基督教講章耶穌被釘在十字架上
耶穌被釘的時候,有羅馬士兵將用希臘文、亞蘭文、拉丁文寫了“拿撒勒人耶穌,猶太人的王”這樣一塊牌子釘在十字架上端,在耶穌的頭上。 下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
太27:1-56
我們從《太》27章看《耶穌被釘十字架時眾人百態》
一.商議治死耶穌的人稱心如意
太27:1-2到了早晨，眾祭司長和民間的長老，大家商議要治死耶穌，2就把他捆綁，解去交給巡撫彼拉多。
太26:1-4耶穌說完了這一切的話，就對門徒說：2“你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。”3那時，祭司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。4大家商議要用詭計拿住耶穌殺他;5只是說：“當節的日子不可，恐怕民間生亂。”
這些嫉妒耶穌的猶太宗教領袖祭司長已經圖謀殺害耶穌，在猶大的帶領下，他們沒費吹灰之力，就目的得逞，把耶穌抓住了，但他們沒有處死耶穌的權柄，他們需要藉助羅馬巡撫彼拉多之手來達到他們殺害耶穌的目的，因此一早，他們所做的事就是把耶穌交給彼拉多。
二.叛徒猶大吊死***徒1:18-19***
太27:3這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：4“我賣了無辜之人的血是有罪了。”他們說：“那與我們有什麼相干?你自己承當吧!”5猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。
當耶穌被定罪判刑後，猶大後悔了，他把賣主所得的三十塊錢拿了回來，給祭司長與長老，向他們承認自己有罪了，但他們不願意承擔流耶穌血的罪，要猶大自己擔當，猶大受不了自己良心的控告，出去吊死了，他死在了耶穌上十字架之前。
三.耶穌的沉默
太27:11-14耶穌站在巡撫面前，巡撫問他說：“你是猶太人的王嗎?”耶穌說：“你說的是。”12他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。13彼拉多就對他說：“他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎?”14耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。
耶穌在彼拉多面前受審***可15:2-5;路23:3-5;約18:33-38***時，除了承認自己是猶太人的王之外，對其他控告，耶穌一言不答，耶穌用沉默來回答那些無理控告祂的人。
四.群眾的盲從
太27:22-23祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。21巡撫對眾人說：“這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢?”他們說：“巴拉巴。”22彼拉多說：“這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢?”他們都說：“把他釘十字架!”23巡撫說：“為什麼呢?他作了什麼惡事呢?”他們便極力的喊著說：“把他釘十字架!”
這些無知的群眾在祭司長和長老挑唆下，盲目地一起呼喊“把他釘十字架!”這些人在五天前還在高喊“和散那歸於大衛的子孫***“和散那”原有“求救”的意思，在此是稱頌的話***!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那***太21:8-9***!”
五.彼拉多的無奈
1.彼拉多的知道:A.他們嫉妒耶穌:太27:15-18巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的，釋放一個囚犯給他們。16當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。17眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：“你們要我釋放哪一個給你們?是巴拉巴呢?是稱為基督的耶穌呢?”18巡撫原知道，他們是因為嫉妒才把他解了來。
彼拉多通過對耶穌的審訊知道耶穌是無罪的，知道這些人把耶穌解來是出於嫉妒。
B.夫長不許他管耶穌的事:太27:19正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：“這義人的事你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。”
夫人特意打發人來告訴彼拉多不要管耶穌的事。
2.彼拉多金盆洗手:太:24-25彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：“流這義人的血，罪不在我，你們承當吧!”25眾人都回答說：“他的血歸到我們和我們的子孫身上。”
