基督教講章得勝的基督
許多得救的基督徒都想在十字架以外得勝!得勝的基督徒乃是離開第七章的靈性狀況，進入第八章得勝的信心。下面由小編為你提供的相關資料，希望能幫到你。
一
講章：得勝的基督
[太4:1-11]的經文，以《得勝的基督》為題與肢體們分享。
一.耶穌為何要經歷試探?
太4:1當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
“當時”承接[太3:13-17]耶穌受洗經文，也就是在耶穌受洗後，傳揚天國福音前。耶穌這次受試探是聖靈引到曠野開始的，可見其中有神的許可，聖靈把耶穌引到曠野有兩個目的:一是受魔鬼人試探;一是禁食。
耶穌必須以人性接受試探，因為魔鬼不能試探神。魔鬼要耶穌用神性來勝過試探，但耶穌卻要以人性勝過試探。魔鬼想方設法要耶穌偏離十字架的路，走一條捷徑，而耶穌堅持走十字架的道路。
耶穌受試探也是耶穌開始走上十字架道路的開始。
二.耶穌經歷哪些試探?
耶穌經歷了三種試探：
1.石頭變食物:太4:2-4他禁食四十晝夜，後來就餓了。3那試探人的進前來，對他說：“你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。”4耶穌卻回答說：“經上記著說：‘人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。’”
耶穌禁食四十晝夜，人飢餓了就需要食物，魔鬼知道耶穌的需要，他常要人用不正當的方法來滿足自己的需要。這裡，魔鬼要耶穌利用自己的能力滿足自己的需要，用物質的利益來滿足人需要，吸引人歸自己。
2.從殿頂上跳下去:太4:5-6魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上***“頂”原文作“翅”***，6對他說：“你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：‘主要為你吩咐他的使者用手託著你，免得你的腳碰在石頭上。’”
耶穌要用神的方法來吸引人歸自己，魔鬼卻要耶穌用神蹟來吸引人，要人把注意力轉移到神蹟奇事上。
3.萬國的榮華:太4:7-10耶穌對他說：“經上又記著說：‘不可試探主你的神。’”8魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，9對他說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”10耶穌說：“撒但退去吧***“撒但”就是“抵擋”的意思，乃魔鬼的別名***!因為經上記著說：‘當拜主你的神，單要侍奉他。’”
魔鬼要耶穌貪圖萬國的榮華，自古至今，不知道多少人被財所害。錢財不過是身外之物，過眼煙雲。
三.耶穌如何勝過試探
太4:11於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
耶穌成功地勝過了試探，耶穌勝過試探有兩件法寶:
1.利用神的話語:弗6:17並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。
神的道是寶劍，在每次試探面前，耶穌都是用神的話語來抵擋。
2.透過十字架:十字架是神給預備的一條正確的路，耶穌只走十字架的道路。
二
論羅馬書第八章基督全得勝
第1講：得勝的基督徒
〈羅8:1-2〉
如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
這兩節經文實在很重要。我們若不明白這兩節經文的意思，就不知道怎樣得勝，不知道聖靈的執行方式。我們若蒙保惠師聖靈引導明白或進入真理，真理就使你們得自由了，得釋放了!
讓我們再來溫習這兩節經文的意思。我之前多次講解過，但我自己每次重複講解時，每次都會有新鮮的感覺，因為十字架是常新的，是天天背起的。昨天的十字架是昨天的，今天的十字架是今天的。我每天都覺得十字架的道路每天都是新的，是一條又新又活的道路!羔羊好像是剛剛被殺過的!
基督的受死是對付了罪，基督的復活是對付了死。
我們相信基督的受死，就使我們脫離罪的律了。
我們相信基督的復活，就使我們脫離死的律了。
我們相信基督的受死和復活，就使我們脫離罪和死的律了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
失敗的基督徒是停留在第七章的靈性狀況，沒有進入第八章在基督裡的得勝，他仍在感嘆說：我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?
