視覺傳達學術論文

  視覺傳達是人與人之間利用“看”的形式所進行的交流,是通過視覺語言進行表達傳播的方式。下面是小編整理了,有興趣的親可以來閱讀一下!

  篇一

  城市文化的視覺傳達

  摘 要:城市雕塑是城市生活人性化、人文化的重要標誌,是塑造城市形象展示城市特徵與國際潮流的交流與融合的熔點。城市公共雕塑在視覺傳達確認性和公共空間的創新性上能提升城市價值,成為一個城市的文化標識。城市雕塑是城市文化的一種視覺傳達,在城市運作中發揮著有效的作用。

  關鍵詞:城市雕塑;城市文化;視覺傳達

  從城市文化的運作機制來看,現代城市雕塑在一定意義上就是為城市文化而生的。現代城市雕塑是一個城市彰顯城市精神和文化的特殊魅力所在,是城市物質化過程中的文化系統建設皇冠上的“明珠”。建立現代城市的生態平衡和提供城市生活豐富多樣的保障,不僅僅是建設現代城市及其獨特人文風貌的要求,更是現代城市文化更深層價值的體現,因此藉助城市雕塑敘述城市文化具有現實意義。

  一、城市文化與城市雕塑

  城市文化是人類文化的高階體現,是城市物質文明和精神文明的總和,包括城市的社會意識、制度、宗教、社會生活、習慣、風俗、審美等。吳良鏞先生指出,城市文化廣義上指文化的指導系統和社會知識系統,前者是對區域、國家乃至世界產生影響的文化指揮功能、高階的精神文化產品和文化活動;後者指具有知識生產和傳播功能的科學文化教育基地,以及具有培養創造力和恢復體力功能的文化娛樂、體育系統等;狹義的城市文化是指城市的文化環境,包括城市建築文化環境的締造及文化事業設施的建設等。

  現代城市雕塑具有更廣泛的內容空間,它含蓋城市公共空間中的所有能展示城市魅力的建築實體和雕塑藝術作品,它能緩解城市建築群帶給人們的擁擠感、逼迫感和呆板、單一的印象,也給城市空間帶來美感,為城市民眾的生活和精神行為起到引導和塑造作用,是純粹精神性的建築體。具體包括兩類,一是城市公共空間中城市人文精神的最高體現與物質體量融合的精神化的建築物;二是被稱為“城市傢俱”的現代城市街道的眾多公共設施、擺設,如候車亭、垃圾箱、郵筒、路燈柱、廣告欄、護欄、綠化等。

  城市雕塑成為城市生活的人性化、人文化的重要標誌,是塑造城市形象展示某一座區域城市的特徵與國際潮流的交流與融合的熔點。今天很少有事物會脫離其背景被孤立地提出來,顯然,城市雕塑也不是孤立存在的,而是在城市的文化建設背景下提出來的。文化的運作為現代城市雕塑賦予了新的生命,一個現代城市文化的設計與構建需要尋找新的視覺傳達――城市雕塑,通過新的視覺傳達獲得與大眾在文化中的主導性、主動性地位,這無疑是現代城市文化最重要的變化之一。這一變化改變了現代城市文化的內在機制,也有力地牽動著現代城市雕塑創新。城市性質定位的宣言和表徵,特別是在中心區、具有權力象徵意義的廣場、新產業區等公共空間,建立城市品牌形象、締造城市文化精神,城市雕塑是不可或缺的組成部分。

  那麼,怎樣通過城市雕塑來完成城市形象的獨特性的塑造,創造視覺空間的獨特性、稀缺性的視覺環境意象呢?從觀念上說,針對城市的物質環境和各個社會功能指標,在城市本質的價值層面,體現出一座城市的標識性,易記易識,獲得美譽度的視覺感受,實現當代城市的本土意識和國際性的統一。從城市雕塑的視覺意象塑造上來說,是通過城市雕塑在公共空間的形象打造,通過街道、廣場、重要建築物的城市天際線和邊界線的形象創造,實現城市形象的四個特點:差異特點、專有特點、獨創特點和地域特點。自覺做到與其它城市的識別差異,然後到專有性,同時又有當代人們的創造性和前瞻性,完整地塑造城市風貌的地域特點。