彼拉多這位政客的良心還在，他不願意把無罪的耶穌判死刑，又怕百姓生亂，失去自己的烏紗帽;他要判耶穌死刑，又不願意承擔殺害耶穌的罪責，因此彼拉多來了個金盆洗手，想表明自己無辜。但這種方式不僅不能脫去他的罪責，只能因他明知故犯而罪加一等。
3.彼拉多判耶穌死刑***可15:6-15;路23:13-25;約18:39-19:16***
太27:26於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
彼拉多在金盆洗手後，判處耶穌死刑，把耶穌交給人去釘十字架。
六.羅馬兵丁殘酷無情
1.戲弄耶穌:太27:27-31巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。28他們給他脫了衣服，穿上一件硃紅色袍子;29用荊棘編作冠冕，戴在他頭上;拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他說：“恭喜，猶太人的王啊!”30又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。31戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
這些羅馬兵丁戲弄耶穌，這是赤裸裸的羞辱。中國人說:士可殺，不可辱。由此看來，羞辱是比死亡更惡劣的事。耶穌受難，不僅是受死，更是飽嘗羞辱地受死，祂死之前，像個小丑一樣，承受戲弄、唾沫、毆打。我們看到了這些兵丁的殘酷無情。
2.拈鬮分衣:太27:33-35到了一個地方名叫各各他，意思就是髑髏地。34兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嚐了，就不肯喝。35他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，36又坐在那裡看守他。
耶穌被釘十字架後，這些兵丁拈鬮分耶穌的衣服，我們從這事上，看到他們嗜財如命。
七.西門恩遇十字架
太27:32他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好揹著耶穌的十字架。
這個西門，是上耶路撒冷過逾越節的，然而，這天，“倒黴”的他被羅馬兵丁抓來，讓他替耶穌揹負十字架，就在西門揹負十字架的過程中，西門認識到耶穌是救主，從此生命改變，成為虔誠的基督徒。
八.眾人的譏誚
1.路人的譏誚:太27:39-40從那裡經過的人譏誚他，搖著頭，說：40“你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己吧!你如果是 神的兒子，就從十字架上下來吧!”
這些路過的人譏誚在十字架上的耶穌。
2.祭司長和文士並長老譏誚:太27:41祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：42“他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。43他倚靠 神， 神若喜悅他，現在可以救他，因為他曾說：‘我是 神的兒子。’”
祭司長和文士並長老這些猶太人的宗教領袖們也譏誚耶穌能救別人，不能救自己。
2.強盜的譏誚:太27:44那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。
連和耶穌同釘十字架的強盜也在譏誚耶穌。
九.百夫長的懼怕與認信
太27:54百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：“這真是 神的兒子了!”
耶穌被釘十字架，看似沒有神蹟，卻是一件最大的神蹟，面對耶穌斷氣時的一系列神蹟，這個看守耶穌的百夫長極其懼怕，認出了耶穌真是神的兒子，從此成為一名專職宣教士。
十.忠心女徒的跟隨
太27:55-56有好些婦女在那裡，遠遠的觀看，她們是從加利利跟隨耶穌來服侍他的。56內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。
我們看到，耶穌被捕後，門徒嚇得四散逃亡，彼得三次不認主，只有約翰跟主到十字架下，而這些愛主的女門徒們卻一直跟隨耶穌到十字架下，她們沒有能力阻止耶穌上十字架，也不能救耶穌從十字架上下來，但她們可以跟隨耶穌，陪伴耶穌生命中最後一程，安慰耶穌的傷心。
基督教講章:耶穌基督的名稱
【賽7:13-14】以賽亞說：“大衛家啊，你們當聽!你們使人厭煩豈算小事，還要使我的 神厭煩嗎?因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利***就是“ 神與我們同在”的意思***。
【賽9:6-7】因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
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弟兄姊妹、一年一次的聖誕節即將來到、今天我們從以上經文中知道、神啟示以賽亞先知預言有一位救主降生、要引領他的子民得享平安、喜樂、公義和公平!
這位救主就是彌賽亞一一耶穌基督、永生神的兒子!
