基督教講章第十條誡命
十誡，是建立在上帝的恩典之上，愛神、愛人。那麼大家對第十條誡命瞭解多少呢?下面由小編為你提供的相關資料，希望能幫到你。
一
第十條誡命“不可貪婪”
這條誡命的重點就是你要對上帝有信心。你的貪婪會引起好多個罪。
亞哈的貪婪
在列王紀上21章“拿伯的葡萄園”裡，有兩條誡命違反：一個是亞哈的貪婪，一個是那城裡的長老作假見證。
列王紀上21:1，“這事以後，又有一事。”上面一件事就是在講亞哈王，其實從人來看，你會覺得他饒恕敵人，結果是敵人對他變本加厲的傷害。這就是我們有時候需要有一定的嚴厲處置，因為人不都是善良的。
另一件事，你也會覺得亞哈真是不錯。“耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說：你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮;我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。”然後拿伯拒絕了，拿伯說：“我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。”他說：“不行，不是我不賣，也不是我不給，這是以色列人的規定，土地不可以這樣買賣的，只可以在同一個支派裡面交易”。亞哈就“悶悶不樂地回宮，躺在床上， 轉臉向內，也不吃飯。”
這件事看起來，一個國王這麼低聲下氣去講，倒是拿伯可惡、不識大體，像“釘子戶”，大家要“都更”***都市更新***、重建，就只有他一塊畸零地不賣，待價而 沽。當人家拒絕時，他也沒有說殺，很了不起。各位，人的良善如果不建立在上帝上面，都是邪惡。聖經說亞哈是個壞王，但你要知道他壞在哪裡，這樣我們才能學到功課。
他悶悶不樂，王后看到就問：“你怎麼不吃飯呢”?我覺得耶洗別真是一個體貼的好太太。我跟你講最體貼的，除了妓女、二奶，另外就是小人。我們教會都是君子，所以常有人說：“教會都不體貼”。對不起，要聽懂我的話，這是諷刺。
亞哈就告訴她這事：“我要跟拿伯換地、買地，他就是不願意”。你看王后不但會安慰，還會鼓勵：“你不是以色列的王?快快樂樂的去吃飯，等一下我就會把那葡萄園給你拿來”。
各位，土地和一切都是耶和華的，神給了以色列人一個支派，你就算用買用換也不能拿到。這有時在罪惡世界，真是看不出它有什麼合理的。我們求神幫助我們，合理也好，不合理也好，就是信靠順服你的神，不要自以為聰明，不要妄論耶和華。
這裡很清楚，拿伯不是釘子戶，不是不合作、不是不配合，不是不想跟人合作，不是不想跟人和睦相處，而是違反了上帝的話，我怎能做?有的時候沒有辦法。彼得前書說你不要因為犯罪受到責打，你是因為順服上帝受到責打，那就有福了。我們不希望有這樣的事，但會有這樣的事。我覺得拿伯也很痛苦：“王啊，我何嘗不希望順服你”?聖經裡舊約新約都是，王是上帝設立的，你要順服，但有個更高的權威，“你的命令跟他衝突的時候我沒有辦法，你要賣、要換，我不是不合作，是沒有辦法”。他太敬虔了。各位你知道他是怎麼死的?邪惡的聰明人就是利用他的敬虔找到問題。
二
你記得但以理因為大利烏王喜歡他，把他升成總督、總長之上，就被他的同事陷害，他們說：“我們要找他的錯誤，只有在他上帝的律法中找到”。各位，這句話大錯特錯，但又非常正確。錯，是因為上帝的律法不會叫人犯錯;對，是在人間，當人上魔鬼當的時候，那忠於上帝律法的人就會被別人除掉。果然，但以理就是這樣被丟在獅子坑。
耶洗別也夠聰明，靈機一動，“要拿到這葡萄園，一定要在以色列人的律法中找”，因為拿伯說：“我不敢違反耶和華的命令”。各位，土地只有一種情形可以移轉：當你竟敢褻瀆上帝，這塊土地就充公，就不在你家族手裡。但拿伯敬畏上帝，不可能是個褻瀆上帝的人。於是耶洗別就買通了那城裡的長老、貴胄。
各位，最壞的罪，就是用上帝的名義來滿足自己的私慾。有了假見證說他褻瀆上帝，於是拿伯就被打死。
耶洗別真是賢內助啊，亞哈花錢都買不到，現在不花錢就到他手裡，你說這樣才德的婦人到哪裡去找?不，耶洗別很邪惡，你討先生的喜歡，可大錯特錯，讓我們在每件事上尊主為大。
亞哈真是個壞王嗎?真的是。亞哈一聽，就去拿了。然後以利亞就用最嚴厲的話責備他。亞哈後來悔改，所以他的死刑執行延期。但亞哈到底哪裡錯?他錯在：在他心中，上帝不重要。所以，老婆要他拜巴力，他就拜巴力。他雖什麼法都不犯，但最壞的就是，別人作惡，他坐享其成，欣然承受。
第十條誡命，“不可貪戀人的房屋;也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的”，是十誡裡最講內心的部分。也很難說哪個貪會過了合法的界線，就求主幫助，讓我們知道不管在心思意念或行為上，我們都不完全，我們只能因信稱義，只能因著耶穌基督的救恩，達到上帝的要求。
三
什麼叫“不貪戀別人的東西”?
