關於十字架的愛的基督教講章

　　十字架的愛告訴我救主為我受苦，告訴我救主為我捨命，告訴我復活的主與我同住，以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。

　　篇一

　　“因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。”林前1:18。

　　弟兄姐妹，主內平安!“十字架”是一種對處理死囚犯的刑具，在人來看被釘十字架的人都是罪有應得的，是受羞辱和咒詛的。但是，主耶穌基督是無罪的羔羊，是神子與人子，他順服父神的旨意被釘在十字架上作了贖罪祭，然後復活昇天坐在父神右邊為人類代禱。這就是“十字架的愛”:

　　弟兄姐妹，有首“十字架的愛”讚美詩歌唱得好:

　　“耶穌用十字架十字架的愛，廢掉了代代冤仇，耶穌用十字架十字架的愛，縮短了我們的距離。他用十字架十字架的愛，征服全人類，無不屈膝無不口稱，耶穌基督為救主。腳步踏向重重山，手兒敲開扇扇門，報答主恩一生無求無怨也無悔，我們是神的僕人。”

　　一，十字架的愛——廢掉了代代冤仇:弗2:14-17

　　“因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。”弗2:14-17。

　　弟兄姐妹，耶穌基督藉著十字架的死拆毀了人們彼此之間的障礙，我們就可以跟不喜歡的人建立關係，這是真正的和睦。從前我們與人有冤仇，現在信了耶穌，認識了真理，就要與人和好，然後才能與神和好。

　　“所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。”太5:23-24。

　　但是，當今教會仍有少數人牢牢記恨在心，不饒恕人，甚至親家變成冤家，夫妻反目成仇，婆媳關係緊張……等，怎能吸引人來信耶穌?

　　基督的死使我們合而為一，弗2:14。對其他人的憤怒也就止息了，弗2:16。參林前1:26-29。

　　二，十字架的愛——縮短了我們的距離:弗2:13

　　“你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。”弗2:13。

　　“因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。”弗2:18-19。

　　弟兄姐妹，我們從前末信主耶穌以前是遠離神的人，是個罪人。自從耶穌在十字架上為人類的罪死那一刻起，就拆毀了中間隔斷的牆，縮短了我們的距離，藉著主在十字架捨命流血得以與神親近。藉著聖靈來到神面前，不再與神隔離。這些都是耶穌基督在十字架上的愛。

　　三，十字架的愛——征服了全人類:腓2:6-11

　　“他本有神的形像，不以自已與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”腓2:6-11。

　　弟兄姐妹，主耶穌本身就是神，但他謙卑虛己，存心順服死在十字架上。父神將他升為至高，超乎萬名之上，主耶穌是萬王之王，萬主之主，掌握了“天國的鑰匙”。“耶穌進前來，對他們說:天上地下所有的權柄都賜給我了。”太28:18。主耶穌還把天國的鑰匙賜給忠心又良善跟隨他的人，參太16:19。

　　弟兄姐妹，什麼是無不屈膝?就是一切被造之物順服在主耶穌面前屈膝敬拜。

　　什麼是無不口稱?就是一切被造之物都要心裡相信，口裡承認耶穌基督為救主，參徒4：12。

　　“凡有氣息的，都要讚美耶和華。”詩150:6。阿們!

　　篇二

　　經文：羅5：6-8

　　因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。

　　為義人死，是少有的;為仁人死、或者有敢做的。

　　惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。

　　“耶穌用十字架、十字架的愛，廢掉了代代冤仇;耶穌用十字架、十字架的愛，縮短了我們的距離。他用十字架、十字架的愛征服全人類，無不屈膝、無不口稱，耶穌基督為救主。”一首“十字架的愛”，唱出了這愛的偉大功效。為何這份愛帶有如此大能?是因這愛的性質，保羅在羅5：6-8，深刻地指出這愛的特性，令人無不動容。

　　本段經文保羅是在描繪一個罪人，因著信在神面前必稱為義，與此同時，他還得站在神恩典的地位中，享受神諸般的豐富，就是在患難中也是歡歡喜喜。為什麼，因為神的愛澆奠在他心裡。這份愛就是神透過耶穌基督在十字架上所顯明的。明白這愛，就能讓每個落在患難中的神的百姓大得滿足與安慰。因為，這愛最少有這樣三個特色，讓我們一起來思想。

　　一、是主動的愛

　　6節的經文，“我們還軟弱的時候”，讓我們清楚神藉著基督對我們表達愛的時候，非我們索取的，因我們“還軟弱”。

　　“軟弱”突出了我們對神的態度，是不曉得神、不認識神，即或神的永能與神性藉著所造之物，原顯明在我們心裡，但我們仍是拒絕神，且將神當得的榮耀歸給那被造的、會朽壞的物***參羅1：18-23***。

　　但就在這樣的時候，神愛了我們，將他的愛子給予我們，在十字架上擔當我們的罪而死。“誰是先給了他，使他後來償還呢?”***羅11：35***沒有人，是神自己作的，這是神甘心的、主動的愛。

　　另，“基督就按所定的日期”，這裡雖然沒有寫明是誰定的，但經文的脈落律很清晰地告訴我們答案，是神。誠如以賽亞先知預言基督受難的苦痛時，所寫的“耶和華卻定意將他壓傷。”***賽53：10***

　　基督為罪人而死，這事不是出於人，是神所定的，是神自己所發明的***詩98：2***。為什麼?他愛我們，甘願如此。

　　主動之愛，為要叫我們知道：

　　1***神不是因為我們做了什麼，才愛我們的。這愛不基於我們的行為，乃出於他自己的憐憫之心。故，這愛也不會因為我們做了什麼而改變，因為他已經愛了。

　　2***神既是這樣主動的愛我們，我們怎麼不心存感恩?

　　3***有神這樣愛我們，有何事令我們喪氣與悲觀呢?

　　二、是超越的愛

　　7節是對6節進一步的說明，透過比較使我們明白神對我們愛的偉大與奇妙。