基督教講章耶穌被釘在十字架上

  耶穌被釘的時候,有羅馬士兵將用希臘文、亞蘭文、拉丁文寫了“拿撒勒人耶穌,猶太人的王”這樣一塊牌子釘在十字架上端,在耶穌的頭上。 下面由小編為你整理的相關資料,希望能幫到你。

  

  太27:1-56

  我們從《太》27章看《耶穌被釘十字架時眾人百態》

  一.商議治死耶穌的人稱心如意

  太27:1-2到了早晨,眾祭司長和民間的長老,大家商議要治死耶穌,2就把他捆綁,解去交給巡撫彼拉多。

  太26:1-4耶穌說完了這一切的話,就對門徒說:2“你們知道,過兩天是逾越節,人子將要被交給人,釘在十字架上。”3那時,祭司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。4大家商議要用詭計拿住耶穌殺他;5只是說:“當節的日子不可,恐怕民間生亂。”

  這些嫉妒耶穌的猶太宗教領袖祭司長已經圖謀殺害耶穌,在猶大的帶領下,他們沒費吹灰之力,就目的得逞,把耶穌抓住了,但他們沒有處死耶穌的權柄,他們需要藉助羅馬巡撫彼拉多之手來達到他們殺害耶穌的目的,因此一早,他們所做的事就是把耶穌交給彼拉多。

  二.叛徒猶大吊死***徒1:18-19***

  太27:3這時候,賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪,就後悔,把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老,說:4“我賣了無辜之人的血是有罪了。”他們說:“那與我們有什麼相干?你自己承當吧!”5猶大就把那銀錢丟在殿裡,出去吊死了。

  當耶穌被定罪判刑後,猶大後悔了,他把賣主所得的三十塊錢拿了回來,給祭司長與長老,向他們承認自己有罪了,但他們不願意承擔流耶穌血的罪,要猶大自己擔當,猶大受不了自己良心的控告,出去吊死了,他死在了耶穌上十字架之前。

  三.耶穌的沉默

  太27:11-14耶穌站在巡撫面前,巡撫問他說:“你是猶太人的王嗎?”耶穌說:“你說的是。”12他被祭司長和長老控告的時候,什麼都不回答。13彼拉多就對他說:“他們作見證告你這麼多的事,你沒有聽見嗎?”14耶穌仍不回答,連一句話也不說,以致巡撫甚覺希奇。

  耶穌在彼拉多面前受審***可15:2-5;路23:3-5;約18:33-38***時,除了承認自己是猶太人的王之外,對其他控告,耶穌一言不答,耶穌用沉默來回答那些無理控告祂的人。

  四.群眾的盲從

  太27:22-23祭司長和長老挑唆眾人,求釋放巴拉巴,除滅耶穌。21巡撫對眾人說:“這兩個人,你們要我釋放哪一個給你們呢?”他們說:“巴拉巴。”22彼拉多說:“這樣,那稱為基督的耶穌,我怎麼辦他呢?”他們都說:“把他釘十字架!”23巡撫說:“為什麼呢?他作了什麼惡事呢?”他們便極力的喊著說:“把他釘十字架!”

  這些無知的群眾在祭司長和長老挑唆下,盲目地一起呼喊“把他釘十字架!”這些人在五天前還在高喊“和散那歸於大衛的子孫***“和散那”原有“求救”的意思,在此是稱頌的話***!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那***太21:8-9***!”

