代，如果一個家庭不幸損失一個勞動力，就意味著這個家庭可能會陷入困境。在中國，烏鴉由於其食用死人肉，被認為是帶有死亡氣息的不祥之鳥。而在日本，由於其莊重的黑色外衣，被日本人視為值得崇敬的神鳥，不準獵殺。
歐洲的丹麥農村，鶴就意味著厄運，如果鶴在誰家的屋頂築巢，那麼這家將會有人在年底前死去，其他農戶都會避而遠之。人員的傷亡會使本不富裕的家庭面對生活上的困窘，甚至陷入泥沼。
最後除了鶴的褒義文化意蘊和貶義文化意蘊，歐洲的鶴含有更多的中性文化意蘊，比較少的含有人們的主觀偏愛，比如生育、家族譜系、皈依者。
一是生育。生育問題一直是困擾眾多父母，面對孩子的追問，人們想方設法簡介明瞭但不涉及生殖內容來解釋。在西方文化中，白鶴是生育的象徵。
維多利亞時代，人們很難討論人類的生殖細節，尤其是面對孩子們的問題“我是從哪裡來的?”，而為了避免討論這類問題的尷尬，不同於中國人“你是從河裡撈出來的”、“你是在路邊撿來的”等的策略，西方人的策略則是“鶴把你帶給我們的。”這種習慣來自於一種想象――新生嬰兒可以從煙囪進入房子。因此嘴裡銜著一個包裹著嬰兒的鶴的形象成為當時非常普遍的流行文化。由於新生嬰兒的眼皮、雙眼之間、上嘴脣及脖頸後部有粉紅色的斑，有時仍被稱作“鶴咬”***stork bites***，但在事實上，這是發展靜脈，並且很快會消失。
二是家族譜系。對於一個家族來說，繁衍子嗣是最重要的事情，同時家族系統的建立有利於同族間的相互幫襯。家族譜系代表著身份和等級的姓氏，有著龐大的家族，尤其是皇族和貴族血統。從共同抵禦外敵的角度來說，同一家族的成員更容易緊密地團結在一起;從長期發展的角度來說，同一家族的成員更容易相互扶持，並控制一個城市，甚至一個國家的各個重要領域;從對外發展來看，處於同一等級上的家族，容易達到平衡和聯合。從語言發展角度來看，由於英語是從古老法語中分化出來的，我們可以看到古老法語pie de grue的意思是鶴腳，而英語pedigree的意思是血統，可以得出，在古代歐洲，鶴腳象徵著家族譜系。
三是皈依者。宗教是歐洲的精神信仰，而某一特定的人或物會因為某種特殊的原因成為宗教的形象或引領者。希伯來人認為鶴是“皈依者”，即一個虔誠的，敬神的、觀察力敏銳的、公正的、善良的女人，實際上，鶴變成了猶太教雜湊德***Hasid***運動的女性形象。因為虔誠的宗教教徒注意到鶴在自然界中的兩個生存現象，一是，照顧幼小的鶴;一是在大火中，鶴會選擇與巢一起被毀滅，而不是選擇放棄它的巢。這兩個生存現象符合宗教中對善良和虔誠的理解。
二、鶴的中性文化意蘊產生原因
從對歐洲地區鶴的文化意蘊的歸類分析可以看出，在歐洲，鶴的文化意蘊側重於中性文化意蘊，其產生原因主要有兩大方面，一是歐洲人的審美標準，二是歐洲的宗教信仰。
首先，歐洲對色彩過於鮮明的鳥類並沒有多少好感。比如孔雀，中國人認為孑L雀開屏是喜慶吉祥的象徵，所以人們常用來比喻美好的人或事物。但歐洲人認為孔雀行走時昂首闊步、目中無人，頭冠頻頻擺動，還不時開屏炫耀自己的美麗，這是驕傲、虛榮的表現，The AmericanHeritage Dictionary對peacock的第二個解釋為：A vain person given to self-display;dandy***一個虛榮的，自我表現的人;愛穿著打扮的男人***。在歐洲文化中，孔雀被視為禍鳥。在中國象徵著厄運的貓頭鷹，在歐洲卻是智慧的象徵，勇敢和堅毅的化身，如Aswise as an owl***象貓頭鷹一樣聰明***。因此白軀黑頸紅頭冠的鶴，色彩並沒有孔雀那般華麗，不會被加諸過多的貶義含義，也沒有貓頭鷹那般單調，不會被加諸過多的褒義含義，所有歐洲鶴的文化意象就主要是中性的文化意蘊。
其次，歐洲信仰脫胎於希伯來教的基督教，即猶太教，宣揚自我犧牲和信仰先知。邁蒙尼德在其所列猶太教信仰13信條中提出：“先知一切話語皆真實無誤。摩西是最大的先知，其寓言是真實的。”明確地表達了猶太人的先知觀。先知要求皈依者無條件追隨。所以鶴的兩種生存現象――照顧小鶴和與巢共存亡引起了教徒的注意，教徒們認為鶴的這兩種行為符合宗教中對善良、自我犧牲和虔誠的理解，同時也符合皈依者的形象。
三、總結
通過對歐洲地區鶴的文化意蘊作出歸類分析，主要是從感情色彩角度切入，一是褒義文化意蘊如美好願望，貶義文化意蘊如厄運，中性文化意蘊如生殖、家族譜系、皈依者。其中，中性文化意蘊中含有更多的文化內容。因此對承載文化內容較多的中性文化意蘊做出了產生原因的分析，主要有兩大方面的原因，一是歐洲人對色彩的審美標準，二是歐洲人的宗教信仰。對比中國傳統上的鶴文化，比如健康長壽、高尚品德、吉祥美好等側重於褒義的文化意蘊，歐洲的鶴文化，更加客觀，更側重於中性的文化意蘊，更好的體現了文化的多層次性，在對外漢語教學方面，面對來自不同背景的外國學生，尤其在涉及到中國傳統文化與西方文化相沖突時，有助於教師從不同的文化角度來教授文化詞語，同時可以給外國學生擴充中國傳統文化知識，促進文化上的傳播和交流。