今天分享的資訊是《耶穌基督的名稱》：
一、耶穌的第一個名稱一一“奇妙”
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耶穌基督的名稱為奇妙、因為他是奇妙的主、除他以外、沒有人像他!這裡提出4點：
1降生的奇妙
【賽7:14】因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利***就是“ 神與我們同在”的意思***。
【太1:18-23】耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。”這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”***“以馬內利”翻出來就是“ 神與我們同在”。***
2生活的奇妙
【太4:4】耶穌卻回答說：“經上記著說：‘人活著，不是單靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切話。’”
【約4:34】耶穌說：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。
3救恩的奇妙
【提前1:15】“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
【徒2:21】到那時候，凡求告主名的，就必得救。’
4在聖徒身上奇妙的作為一一恩典
【伯37:14】“約伯啊，你要留心聽，要站立思想 神奇妙的作為。
【羅5:3-5】不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜地。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。
【羅8:28】我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
弟兄姐妹、以上四點都說到了耶穌基督的四個方面的“奇妙”、證明了他就是奇妙的主：
【徒4:12】除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”
二、耶穌的第二個名稱一一策士
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【羅11:34】誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?
【箴3:5-6】你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。
【詩32:8】我要教導你，指示你當行的路;我要定睛在你身上勸戒你。
【賽40:13-14】誰曾測度耶和華的心***或作“誰曾指示耶和華的靈”***，或作他的謀士指教他呢?他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢?
弟兄姐妹、因為“神的意念高過我們的意念、神的道路高過我們的道路!”
俗話說：“謀事在人、成事在天!”
【箴16:9】人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。
三、耶穌的第三個名稱一一全能的神
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【太8:26-27】耶穌說：“你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢?”於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。眾人希奇，說：“這是怎樣的人?連風和海也聽從他了!”
弟兄姊妹、主耶穌是超越時間、空間、自然界、是無所不能、無所不知、無所不在!
能使水變酒一一經得起考驗!
能變無為有一一說有就有、命立就立!
並斥責風和海、太8：26一27!
四、耶穌的第四個名稱一一永在的父
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【啟1:8】主 神說：“我是阿拉法，我是俄梅戛***“阿拉法，俄梅戛”是希臘字母首末二字***，是昔在、今在、以後永在的全能者。”
【啟1:17-18】我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說：“不要懼怕!我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
【約8:57-58】猶太人說：“你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢?”耶穌說：“我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我。”
【來13:8】耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的。
五、耶穌的第五個名稱一一和平的君
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【徒10:36】 神藉著耶穌基督***他是萬有的主***傳和平的福音，將這道賜給以色列人。
【羅5:1】我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。
弟兄姊妹、主耶穌拯救人脫離罪和死亡、在人心裡作王、使人與神和好!
因為【約14:6】耶穌說：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
主耶穌基督的名有無限的權柄：
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奉主的名醫病、趕鬼、行異能、參太7：22、路9：49、徒6：18
奉主的名聚會、主就在我們中間、太18：20
奉主的名求就必得著、約14：13一14
奉主的名傳道就有能力、路24：47
弟兄姐妹、我們要運用“耶穌基督這寶貴的名稱”、得勝的名的權柄、必須先順服主、聽從主的話、主基督就賜給我們權柄管理一切!
讓主耶穌基督住在我們心中、因為我們都是神的殿、參林前3：16、阿們!