  五.彼拉多的無奈

  1.彼拉多的知道:A.他們嫉妒耶穌:太27:15-18巡撫有一個常例,每逢這節期,隨眾人所要的,釋放一個囚犯給他們。16當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。17眾人聚集的時候,彼拉多就對他們說:“你們要我釋放哪一個給你們?是巴拉巴呢?是稱為基督的耶穌呢?”18巡撫原知道,他們是因為嫉妒才把他解了來。

  彼拉多通過對耶穌的審訊知道耶穌是無罪的,知道這些人把耶穌解來是出於嫉妒。

  B.夫長不許他管耶穌的事:太27:19正坐堂的時候,他的夫人打發人來說:“這義人的事你一點不可管,因為我今天在夢中為他受了許多的苦。”

  夫人特意打發人來告訴彼拉多不要管耶穌的事。

  2.彼拉多金盆洗手:太:24-25彼拉多見說也無濟於事,反要生亂,就拿水在眾人面前洗手,說:“流這義人的血,罪不在我,你們承當吧!”25眾人都回答說:“他的血歸到我們和我們的子孫身上。”

  彼拉多這位政客的良心還在,他不願意把無罪的耶穌判死刑,又怕百姓生亂,失去自己的烏紗帽;他要判耶穌死刑,又不願意承擔殺害耶穌的罪責,因此彼拉多來了個金盆洗手,想表明自己無辜。但這種方式不僅不能脫去他的罪責,只能因他明知故犯而罪加一等。

  3.彼拉多判耶穌死刑***可15:6-15;路23:13-25;約18:39-19:16***

  太27:26於是彼拉多釋放巴拉巴給他們,把耶穌鞭打了,交給人釘十字架。

  彼拉多在金盆洗手後,判處耶穌死刑,把耶穌交給人去釘十字架。

  六.羅馬兵丁殘酷無情

  1.戲弄耶穌:太27:27-31巡撫的兵就把耶穌帶進衙門,叫全營的兵都聚集在他那裡。28他們給他脫了衣服,穿上一件硃紅色袍子;29用荊棘編作冠冕,戴在他頭上;拿一根葦子放在他右手裡,跪在他面前,戲弄他說:“恭喜,猶太人的王啊!”30又吐唾沫在他臉上,拿葦子打他的頭。31戲弄完了,就給他脫了袍子,仍穿上他自己的衣服,帶他出去,要釘十字架。

  這些羅馬兵丁戲弄耶穌,這是赤裸裸的羞辱。中國人說:士可殺,不可辱。由此看來,羞辱是比死亡更惡劣的事。耶穌受難,不僅是受死,更是飽嘗羞辱地受死,祂死之前,像個小丑一樣,承受戲弄、唾沫、毆打。我們看到了這些兵丁的殘酷無情。

  2.拈鬮分衣:太27:33-35到了一個地方名叫各各他,意思就是髑髏地。34兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嚐了,就不肯喝。35他們既將他釘在十字架上,就拈鬮分他的衣服,36又坐在那裡看守他。

  耶穌被釘十字架後,這些兵丁拈鬮分耶穌的衣服,我們從這事上,看到他們嗜財如命。

  七.西門恩遇十字架

  太27:32他們出來的時候,遇見一個古利奈人,名叫西門,就勉強他同去,好揹著耶穌的十字架。

  這個西門,是上耶路撒冷過逾越節的,然而,這天,“倒黴”的他被羅馬兵丁抓來,讓他替耶穌揹負十字架,就在西門揹負十字架的過程中,西門認識到耶穌是救主,從此生命改變,成為虔誠的基督徒。

  八.眾人的譏誚

  1.路人的譏誚:太27:39-40從那裡經過的人譏誚他,搖著頭,說:40“你這拆毀聖殿,三日又建造起來的,可以救自己吧!你如果是 神的兒子,就從十字架上下來吧!”

  這些路過的人譏誚在十字架上的耶穌。

  2.祭司長和文士並長老譏誚:太27:41祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他,說:42“他救了別人,不能救自己。他是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信他。43他倚靠 神, 神若喜悅他,現在可以救他,因為他曾說:‘我是 神的兒子。’”

  祭司長和文士並長老這些猶太人的宗教領袖們也譏誚耶穌能救別人,不能救自己。

  2.強盜的譏誚:太27:44那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。

  連和耶穌同釘十字架的強盜也在譏誚耶穌。

  九.百夫長的懼怕與認信

  太27:54百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事,就極其害怕,說:“這真是 神的兒子了!”

