茶道與人生文章

　　中國茶道既是吃茶品茗的藝術，也是餬口的藝術，更是人生的藝術。那你們知道茶道與人生的文章有哪些嗎?下面是小編為你整理的，希望對您有用。

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　　茶禪與人生感悟

　　根據《中國茶葉大辭典》對“茶禪一味“這一條目的註解，以河北茶史上東晉時僧人單道開飲茶、唐代封演《封氏聞見記》史料、唐代禪門“吃茶去“公案為藍本來著重詮釋。茶禪入性明心見境在中國茶葉博物館和長興大唐貢茶院的文字展示中，都把中國禪和茶相合之地指向河北臨漳昭德寺。河北趙州“吃茶去“公案被奉為中國茶禪文化和“茶禪一味“的金科玉律和經典。

　　茶蘊禪意，只在平常之間茶蘊禪意，只在平常之間茶與禪一直有著神祕的關聯，茶意可通禪，至於是漸悟還是頓悟，就要看個人造化了。傳說達摩祖師面壁九年，出關後眼皮無法張開，便把它們撕了下來，丟在地上，那地方長出一株矮樹。他的弟子們摘下樹上的樹葉泡水飲用，發現這水竟然神奇異常，可以令坐禪的人保持頭腦清醒，神志清明，能更透徹地領悟佛的真諦，於是便有了“禪茶“一說。有人說，會喝且能有茶喝並能品味出禪意的人是種灑脫，無茶而能直入禪趣的人是種超脫，有茶而不拘泥於茶趣或是禪趣的人是種超越，無茶而能處處與茶道禪心相應的人則是奇蹟。在我們看來，品茶悟禪無須刻意，禪意佛心也並非深不可測的玄機。一花一世界，一茶一人生，其中真味，便在這一飲一食的平常之間。

　　我們安排茶席，有茶壺、茶則、茶葉、茶碗之類，有些必不可少，自然不可或缺。而有些可有可無，則一概不列。儉約是一種美，留下空白，是為美留下時機、局面和想象。茶道不宜繁雜、瑣碎，因為這背離茶道歷史和文化本質。茶道之中的空白和簡約日本人倉岡天心所寫《說茶》中，有這樣一個故事：茶師千利休看著兒子少庵打掃庭園。當兒子完成工作後，茶師卻說：“不夠乾淨。“要求他重做一次。少庵於是再花了一個小時掃園。然後他說：“父親，已經沒事可做了。石階洗了三次，石燈籠也擦拭多遍。樹木衝灑過了水，苔蘚上也閃耀著翠綠。沒有一枝一葉留在地面。“茶師卻斥道：“傻瓜，這不是打掃庭園最佳方法。這像是潔癖。“說著，他步入園中，用力搖動一棵樹，抖落一地金色、紅色樹葉。茶師說，打掃庭園不只是要求清潔，也要求美和自然。

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　　中國茶道：生活與人生的藝術

　　中國茶道集宗教、哲學、美學、道德、藝術於一體***圖片來源：資料圖***

　　中國茶道有三義：吃茶品茗之道、吃茶品茗修道、吃茶品茗即道。吃茶品茗之道是吃茶品茗的藝術，且是一門綜合性的藝術。它與詩文、書畫、建築、自然情形相連繫，把吃茶品茗年夜日常的物質餬口上升到精神文化條理;吃茶品茗修道是把修行落實於吃茶品茗的藝術形式之中，重在修煉身心、了悟年夜道;吃茶品茗即道是中國茶道的最高追乞降最高境界，煮水烹茶，無非妙道。

　　在中國茶道中，吃茶品茗之道是基本，吃茶品茗修道是目的，吃茶品茗即道是根柢。吃茶品茗之道，重在審美藝術性;吃茶品茗修道，重在道德實踐性;吃茶品茗即道，重在宗教哲理性。

　　中國茶道集宗教、哲學、美學、道德、藝術於一體，是藝術、修行、達道的連繫。在茶道中，吃茶品茗的藝術形式的設定是以修行得道為目的的，吃茶品茗藝術與修道合二而一，不知藝之為道，道之為藝。

　　中國茶道既是吃茶品茗的藝術，也是餬口的藝術，更是人生的藝術。