  城市的發展是由物質文化的整體前進為基礎,沒有整個社會的發展,談城市形象的塑造就是一句空話。但反過來,在當代城市文化的戰略中,城市雕塑絕對不是可有可無的擺設,而是城市整體戰略中不可或缺的重要方面。

  二、城市雕塑傳達城市文化

  雕塑冠之於城市,首先表現為社會變遷和歷史文化流變,世界上許多名城都有各自的雕塑,它們不僅點綴美化了這些城市,還因體現了特有的文化氣氛而成了這些名城的象徵和標識。作為城市文化的基本構成元素,城市雕塑無疑可以向世人傳達一個城市的歷史和文化。

  巴黎是一個成功而又典型的例子。巴黎是一座歷史悠久的城市,凱旋門是歐洲100多座凱旋門中最大的一座,是紀念性與裝飾性的完美統一。古典建築重複的廊柱、裝飾性的門窗,重複所形成的節奏和韻律與凱旋門上寫實性雕塑的文學性和戲劇性是一脈相承的。它的古典風格的造型語言在告訴人們這座城市的曾經輝煌,以及象徵權力的高貴和威嚴。一個多世紀以來,它靜靜地述說著巴黎輝煌的歷史。

  法國德方斯大拱門,***始坐落於巴黎歷史軸線之連線城市與郊區的界限點上,它不僅使8km的巴黎老軸線的現代譯意有了一個新的延續,又打開了巴黎通向未來和世界的新視窗,是巴黎城市歷史軸線延伸的一個重要節點,是巴黎的城市文化走向新輝煌的標誌。35層高的大拱門,100米見方的中空立方體造型,是一個超大獨立結構建築。與歷史軸線上的各主要地點比例恰當、恢弘壯觀,與環境相處和諧。拱門下層次感極強的超大臺階是遊人休憩的理想場所,拱門上的觀光平臺可以眺望古老的巴黎城市歷史中軸線。德方斯門的設計者這樣評價自己的作品:“這座拱門是這條大街在瞻看未來時暫時的休止。”德方斯門是建築與雕塑的完美結合,是歷史與未來的融合,是對巴黎城市文化的豐富和延伸,是世界城市雕塑設計的榜樣。

  三、現代化城市的文化視覺傳達新方式――城市雕塑

  從中國城市演進史可以看到,中國城市的公共空間歷來是這個城市的政治、宗教中心,是展示權力的場所,宮廷、鼓樓、鐘樓等標誌性建築,無一不體現了城市的權力、宗教。因此中國城市的公共性在一定程度上代表當時的官方理念、意識形態,這些與神道、寺廟的雕塑一樣,都不是現代意義的城市雕塑。它們具有一定的特殊意義內涵的觀念表述,不是供大眾欣賞和參與的當代意義的公共藝術。這和西方城市雕塑截然不同。古希臘雅典的巴特農神廟,講述的是人性化的神,表現的是人類各種情慾的故事;奧林匹克的雕塑目的是為了鼓動公民參與而塑造;雅典廣場的雕塑,形象是神,說的也是神,但反映的是人的現實生活內容;雅典廣場是真正的公共空間,是市民參與的行政、商業、宗教、講演的中心,廣場雕塑的主要目的與現當代性的公共空間的環境景觀規劃頗為接近。而新中國50年的城市雕塑一直是以廣場、紀念碑、紀念館等政治歷史事件、政治意識形態為主導內容的。   21世紀以來的中國城市建設,以人的健康發展和城市經濟、文化活動的市場化的適應能力為目標,促進物質、意識等各方面的資源優化,實現城市社會資源、人文資源和自然資源的價值最大化。從這個方面說,建設城市的最高境界就是構建城市自然生態人文環境。看待城市雕塑不能僅僅從美化城市、點綴環境的傳統觀點,20世紀50年代以後世界發達國家提出城市雕塑的概念,並把城市雕塑納入城市建設***包括城市文化建設***之內,大規模地實施於城市公共空間之中,很大意義上正是對這種空間文化形式在當代城市建設中對城市形象的表達和確認,以及情感歸向的不可取代的重要作用的認識的深化和自覺。