  耶穌被釘十字架,看似沒有神蹟,卻是一件最大的神蹟,面對耶穌斷氣時的一系列神蹟,這個看守耶穌的百夫長極其懼怕,認出了耶穌真是神的兒子,從此成為一名專職宣教士。

  十.忠心女徒的跟隨

  太27:55-56有好些婦女在那裡,遠遠的觀看,她們是從加利利跟隨耶穌來服侍他的。56內中有抹大拉的馬利亞,又有雅各和約西的母親馬利亞,並有西庇太兩個兒子的母親。

  我們看到,耶穌被捕後,門徒嚇得四散逃亡,彼得三次不認主,只有約翰跟主到十字架下,而這些愛主的女門徒們卻一直跟隨耶穌到十字架下,她們沒有能力阻止耶穌上十字架,也不能救耶穌從十字架上下來,但她們可以跟隨耶穌,陪伴耶穌生命中最後一程,安慰耶穌的傷心。

  基督教講章:耶穌基督的名稱

  【賽7:13-14】以賽亞說:“大衛家啊,你們當聽!你們使人厭煩豈算小事,還要使我的 神厭煩嗎?因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利***就是“ 神與我們同在”的意思***。

  【賽9:6-7】因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

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  弟兄姊妹、一年一次的聖誕節即將來到、今天我們從以上經文中知道、神啟示以賽亞先知預言有一位救主降生、要引領他的子民得享平安、喜樂、公義和公平!

  這位救主就是彌賽亞一一耶穌基督、永生神的兒子!

  今天分享的資訊是《耶穌基督的名稱》:

  一、耶穌的第一個名稱一一“奇妙”

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  耶穌基督的名稱為奇妙、因為他是奇妙的主、除他以外、沒有人像他!這裡提出4點:

  1降生的奇妙

  【賽7:14】因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利***就是“ 神與我們同在”的意思***。

  【太1:18-23】耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人,不願意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:“大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。”這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話,說:“必有童女懷孕生子,人要稱他的名為以馬內利。”***“以馬內利”翻出來就是“ 神與我們同在”。***

  2生活的奇妙

  【太4:4】耶穌卻回答說:“經上記著說:‘人活著,不是單靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切話。’”

  【約4:34】耶穌說:“我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成他的工。

  3救恩的奇妙

  【提前1:15】“基督耶穌降世,為要拯救罪人。”這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。

  【徒2:21】到那時候,凡求告主名的,就必得救。’

  4在聖徒身上奇妙的作為一一恩典

  【伯37:14】“約伯啊,你要留心聽,要站立思想 神奇妙的作為。

  【羅5:3-5】不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜地。因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。

  【羅8:28】我們曉得萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,就是按他旨意被召的人。

  弟兄姐妹、以上四點都說到了耶穌基督的四個方面的“奇妙”、證明了他就是奇妙的主:

  【徒4:12】除他以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。”

  二、耶穌的第二個名稱一一策士

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  【羅11:34】誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?

  【箴3:5-6】你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上,都要認定他,他必指引你的路。

  【詩32:8】我要教導你,指示你當行的路;我要定睛在你身上勸戒你。

  【賽40:13-14】誰曾測度耶和華的心***或作“誰曾指示耶和華的靈”***,或作他的謀士指教他呢?他與誰商議,誰教導他,誰將公平的路指示他,又將知識教訓他,將通達的道指教他呢?

  弟兄姐妹、因為“神的意念高過我們的意念、神的道路高過我們的道路!”

  俗話說:“謀事在人、成事在天!”

  【箴16:9】人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。

  三、耶穌的第三個名稱一一全能的神

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  【太8:26-27】耶穌說:“你們這小信的人哪,為什麼膽怯呢?”於是起來,斥責風和海,風和海就大大的平靜了。眾人希奇,說:“這是怎樣的人?連風和海也聽從他了!”

  弟兄姊妹、主耶穌是超越時間、空間、自然界、是無所不能、無所不知、無所不在!

  能使水變酒一一經得起考驗!