得勝的基督徒乃是離開第七章的靈性狀況，進入第八章得勝的信心。
信徒若要進入第八章的得勝信心，必須先明白第六章聖靈做成了什麼。
有人說得好，第六章說的是‘聖靈的力學’***Mechanics of the Holy Spirit***，第八章說的是‘聖靈的活力’***Dynamics of the Holy Spirit***。換句話說，第六章告訴我們聖靈做成了什麼?第八章告訴我們聖靈怎樣執行?
既然我們明白了羅馬書第六章所說，主耶穌在十字架上到底為我們“成了”什麼，叫我們可以因信成聖，我們就不應當繼續停留在第七章的靈性狀況，感嘆說我真是苦啊，乃是應當進入第八章在基督裡的得勝。我們的信心若進入第八章，明白神所預定的得勝程式，心裡就必得享安息，享受更豐盛的生命了!
我們要記得這三句話：
基督是源頭!
十字架是方法!
聖靈執行這一切!
這是得勝的基督徒：
信心的焦點：主耶穌基督!
信心的目標：基督的十字架!
能力的源頭：聖靈!
這是失敗的基督徒：
信心的焦點：工作
信心的目標：表現
能力的源頭：自我
在約翰福音六章28-29節裡，眾人問耶穌說：我們當行什麼，才算做神的工呢?耶穌回答說：當信神所差來的，這就是做神的工。
今日講臺上常講的資訊是“去行!”或“去做”，可是基督的十字架傳達給我們的資訊是“成了”!
這世上最寶貝的是神的話語!
整本聖經最寶貝的資訊是《耶穌基督並祂釘十字架》!
從講臺上發出最寶貝的資訊是《耶穌基督並祂釘十字架》!
神看我們裡面最寶貝的是什麼呢?乃是我們的信心，就是信《耶穌基督並祂釘十字架》的信心!
人對基督的信心最重要，因為人非有信，就不能得神的喜悅!
入門的信心使人得救，走路的信心使人得勝!
基督徒要有入門的信心，也要有走路的信心!
保羅在加拉太書三章3節說：“你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎?”
換句話說，你們既靠入窄門得救，如今還靠走寬路得勝嗎?你們是這樣的無知嗎?
得勝的基督徒是入窄門後走窄路!失敗的基督徒是入窄門後走寬路!
什麼是窄門?什麼是窄路?什麼是寬路?
窄門是十字架的門!窄路是十字架的道路!寬路是十字架以外的道路!
遺憾的是：世人都想在十字架以外得救!許多得救的基督徒都想在十字架以外得勝!
三
在基督裡得勝
“若有人在基督裡，他就是新造的人...”***林後五17***
基督裡的新生命***三***
主要經文：“他對我說：'我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全…’”***林後十二9***
基督徒生命中最可悲的經歷就是處於罪的權柄下。基督徒生活中的罪有三個嚴重後果：
1、 它玷汙主耶穌的名。如果你是基督徒，你就代表著主耶穌。在屈服於罪的時候，你就玷汙了祂的名。
2、它搶走你的喜樂和能力。只要你向罪屈服，神就不會使用你。
3、它破壞你對基督的見證。別人評判你對基督的見證，不太根據你所說的，而更在於你每天生活的方式。
就是現在，你也在用你的生活對別人述說兩個結論中的一個。你或者說：“基督徒生活行得通!”或者說：“基督徒生活行不通。”
作為基督徒，你的生活方式不僅影響你自己的生活，同樣也影響別人的生活。你曉得作一個得勝的基督徒為什麼如此重要了吧?