什麼叫“不貪戀別人的東西”?你喜歡一個東西喜歡到，他變成一個偶像，讓你做出各種可怕的事來，譬如謀財害命。也用正面的來講，你貪戀這些東西，是你不以神給你的為足。所以遵守這條誡命，就是對神有信心。
路加福音12章，有一個人要請耶穌分財產，耶穌說：“我不幫你們分財產”，然後說：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。”耶 穌沒有說不可以分財產，只是耶穌來不是做這事。另外一方面，你要分財產，表示你有貪婪的意念，所以耶穌說你們要小心，要避免一切的貪婪，人“不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼;為身體憂慮穿什麼”。提摩太前書6:9-10，“但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”以弗所書5:5，“有貪心的，就與拜偶像的一樣。”
不管是貪戀別人的東西、錢財，或你想要得到的榮譽、權力，你完全可以照著天賦、上帝給你的能力和你的努力而得到，這都不是壞事，但什麼時候“沒有它我就不快樂、就不幸福、就會死”，那就是偶像。
各位，只有上帝能成為你的唯一;而且單單隻有上帝，那麼你可以擁有這世界上的一切。甚至我講得不好聽，大衛犯了***，又犯了謀殺，神對大衛講的：“我把你主人的妻妾都放在你的懷中，你嫌不夠，我還可以給你，但你為什麼要貪人家的東西”?有時候人的罪惡就在這裡：“就是因為那不是我的，就特別想要”。
各位，只有上帝是我們永遠的盼望、永遠的喜樂、永遠的滿足、永遠的一切。我們吃、喝、玩、樂，上帝給我們，但這些東西不要取代上帝;也不要因為上帝沒有給你，你就貪。你可以求，這是聖經講的。但當上帝不給你的時候，你只有說阿們，因為他的意思是好的。
各位，也不是叫你安於現狀。基督徒並不是安於現狀，是因為主。希伯來書13章說到，“婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢…你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足;因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕;人能把我怎麼樣呢?”
有時我們可能會貪戀別人的妻子，不是馬上想到***，這“貪”的意思可以是：“我希望我老婆像人家那麼賢慧，或菜燒得那麼好”，這都是合理的。但是，再合理的東西如果你越了界***聖靈會告訴你***，成為你最渴望的、最快樂的、一定要的，那個東西上帝就不能給你。但如果上帝沒有給你，你就不要一天到晚做白日夢，想多了，想到最後就邪惡。
讓我們對神有信心，以神給我們的為滿足，這不是消極保守，因為神給你的，詩篇說：“你張大你的口，他會繼續的充滿”，瑪拉基書說，“你繼續拿量器，神會繼續給你充滿”，神可以給你很多，如果你用得恰當的話，神可以給你更多。什麼叫恰當，就是作忠心良善的管家。
“所以我們可以放膽說”，我們並不是膽怯的說，“人能把我怎麼樣呢?”太多了，人能叫我害怕，人能叫我高興;人能提升我，人能貶低我;人能把我丟在獅子坑裡;人能叫我作總長;人能叫我被火窯燒死。但“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他”，你們要剛強壯膽，在任何事上都知足，貧窮時候知足，豐富時也知足。