常見含有典故的成語都有哪些

　　成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個故事典故，又是一種現成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面由小編給大家介紹常見含有典故的成語吧，僅供大家參考。

　　常見含有典故的成語：一葉障目

　　一葉障目的意思是：一片葉子擋在眼前會讓人看不到外面的廣闊世界。比喻被區域性或暫時的現象所迷惑。

　　【一葉障目的成語故事】

　　楚地有一個人，家境貧寒，窮困潦倒。他讀了《淮南子》，看到書上有這樣的記載：螳螂在捕蟬時用樹葉遮住自己的身體，其它小昆蟲就看不見它，***要是有人能得到那片樹葉：就能用它隱藏自己的身體。他十分高興，於是跑到一棵樹下抬頭仰望,希望找到那片螳螂在捕蟬時用來遮蔽自己的樹葉。偶然發現了，就伸手摘下來。不料失手，那片樹葉竟飄落地下。樹下原本就有落葉，***混在一起：再也無法辨認。於是，他索性將落葉全部掃起，收了足足有幾鬥回家。抱回家後，他一片一片地輪番拿樹葉來遮住自己的眼睛，問他妻子：“你還能看見我嗎?”開始，妻子一直說：“能看見。”後來，折騰了一整天，妻子於是疲倦不堪，很不耐煩，便騙他說：“看不見了!”這人一聽心裡暗暗大喜，急忙將選出的樹葉揣在懷裡,跑到街上去。到了鬧市，他舉著樹葉，旁若無人，當面拿別人的東西。結果被官府差吏當場抓住，押送縣衙。縣官審問他的時候，他老老實實地敘述了事情的始末。縣官聽了，忍不住哈哈大笑起來，知道他是個書呆子，訓斥了一頓就把他釋放了，並沒有懲治他。

　　常見含有典故的成語：指鹿為馬

　　指鹿為馬語出《史記·秦始皇本紀》，記載趙高專權，指著鹿硬說是馬，而群臣附和的故事。

　　【指鹿為馬典故出處】

　　司馬遷《史記·秦始皇本紀》：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪?謂鹿為馬。”問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿者，高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。漢·陸賈《新語·辨惑》：秦二世之時，趙高駕鹿而從行。王曰：“丞相何為駕鹿?”高曰：“馬也。”王曰：“丞相誤也，以鹿為馬。”高曰：“陛下以臣言不然，願問群臣。”臣半言鹿，半言馬。當此之時秦王不能自信自而從邪臣之說。譯文：秦二世的時候，趙高駕著一頭鹿隨從二世出行，二世問他說：“丞相為什麼駕著一頭鹿呢?”趙高說：“這是一匹馬啊!”二世說：“丞相錯了，把鹿當做馬了。”趙高說：“這確實是一匹馬啊!***如果：陛下認為我的話不對，希望***陛下允許我：問一問群臣。”群臣之中一半說是鹿，一半說是馬。這時，秦王不相信自己，卻相信奸臣的話。

　　【指鹿為馬翻譯】

　　趙高想要叛亂***篡奪秦朝的政權：，恐怕各位大臣不聽從他，就先設下圈套設法試探。於是帶來一隻鹿獻給二世，說：“這是一匹馬。”二世笑著說：“丞相錯了吧?您把鹿說成是馬。”問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷***或陷害：那些說是鹿的人。以後，大臣們都畏懼趙高。

　　常見含有典故的成語：為虎作倀

　　為虎作倀出自孫中山《革命原起》：“有保皇黨發生，為虎作倀，其反對革命，反對共和。” 舊時迷信，認為被老虎咬死的人，他的鬼魂又幫助老虎傷人，稱為倀鬼。比喻幫助惡人作惡，幹壞事。

　　唐穆宗長慶年間，傳說有個處士馬拯，聽說衡山祝融峰人住著一個伏虎長老。他帶了一個童僕，上山去拜訪那位長老。

　　他登上祝融峰，見到一座佛寺裡，果然有個鬚髮皆白的老和尚。老和尚很熱情，一定要留馬拯吃飯，可是廚房裡的油和鹽正巧用完了。馬拯就叫童僕下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨自一人站在寺邊觀賞山景。這時，從山下又來了一個叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之後，馬沼說他在半山腰看見一隻猛虎在叫人……馬拯問了那人的年齡、容貌、衣著，驚叫道：“那是我的童僕!”馬沼又說：“奇怪的是，那猛虎吃了人後，忽然變成一個鬚髮皆白的老和尚。”不一會，老和尚回來了，馬沼輕聲對馬拯說：“正是這個和尚。”天晚了，老和尚要請他們住僧房，兩人卻喜歡住在齋堂裡。他們把門緊緊閂上，觀察著外面的動靜。半夜裡，有隻老虎幾次來撞門，兩人用力頂住，門才沒有被撞開。兩人決心要除掉這隻吃人的老虎，終於想出了一個好辦法。

　　第二天一早，兩人說是後院一口井裡傳出怪聲音，把老和尚騙到井邊。當老和尚湊到井口看時，馬沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻變成了老虎。兩人搬來大石頭，把它砸死了。兩人下山時迷了路，後來幸虧遇見一個獵人，就住在搭在樹上的窩棚裡過夜。

　　半夜裡，馬拯突然被樹下的人聲吵醒。他藉著月光一看，竟有幾十個人，叫嚷著要替老虎報仇。獵人告訴他們，這些人都是被老虎吃掉了，可死後卻替老虎開道，成了倀鬼。馬拯罵道：“你們這些倀鬼，死在老虎嘴裡，還要為它痛哭、報仇!”

　　古代傳說，被老虎吃掉的人，死後變成倀鬼，還要為老虎效力。成語“為虎作倀”由此而來，現比喻為壞人做幫凶。