詠春拳與太極拳的異與同
詠春拳與太極拳在功法、拳法有著相似之處，並小等於詠存拳與太極拳在訓練手段和技術一樣，下面是小編整理的：。歡迎閱讀!
一、眾說紛紜的詠春拳源流
詠春拳是少林拳之南拳的一個分支，早年流行於廣東、福建各地，其來源流傳大致有以下幾種說法：
第一種說法是始創於福建嚴詠春，詠春拳因此得名。嚴詠春拳是清中葉少林俗家弟子嚴四之女，她偶然看到蛇鶴相爭，受啟發而在自己原有的武功基礎上，創編了詠春拳術。
第二種說法則認為詠春拳創始於五枚師太，見到蛇鶴相爭而有所悟的是五枚而非嚴詠春。五枚師太是清初的少林派弟子，有說她還是少林白鶴拳高手。由於福建南少林被清政府所焚，她為了避禍，隱居於川滇邊界的大涼山，因見蛇鶴相爭而創出詠春拳，後來便傳於嚴詠春。
第三種說法是，五枚創詠春拳後，並非直接傳給了嚴詠春，而是傳給了少林弟子苗順，苗順傳少林俗家弟子嚴二，嚴二再傳女詠春及婿樑傅儔。這個嚴二就是前面所說的嚴四。
第四種說法是：詠春拳的創編與五枚師太或嚴詠春均無關係，更沒有什麼蛇鶴相爭，而詠春拳的前身應為“泳春拳”，是清初反清組織“天地會”的一種鬥爭的武技，為河南嵩山少林弟子一塵 庵主所創。他***或“她”***首先傳給汀昆戲班的武生張五***人稱攤手五，據說有“一隻攤手獨步武林”之譽***，張五後來落難來粵，落腳於南海縣佛山鎮大基尾的“瓊花會館”，便將此拳傳於粵劇界諸弟子。後咸豐年間李文茂起義，諸弟子為避禍而將“泳春拳”的“泳”字改為“永”、“詠”。紅船中人黃寶華、樑二娣、大花面錦等人學得此拳，又再傳給在佛山筷子路開中藥店兼行醫的梁贊，此後梁贊將詠春拳發揚光大。
第五種說法，又說詠春拳應為“永春拳”，得名於福建泉州少林寺的永春殿，乃當年進殿者所習的南派內拳法，全稱是“少林永春”，總教習是少林弟子至善禪師。南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿於粵劇紅船中當伙伕。後因在東莞打抱不平露出行藏，戲班中人便紛紛拜他為師。弟子中有惠州人氏蘇三娘，為戲班中花旦，所學尤精，被人譽為“永春三娘”。後三娘將武功傳於紅船中人黃華寶、樑二娣等人，黃、樑又傳佛山樑贊，使永春拳得以在佛山發揚光大。
第六種說法，詠春拳，少林嫡傳武技之一，詠春二字乃是為了記念詠春拳之創始人嚴詠春師祖。祖師嚴詠春原藉廣東福建，其父嚴二公於九連山下經營豆腐買賣。而詠春則自小跟隨五枚大師習技。及後更因見蛇鶴相鬥而悟出拳術之道，並得其師父五枚大師之修正，因而武技大成。詠春師祖並要求五枚大師為拳命名，大師則答曰你既名詠春，就將詠春命名此拳可也。因此，詠春拳之名正式誕生了。
詠春拳主要手型為鳳眼拳、柳葉掌，拳術套路主要有小念頭、尋橋和標指3套拳及木人樁。基本手法以三傍手為主，還有挫手、撩手、破排手、沉橋、粘打。身型要求護襠，沉肩，落膊，抱拳，護胸。主要步型有四平馬、二字馬、三字馬、追馬、跪馬、獨立步等，其中的“馬”字是當地方言，下盤步型的意思。它是一種集內家拳法和近打於一身的拳術。它立足於實戰，具有招式多變、運用靈活、出拳彈性，短橋窄馬，擅發寸勁為主要特點，以大閃側，小俯仰，耕攔攤膀，摸蕩捋，審勢記牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、標、膀、腕指、黏、摸、熨蕩、偷、漏和“二字鉗羊馬”的身形步法為標誌。憑藉手橋肌膚靈敏的感覺，發揮寸勁力量的內家拳法。隨著詠春拳的發揚光大，派生出葉問系詠春拳、巨集極詠春拳、岑能詠春拳、阮奇山詠春拳、古勞偏身詠春拳、紅船詠春拳、刨花蓮詠春拳、彭南詠春拳等，有如太極拳派生出武當太極拳、陳式太極拳、楊式太極拳、武式太極拳、吳式太極拳、孫式太極拳、和式太極拳、趙堡架太極拳等一樣。
