魚我所欲也練習題
《魚我所欲也》是孟子與告子關於人性善惡的辯論。下面是小編為大家整理的，歡迎閱讀參考。
原文
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
譯文
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以採用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以幹呢?採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用;採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西***那就是“義”***;他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事***那就是“不義”***。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，飢餓的行人也不願接受;用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。
高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什麼好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前***有人***寧肯死也不願接受，現在***有人***卻為了住宅的華麗卻接受了它;以前***有人***寧肯死也不願接受，現在***有人***卻為了妻妾的侍奉卻接受了它;以前***有人***寧肯死也不願接受，現在***有人***為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。
題目
一、生字 簞*** *** 蹴*** *** 羹*** *** 死亦我所惡*** ***
二、重點詞解釋
1、本心： 2、患： 3、闢： 4、簞：
5、蹴： 6、得： 7、鄉： 8、何加:
9、惡： 10、辯： 11、義： 12、勿喪：
13、萬鍾： 14、賢者： 15、苟得： 16. 呼爾：
三、重點句子翻譯
1、 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
2、 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾與我何加焉。
3、二者不可得兼，捨生而取義者也。
4、鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
5、如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?
四、思考題
1、本文出自《 》，作者 ， 時期魯國人，思想家、教育家，是 家思想的代表人物。還學過他的文章有《 》《 》 ***附“四書”：《 》《 》《 》《 》***
2、歸納段意：
第一段：
第二段：
3、理解及背誦：
***1*** 本文的中心論點是什麼?
用原文回答：
***2*** 開頭以"魚"和"熊掌"為喻，巧妙地回答了問題，請寫出原句：
***3***《魚我所欲也》中出現的成語有： 、 ;由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話： ， ，
。
***4***《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：
***5***孟子認為能做到捨生取義的人是:
***6***孟子認為失其本心的行為是：
***7***在孟子看來，即使遇到禍患也會挺身而出的句子是什麼?
***8***不辯禮儀的接受萬鍾是為了：
***9***文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：
4、思考、
***1***文中所指的比生命更可貴的東西是指 ，比死亡更可怕的東西是指 。作者在文中讚揚的是怎樣的人： ，批評的是怎樣的人：
***2***人的本心是什麼?
***3***本文使用了哪些論證方法，試舉例。
***4***文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什麼?
***5***文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。
***6***寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時,”取“熊掌”的用意是什麼?
5、拓展延伸
本文觀點廣為後人所贊同，請找出本文觀點並寫出與之一致的兩句詩。
觀點：
詩句：***1***
***2***
6、應用。
***1***本文孟子用“ ”來表現他的人生追求***選擇***文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“ ”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：
***2***本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發一點什麼樣的啟示，請簡要談談。
***3***在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“捨生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子.
***4***本文主要闡述了“捨生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字?
***5***你認為孟子“捨生取義”的觀點在現實社會中還有無意義，請談你的看法。
答案
一、生字 簞***dān*** 蹴***cù*** 羹***gēng*** 死亦我所惡***wù***
二、重點詞解釋
1、本心：天性，天良” 2、患：禍患，災難 3、闢：通“避”，躲避
4、簞：竹筐 5、蹴：用腳踢 6、得：通“德”，恩惠，這裡是“感激”的意思7、鄉：通“向”，從前 8、何加好處。 9、惡：厭惡。 10、辯：通“辨”，辨別。 11、義：正義或仁義。 12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失 13、萬鍾：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。 14、賢者：有道德的人。 15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是隻為求利益，不擇手段。16. 呼爾：沒禮貌的吆喝
三、重點句子翻譯
1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
2、萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾與我何加焉。
對於優厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那麼優厚的俸祿對我來說有什麼益處呢?
3、二者不可得兼，捨生而取義者也。
如果這兩種東西不能同時得到，那麼我就捨棄生命而選取正義了。
4、鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?
假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那麼一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能採用呢?
四、思考題
1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，戰國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》 ***附“四書”：《孟子》《論語》《大學》《中庸》***
2、歸納段意：
第一段：論述捨生取義是人的本性。
第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。***第一層***1-2句***從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鍾這是喪失人的本性。***
3、理解及背誦：
***1***本文的中心論點是什麼?用原文回答：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。
***2***文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。開頭以"魚"和"熊掌"為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
***3***《魚我所欲也》中出現的成語有：捨生取義、嗟來之食;由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
***4***《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
***5***孟子認為能做到捨生取義的人是;所欲有甚於生者，所惡有甚於死者
***6***孟子認為失其本心的行為是：萬鍾則不辯禮義而受之***為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之***。
***7***在孟子看來，什麼情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的?***所惡有甚於死者，故患有所不闢也。***
***8***不辯禮儀的接受萬鍾是為了：***為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與?***
***9***文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
4、思考、***1***文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
***2***人的本心是什麼?向善之心
***3***本文使用了哪些論證方法，試舉例。 比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。
用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇;用“一簞食，一豆羹”和“萬鍾”的事例論證“義”重於“生”的觀點;用“鄉”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進行對比論證;用講道理來論證為何要“捨生”。
***4***文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什麼?
給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
***5***文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。
魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等
***6***寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時?”取“熊掌‘的用意是什麼?意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“捨生取義”的道理。
5、聯絡、本文觀點廣為後人所贊同，請找出本文觀點並寫出與之一致的兩句詩。
觀點：捨生取義 詩句：***1***取義成仁今日事，人間遍種自由花***2***人生自古誰無死，留取丹心照汗青
6、應用。
***1***本文孟子用“捨生而取義”來表現他的人生追求***選擇***文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節，布魯諾選擇堅定信念。
***2***本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發一點什麼樣的啟示，請簡要談談。
不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。
***3***在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“捨生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓鬥洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。
4***本文主要闡述了“捨生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字?***能見義勇為、為正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。******5***你認為孟子“捨生取義”的觀點在現實社會中還有無意義，請談你的看法。不能見利忘義，所以捨生取義仍有現實意義。