基督教講章:耶穌提到的三種日子
路17:24-30;彼後3:8-13
耶穌在教訓門徒時，提到三種日子。
一.挪亞的日子
1.人子的日子如挪亞的日子:路17:26挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。
耶穌在這個比喻中，喻人子的日子如挪亞的日子罪惡多端。
2.挪亞日子的特點:路17:27那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。
我們從上面一節經文與《創》6章看挪亞的日子的幾個特點:
A.又吃又喝:創1:29神說:“看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。”腓3:19他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
神照著自己的形像造好人，賜給人治理全地的大權，又將菜蔬與水果賜給人類作食物。正常的吃喝不是罪，乃是神的賜福，但又吃又喝，也就是專注於吃喝時就是罪，因為人已經把自己的肚腹當作神了。
B.又娶又嫁:創2:18耶和華神說:“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”……22耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。創6:1-2當人在世上多起來，又生女兒的時候，2神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
婚姻是神親自設立的，因此婚姻也是神聖的。正常的婚娶是神配合的，不是罪，但又娶又嫁就是罪了。“隨意挑選”不是神配合的，可見兩性關係的混亂。
C.終日所思所行盡都是惡:創6:5-6耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，6耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷……11-12世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。12神觀看世界，見是敗壞了;凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。
神賦予人一張人皮，讓人有神的形像，乃是讓人活出神的樣式。以天上的事為念，讓人彼此相愛，活出神的聖潔與高貴。但人卻背了神造人的初衷，終日所思想的盡都是惡，地上滿了強暴，人在地上都敗壞了行為。人的犯罪，讓神的心憂傷。
D.神用洪水滅了那個世代:創7:20-23水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。21凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了;22凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了;23凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。
神準備用洪水滅那個時代時，就吩咐挪亞造一隻方舟，躲避空前絕後的洪水之災。相傳，挪亞用了120年時間造方舟，邊造方舟邊傳義道，但沒有一個人悔改，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把那個時代的人全都滅了。
二.羅得的日子
路17:28又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。29到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。
我們結合《創》19章上面兩節經文來看羅得日子的罪大惡極:
1.又吃又喝:吃喝成為人們生活的中心，人為吃飯而活著，可見當時餐飲業已經很發達了。
2.又買又賣:這是商業發達的表現，可見當時的商業已經很發達了，又買又賣，無商不奸，可見人心的詭詐。
3.又耕種:神賜給人類安息日，也賜給安息年，但人卻不讓土地得安息，又耕又種，貪得無厭。
4.又蓋造:蓋造表示當時建築業的發達，大興土木。又拆又建:拆舊建新，拆平建樓。
5.同性戀氾濫:創19:4-5他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，5呼叫羅得說:“今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢?把他們帶出來，任我們所為。”
在所多瑪城被滅的前夜，神差來兩位天使來拯救羅得一家，當天使進到羅得家休息時，全城的人來圍住房子，要凌辱天使。
6.神降火了所多瑪:創19:24-25當時，耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裡，降與所多瑪和蛾摩拉，25把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的都毀滅了。
就在羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把所多瑪與周圍的城市全都滅了。
三.人子顯現的日子
1.人子顯現的日子如閃電:路17:24因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃，直照到天那邊。
閃電出現是突然的，人意想不到的。人子顯現的日子也是人所想不到的時候。
2.要回想羅得的妻子:路17:31-32當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿;人在田裡，也不要回家。32你們要回想羅得的妻子。
創19:26羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。
當神從天上降火滅所多瑪的時候，天使告訴他們“不可回頭看，”但羅得的妻子不信神的話，看一眼又如何?這麼大一座城市怎麼能說毀滅就毀滅呢?那裡可有眾多的財物，家裡還有許多寶貴的東西……當她向後看時就變成了一根鹽柱。主耶穌在這裡特別提醒我們不要回頭看，不要留戀這個世界。
3.主再來要接信徒:路17:33-37凡想要保全生命的，必喪掉生命;凡喪掉生命的，必救活生命。34我對你們說:當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個;35兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。***有古卷在此有36“兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個。”***”37門徒說:“主啊，在哪裡有這事呢?”耶穌說:“屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。”
主二次再來是要接祂的信徒，要撇下不信的。
4.主願意人人悔改:彼後3:8-9親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
主二次再來的應許尚未成就，不是耽延，乃是寬容，因為神願意成萬人得救。
5.主的日子要用火滅世界:彼後3:10但主的日子要像賊來到一樣，那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。
主的日子像賊來到一樣，是人所不能意料到的。主的日子天上有大響聲，用烈火毀滅這個物質世界。
四.預備迎見你的神
1.過聖潔敬虔生活:彼後3:11-13這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，12切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。13但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
信徒在地上要過聖潔敬虔生活，等候主的日子來到，信徒就可以進入新天新地。
2.預備迎見你的神:摩4:12以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。
雖然無人知道主的日子是什麼時候，但主的日子一定會來，這是毫無疑問的。信徒所做的事就是預備迎見神。