  能變無為有一一說有就有、命立就立!

  並斥責風和海、太8:26一27!

  四、耶穌的第四個名稱一一永在的父

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  【啟1:8】主 神說:“我是阿拉法,我是俄梅戛***“阿拉法,俄梅戛”是希臘字母首末二字***,是昔在、今在、以後永在的全能者。”

  【啟1:17-18】我一看見,就仆倒在他腳前,像死了一樣。他用右手按著我說:“不要懼怕!我是首先的,我是末後的,又是那存活的。我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠,並且拿著死亡和陰間的鑰匙。

  【約8:57-58】猶太人說:“你還沒有五十歲,豈見過亞伯拉罕呢?”耶穌說:“我實實在在地告訴你們:還沒有亞伯拉罕就有了我。”

  【來13:8】耶穌基督昨日今日一直到永遠,是一樣的。

  五、耶穌的第五個名稱一一和平的君

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  【徒10:36】 神藉著耶穌基督***他是萬有的主***傳和平的福音,將這道賜給以色列人。

  【羅5:1】我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。

  弟兄姊妹、主耶穌拯救人脫離罪和死亡、在人心裡作王、使人與神和好!

  因為【約14:6】耶穌說:“我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。

  主耶穌基督的名有無限的權柄:

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  奉主的名醫病、趕鬼、行異能、參太7:22、路9:49、徒6:18

  奉主的名聚會、主就在我們中間、太18:20

  奉主的名求就必得著、約14:13一14

  奉主的名傳道就有能力、路24:47

  弟兄姐妹、我們要運用“耶穌基督這寶貴的名稱”、得勝的名的權柄、必須先順服主、聽從主的話、主基督就賜給我們權柄管理一切!

  讓主耶穌基督住在我們心中、因為我們都是神的殿、參林前3:16、阿們!

  基督教講章:耶穌提到的三種日子

  路17:24-30;彼後3:8-13

  耶穌在教訓門徒時,提到三種日子。

  一.挪亞的日子

  1.人子的日子如挪亞的日子:路17:26挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。

  耶穌在這個比喻中,喻人子的日子如挪亞的日子罪惡多端。

  2.挪亞日子的特點:路17:27那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都滅了。

  我們從上面一節經文與《創》6章看挪亞的日子的幾個特點:

  A.又吃又喝:創1:29神說:“看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬,和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物。”腓3:19他們的結局就是沉淪,他們的神就是自己的肚腹,他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。

  神照著自己的形像造好人,賜給人治理全地的大權,又將菜蔬與水果賜給人類作食物。正常的吃喝不是罪,乃是神的賜福,但又吃又喝,也就是專注於吃喝時就是罪,因為人已經把自己的肚腹當作神了。

  B.又娶又嫁:創2:18耶和華神說:“那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。”……22耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領她到那人跟前。創6:1-2當人在世上多起來,又生女兒的時候,2神的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。

  婚姻是神親自設立的,因此婚姻也是神聖的。正常的婚娶是神配合的,不是罪,但又娶又嫁就是罪了。“隨意挑選”不是神配合的,可見兩性關係的混亂。

  C.終日所思所行盡都是惡:創6:5-6耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,6耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷……11-12世界在神面前敗壞,地上滿了強暴。12神觀看世界,見是敗壞了;凡有血氣的人,在地上都敗壞了行為。

  神賦予人一張人皮,讓人有神的形像,乃是讓人活出神的樣式。以天上的事為念,讓人彼此相愛,活出神的聖潔與高貴。但人卻背了神造人的初衷,終日所思想的盡都是惡,地上滿了強暴,人在地上都敗壞了行為。人的犯罪,讓神的心憂傷。

  D.神用洪水滅了那個世代:創7:20-23水勢比山高過十五肘,山嶺都淹沒了。21凡在地上有血肉的動物,就是飛鳥、牲畜、走獸,和爬在地上的昆蟲,以及所有的人都死了;22凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了;23凡地上各類的活物,連人帶牲畜、昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅了,只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。