什麼是得勝的基督徒生活
所謂“得勝的生活”，不是指不遇試探的生活或是全然無罪的生活。一個人與主之間不可能有這種事，使他可以說：“我沒有罪”或是“我決不會再犯罪”。聖經上說：“我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。”***約壹一8***
那麼，什麼是得勝的生活呢?得勝的生活就是有主裡的平安和喜樂。它是一種持續與主團契的生活。它是戰勝罪的生活—即使是所謂的“小罪”，如發脾氣、苛求、急躁、抱怨、沒有愛、嫉妒、猜忌、不好的言辭、錯誤的念頭、擔心、憂慮。
得勝的生活是榮耀主耶穌的生活，也是唯一能夠榮耀祂的生活。
誰能獲得這種生活?任何一個信徒!它是為你的!得勝的生活不僅僅只為幾個，只為特殊的基督徒。它在新約裡被提出來是作為基督徒的正常生活。神已供應給每個基督徒過這種生活。讓我們看看聖經是怎麼說的。
得勝是一件禮物
關於得勝的生活，我們想要了解的第一件事就是，它是一件禮物。就如永生是一件禮物一樣，得勝的生活也是一件禮物。它不能夠靠賺而得，而是神的恩賜。聖經上說：“感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。”***林前十五57***
得勝是由於神的恩典
關於得勝的生活，我們需要了解的下一點是，它是由於神的恩典。
什麼是恩典?恩典就是神為我們做的某件事。恩典常被定義為“不配得的神之恩惠”，其實恩典比這還要多得多。恩典，就是神至高的大能為我們做我們絕不能為自己做到的事情。自始至終，我們的得救都是神的恩典。
但是在救恩裡我們就沒有一點作用嗎?不，我們有。我們的作用是什麼?我們的作用就是，接受神的恩典所提供給我們的。現在讓我們來思考自己的得救，看看神的恩典在裡面的作用。
首先讓我們思考神拯救我們的時候。我們每個人都可以回頭看看自己與神隔絕，“死在過犯罪惡之中”的時候。然而神愛我們，藉著祂的恩典拯救了我們。聖經上說：“你們得救是本乎恩，也因著信。這不是出於自己，乃是神所賜的。”***弗二8***
現在，我們來考慮將來。我們知道，有一天，主耶穌將為祂的信徒們而來。所有信徒，那些已死的，和祂來的時候仍活著的，都將被提起，在空中與主相見。我們的身體將立刻改變，會變得象祂。聖經上說：“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音…那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇…”***帖前四16-17***
這裡說的是什麼?我們是因自己的能力被提起來與主相遇嗎?不，完全不是。是因神至高的大能。是因祂的恩典。
現在又如何呢?我們只是憑自己的力量孤軍奮戰，竭盡全力，然後遭到慘敗嗎?不!神已使我們有可能立刻就得勝。
現在神給我們的供應是什麼?那就是祂的恩典—在我們裡面執行的大能。無論我們的處境是什麼，神對我們說：“我的恩典夠你用的。”
目前神給我們的恩典只是基督住在我們裡面。當神對我們說“我的恩典夠你用”的時候，他是在說：“我所賜的基督是夠你用的。信任祂。祂能在每一種處境中讓你得勝。”
我們又做什麼呢?我們在基督裡安息。我們相信祂會保全我們，並讓我們得勝。這就是接受神的恩典。當我們這樣做的時候，就在生命中“作王”了。聖經上說：“…那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?”***羅五17***
得勝是在耶穌基督裡
很多基督徒通過一些教訓或是不尋常的經驗來尋求得勝，然而得勝既不在於教訓，也不在於經驗。得勝就在主耶穌基督裡面。聖經上說：“感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。”***林前十五57***
基督有兩個承諾
耶穌基督給每個人兩個承諾。祂承諾永生，祂承諾對罪的勝利。祂這兩個承諾的基礎是完全相同的 — 我們全讓祂來幹。
就象尋求救恩有一個正確的方法，也有一個錯誤的方法一樣，尋求勝利也有一個正確的方法和一個錯誤的方法。錯誤的方法就是試圖自己來幹。正確的方法就是讓主為你幹。主耶穌說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。”***太十一28***
假設你在幹一項工作，主耶穌來對你說：“我要給你休息。”你會指望祂做什麼?你會指望祂接過你的工作，在你休息的時候替你做。這也正是祂想要為你做的。
也許你一直在努力過得勝的生活，但一直失敗。主耶穌對你說：“讓我接過來吧。我將在你裡面，並通過你活出得勝的生活。”