二、詠春拳與太極拳的相似之處
古有“北太極南詠春”之說，太極拳與詠春拳都誕生在清朝末年，時間相近，這就有了相互借鑑的歷史根源。的確，他們之間隱隱有些絲連，並且在功法、拳法有著相似之處，讓我們撥開歷史迷霧，站在更高的層面上來探索傳統武術的本質，這樣有利於進行武術交流，相互借鑑，取長補短。
詠春拳為二字鉗羊馬，葉問系詠春為內八字步法，兩腳尖相交形成60度夾角，這在八卦掌中的摳腳有這個步型，其目的都是為了穩定，而後借地之力;彭氏詠春為兩腳力源由腳蹬地產生，通過踝、膝、胯、肩、肘、腕、手指的傳遞把力最終傳導手上，這在詠春拳裡叫“六節勁”，而且節節能發勁，而這在太極拳中加入了腰胯的概念，叫“行氣如九曲珠”。那麼詠春拳為什麼不強調腰胯而強調腰馬呢?“腰馬合一”是指要和腿部形成一體發出整勁，詠春拳講究的是“攤腰鎖跨”，即把腰攤出來，把胯尖抻出來，用尾骨抵住後胯，把胯固定住，腰與腿的連線是胯，胯一同定住，腰馬就自然和一了。
詠春拳是“攤腰鎖胯”，而太極拳是“空腰轉胯”，空腰是把腰椎拉直，即以命名穴那個位置為重心，上面頭大椎向上領。下面盆骨向下沉，形成對拉之勢，這樣把腰椎、胸椎、頸椎都拉直了，古人叫“過三關”。拉直腰椎叫空腰，拉直胸椎且配合胸骨下沉叫空胸，這個道理就像門軸、車軸一樣，軸直了才能轉，所以說空腰是為了轉胯，空胸是為了轉肩，轉腰胯就能發出螺旋力，就能改變自己的重心，就能破壞對方的重心。太極拳是從胯上轉的，那麼詠春拳呢，詠春拳是從腳下轉的，二字鉗羊馬站好後，以腳跟為軸，兩膝有相合之意，再加上攤腰鎖胯，轉馬時才能腰馬合一。
鬆肩墜肘要求一樣，其目的是把肩拉開，使氣下沉，重心由胸腹部下移到小腹部，並且使借地之力通過脊椎順利的傳遞到手上。
詠春拳與人講授時的姿勢，和吳式太極拳的抱七星很相似，詠春拳的攤手與陳式太極拳的掤手很相似，其成用法則都強調中線原理，出手都要走螺旋，都講究柔化剛發，不與對方用力相拼。
三、詠春拳與太極拳的差別
詠春拳與太極拳在功法、拳法有著相似之處，並小等於詠存拳與太極拳在訓練手段和技術一樣，這兩種舉門的差別在於：太極從軌跡來說講圓，講究化勁、引勁、接勁等。走刀劍錘勁。詠春拳講的是最短距離，特別講究中線原理，朝面追型。不能追手打法，類似打點出刺的方式，走槍勁。又比如：兩種拳術都說自己是“以柔克剛”，但是太極是比較要求“用意不用力”和“牽動四兩撥牽斤”，而詠春則沒有這樣細化的講究。再比如：太極拳講究對勁道細化的理解，詠春拳要求有寸勁和聽勁，那種寸勁是人體的爆發力，是明勁，那種聽勁是區域性於掌、腕、肘、臂。太極呢?要求有明勁、暗勁、長勁、短勁、化勁，引勁、接勁和全身整體的聽勁、發勁，一舉手一投足，皆是太極;捱到何處，何處發放。太極拳也有寸勁，這種寸勁的發勁方式不同於詠春拳，是丹田內氣的抖動貫穿全身，是神、意、氣、勁的高度結合。