  神準備用洪水滅那個時代時,就吩咐挪亞造一隻方舟,躲避空前絕後的洪水之災。相傳,挪亞用了120年時間造方舟,邊造方舟邊傳義道,但沒有一個人悔改,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把那個時代的人全都滅了。

  二.羅得的日子

  路17:28又好像羅得的日子,人又吃又喝,又買又賣,又耕種又蓋造。29到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。

  我們結合《創》19章上面兩節經文來看羅得日子的罪大惡極:

  1.又吃又喝:吃喝成為人們生活的中心,人為吃飯而活著,可見當時餐飲業已經很發達了。

  2.又買又賣:這是商業發達的表現,可見當時的商業已經很發達了,又買又賣,無商不奸,可見人心的詭詐。

  3.又耕種:神賜給人類安息日,也賜給安息年,但人卻不讓土地得安息,又耕又種,貪得無厭。

  4.又蓋造:蓋造表示當時建築業的發達,大興土木。又拆又建:拆舊建新,拆平建樓。

  5.同性戀氾濫:創19:4-5他們還沒有躺下,所多瑪城裡各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,5呼叫羅得說:“今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢?把他們帶出來,任我們所為。”

  在所多瑪城被滅的前夜,神差來兩位天使來拯救羅得一家,當天使進到羅得家休息時,全城的人來圍住房子,要凌辱天使。

  6.神降火了所多瑪:創19:24-25當時,耶和華將硫磺與火,從天上耶和華那裡,降與所多瑪和蛾摩拉,25把那些城和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的都毀滅了。

  就在羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把所多瑪與周圍的城市全都滅了。

  三.人子顯現的日子

  1.人子顯現的日子如閃電:路17:24因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃,直照到天那邊。

  閃電出現是突然的,人意想不到的。人子顯現的日子也是人所想不到的時候。

  2.要回想羅得的妻子:路17:31-32當那日,人在房上,器具在屋裡,不要下來拿;人在田裡,也不要回家。32你們要回想羅得的妻子。

  創19:26羅得的妻子在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。

  當神從天上降火滅所多瑪的時候,天使告訴他們“不可回頭看,”但羅得的妻子不信神的話,看一眼又如何?這麼大一座城市怎麼能說毀滅就毀滅呢?那裡可有眾多的財物,家裡還有許多寶貴的東西……當她向後看時就變成了一根鹽柱。主耶穌在這裡特別提醒我們不要回頭看,不要留戀這個世界。

  3.主再來要接信徒:路17:33-37凡想要保全生命的,必喪掉生命;凡喪掉生命的,必救活生命。34我對你們說:當那一夜,兩個人在一個床上,要取去一個,撇下一個;35兩個女人一同推磨,要取去一個,撇下一個。***有古卷在此有36“兩個人在田裡,要取去一個,撇下一個。”***”37門徒說:“主啊,在哪裡有這事呢?”耶穌說:“屍首在哪裡,鷹也必聚在那裡。”

  主二次再來是要接祂的信徒,要撇下不信的。

  4.主願意人人悔改:彼後3:8-9親愛的弟兄啊,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。9主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。

  主二次再來的應許尚未成就,不是耽延,乃是寬容,因為神願意成萬人得救。

  5.主的日子要用火滅世界:彼後3:10但主的日子要像賊來到一樣,那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。

  主的日子像賊來到一樣,是人所不能意料到的。主的日子天上有大響聲,用烈火毀滅這個物質世界。

  四.預備迎見你的神

  1.過聖潔敬虔生活:彼後3:11-13這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔,12切切仰望神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。13但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。

  信徒在地上要過聖潔敬虔生活,等候主的日子來到,信徒就可以進入新天新地。

  2.預備迎見你的神:摩4:12以色列啊,我必向你如此行。以色列啊,我既這樣行,你當預備迎見你的神。

  雖然無人知道主的日子是什麼時候,但主的日子一定會來,這是毫無疑問的。信徒所做的事就是預備迎見神。