  首先,中國現代化城市需要城市雕塑。城市雕塑對中國的城市化歷程不是點綴,不是裝點,而是“營造都市”的物質文化的重要方式,是打造城市當代文明度的標緻,是塑造城市個性的重要手段。用城市雕塑可以標識城市在國際化的、時代的和地理上的文化色標。巴黎的埃菲爾鐵塔和紐約的自由女神鵰塑,都是城市的“形象代言人”和“地域色標”,這是從城市的個性化塑造和特定的歷史事件所決定的“城市雕塑”。從地域文化上塑造城市標誌的成功案例更多,諸如阿姆斯特丹的“美人魚”,中國廣州的“五羊”,深圳的“墾荒牛”等,都是從地域文化以及傳統和民間文化的流傳上塑造城市的標識。根據城市功能和城市區域的分佈,針對特定區域對人所產生的不同心理作用設計具有針對性的審美性的城市雕塑。

  其次,城市雕塑具有重構城市人文空間的作用。城市雕塑是場所藝術產生心理對話和交流的藝術,它讓“靜的空間”變成“活的空間”,讓實用的空間變成“精神的空間”。現代城市空間需要城市雕塑重構城市人文文化空間,再造城市空間的抽象意象。林立的直線和模組化的高樓,快速飛馳的車流、人流,繃緊了城市中的每一根神經,由此構成了冷峻的城市空間。不同的商業所有者所切割開的城市塊面從視覺形象上來說,主要是幾何形的疊加,雖然大小、尺度、疏密有別,但大致是以同樣的幾何形狀構成建築物的體貌特徵。單個的雄偉和氣勢與整體上的單調和重複使現代化城市面貌變得越來越冷漠無情。這樣的空間特質,要求其中的城市雕塑作品具有人性化、親和力、時代性和場所性的特定要求。這樣正是城市雕塑再構城市空間的價值最大化。置於城市空間中的雕塑是藝術,是公共藝術,僅僅生動活潑、栩栩如生的形象敘述和表達是不夠的,在現代城市空間的張力關係中很容易被環境淹沒,控制不了整個環境的焦點。只有通過城市雕塑引發人們豐富的聯想,把實用空間營造成為純粹精神空間,才能控制環境,建立與周邊環境的意象聯絡。在這個過程中,“城市傢俱”是必不可少的節點,能發揮重要的作用。

  四、結語

  著名城市規劃和環境研究專家林奇對美國波士頓、新澤西城和洛杉磯三個城市的調查、分析、研究,提出了城市的“環境的意象”命題,就是城市的生活者和居住者怎樣形成一個城市的視覺品質的。城市雕塑是一個認知符號,能體現城市特性,具有可讀性、個性的文化形態,城市雕塑在現代各種綜合建築物構架的城市空間中,擔負著協調、組織和連線各種綜合空間的意義,構建由城市雕塑為中心節點的資源、生態和文化意義的城市空間。城市雕塑敘述著城市文化,並在城市運作中發揮了有效地作用。尤其在今天這個消費的時代,更需要我們重視城市雕塑的視覺傳達作用。

  參考文獻:

  [1]胥建國.精神與情感:中西雕塑的文化內涵[M].北京:商務印書館,2003.

  [2]馬欽忠.雕塑・空間・公共藝術[M].上海:學林出版社,2004.

  作者簡介:

  閻勇舟,南通職業大學,副教授,從事廣告設計教學與理論研究。

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