基督教講章得勝死亡
得勝死亡經文: 約 14:1 你們心裡不要憂愁.你們信神, 也當信我.，下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!
之一
經文：林前15:55-58
感謝主，今天是普世教會記念主耶穌的復活節。基督的復活是我們每個基督徒最重要的信仰依據和人生最大的盼望。就如保羅所說:“若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然……我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。”***林前15:14、19-20***所以基督的復活對我們基督徒乃至世界每一個人來說都是意義重大、影響深遠的。今天我要藉此經文向弟兄姐妹傳講的資訊是:基督復活得勝死亡。
一、死亡的權勢
人一生最大的恐懼和絕望莫過於面對死亡。常言道:“千古艱難畏一死”，不管是高官富商，還是庶民窮人，人人都會怕死。有這樣一則故事:克 雷諾夫窮困潦倒，家徒四壁。
一天到山上砍柴，他捆了一大擔柴火，汗流夾背，飢餓難忍，實在走不動，就把柴火放在路邊，為自己的命苦感到十分悲哀，就求死神 來接他，***人在苦楚之中常會想到死，有人認為人的死由死神掌管***。死神聽見就來了站在農夫面前，農夫一看嚇得魂飛魄散，農夫就馬上改口說:“尊敬的死神，我求你來，請你帶我把沉重的柴火放到肩膀上。”所以人常常會談死色變，連跟“死”偕音的“4”都怕。
我有一個親戚是作母親的，她給全家人約法三章:“死”這個字都不能提，像“累死”、“忙死”、“餓死”等等。她無論丈夫還是兒女不小心說出一個“死”字就馬上指責，但結果這個親戚死得最快，50幾歲就癌病死了。
過去，一個窮秀才沒有錢過年，就寫一副對聯貼在門框上，上聯“過年難，年難過，年年難過年年過”，下聯“怕死人，人怕死，人人怕死人人死”。正如《傳道書》八章8節說:“無人有權力掌管生命，將生命留住。也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。”
因為人對死亡恐懼、無奈，所以就作了“死亡”的“奴隸”，就如《希伯來書》中說的“人因怕死而為奴僕”***來2:15***，用通俗的話說，“死亡已作人的王，人在死亡面前都成為奴隸”。“死亡”的權勢是無人能夠震動，一個再窮凶極惡的人也勝不過死亡。
但我們知道，肉體的死還不是最可怕的，雖然肉體的死亡常無法預測更無法改變。馬航MH370航班上的200多人至今都找不到，幾天前韓國“歲月”號遊艇沉沒300多人遇難或失蹤，還有各種各樣的死每時每刻臨到人。但更可怕的是人死後有審判。《希伯來書》九章27-28節，“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”因為人無論用什麼辦法都不能解決人肉體的死和靈魂的死。
之二
二、基督已得勝
“死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法”***林前15:56***，主耶穌的死而復活就是拔除罪的毒鉤並勝過律法的權勢。
《彼得前書》二章24節:“他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。”《彼得前書》三章18節:“因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死;按著靈性，說他復活了。”
從《聖經》的角度看，死亡可怕的根源在於罪，人的死亡就是因罪而產生。《羅馬書》五章12節:“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”
要解決死的問題首先要解決罪的問題。使徒彼得說:“他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，他受的鞭傷你們得醫治。”也就是說，主耶穌被釘十字架上完全是為了世人的罪，受鞭傷就是接受罪的刑罰。新加坡至今還保留著鞭刑。
1994年，18歲 的美國人邁克·費在新加坡因盜竊及故意破壞罪被判鞭刑六鞭，克林頓總統提出抗議，最後還是打了四鞭。據說一鞭會痛苦一年時間。但我們犯罪，主耶穌為我們受 鞭打，所以因他受的刑罰我們便得醫治。
主耶穌的死是義的代替不義的，我們的罪由主耶穌擔當了，罪的毒鉤也就失去了原有的威力。就如馬蜂蜇人會致人死地，因 為馬蜂尾部的針***毒鉤***蜇到人就把毒素射進去造成人中毒而死亡。但馬蜂蜇人有個特點，當它第一次蜇人時會將毒針留在人身上，因此第二次蜇人就沒有威力了， 對人不會有任何傷害。
所以彼得說基督一次為罪受苦，是義的代替不義的，主耶穌的死不僅解決了人罪的問題，也因此敗壞那掌死權的魔鬼***來2:14***，這是神兒子耶穌與魔鬼以及罪惡的戰爭，最後藉主耶酥的死而復活得勝。《哥林多前書》十五章55-58節就是得勝的凱歌。
從此神給了世人應許:“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生……信子的人有永生。不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。***約3:16、36***
之三
三、基督徒的盼望
感 謝主，主耶穌的復活是我們基督徒生命中最大的盼望。復活就是征服死亡，戰勝死亡。世上每一個人都怕死，“千古艱難畏一死”，但因主耶穌從死裡復活，死的權 勢就被征服了。所以“死”對一個基督徒來講不再是可怕的、無法戰勝的權勢，因為我們主為我們開了一條又新又活的路。
《希伯來書》十章19-20節:“弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。”基督的復活已成了睡了之人初熟的果子，成了我們勝過死亡的盼望。
我們看《聖經》中遇到復活的主後生命改變的幾個人:
1、《路加福音》廿四章13-35節記載，兩個主的門徒聽到主耶穌被釘死後迷茫絕望，但當遇見了復活的主，他們火熱地傳揚主復活的福音。
2、貪生怕死的彼得，在主耶穌被抓時因怕被牽連三次不認主，但當復活的主向他顯現後，他不顧生命的危險傳起福音。在面對當時猶太公會的攔阻和迫害時，他和約翰理直氣壯不顧安危地反駁道:“聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧!我們所看見、所聽見的，不能不說。”***徒4:19-20***
3、我們再看保羅，原名叫掃羅的他是迫害教會的先鋒，到處抓捕信耶穌和傳耶穌的人。但在去大馬士革的路上，復活的主向他顯現後，他把一生奉獻給主。
當他為主的福音被捕，面臨死亡的威脅時，他卻視死如歸地說:“因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。***腓1:21-23***。
臺灣一位牧師說，他教會有個姐妹兒子死了，她請牧師給兒子寫墓碑。他禱告時被聖靈感動，就寫了四個字“好得無比”，寫好後給那位姐妹。姐妹一看不解地說:“牧師，我兒子死了還好得無比?”
牧師說:“是的，這是《聖經》記載的，這是主的話。”一個基督徒活著的時候可能有很多難處、苦楚，有一天死了就有益處，因為能與主同在，並且是永遠地同在。
前天，我去看望教會一位服事主的姐妹，她兒子因病不幸死亡。我原先想，她見到牧師及去看望的堂管會成員，會大罵一場。但想不到我這心軟的牧師先流淚，她卻十分堅強，並在這幾天為主傳福音，帶了好幾個人信主。
正如保羅所說:“我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐……所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。”***林前15:19、58***
最後，引用一句詩人的話作為結束:人生自古誰無死，有主同在享永生。