基督教講章十字架七言
耶穌在十字架上七言的意義：一、父啊!赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。 下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!
一
基督教十字架七言講道講章
路加福音23：32-49
保羅說：“我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。”***哥林多前書2：2***這十字架的道理，可以從主耶穌在十字架上所說的七句話得父明白。
一、“父啊!赦免他們;因為他們所做的，他們不曉得。”***路加福音23：34***
主耶穌說：“要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。”***馬太福音5：44***主耶穌愛仇敵，為仇敵禱告，所以他也這樣告訴我們，他被釘在十字架上，“從那裡經過的人辱罵他，搖頭說：‘咳!你這拆毀聖殿，三日又建造起來的;可以救自己從十字架上下來吧!’祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：‘他救了別人，不能救自己。以色列的王基督!現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。’那和他同釘的人也是譏誚他。”***馬可福音15：29-32***下面還有釘他的兵丁，主耶穌看他們，不但不痛恨，反生憐憫替他們禱告。約翰福音中說：“從來沒有人看見上帝;只有在父懷裡的獨生子，將他表明出來。”***約翰福音1：18***約一4：8，16說：“上帝就是愛。”所以主耶穌所表現的就是愛，有了上帝的愛才能愛仇敵、為仇敵禱告。十字架的道理是愛的道理、也是赦罪的道理。主耶穌被釘在十字架擔當世人的罪，使凡信靠他的，罪過得到赦免。主耶穌不但為那些釘他的人和鞭打他、譏誚他的人求赦免，他也為猶大、彼拉多、該亞法，就是直接陷害他的人求赦免。我們要捫心自問，我們曾否象猶大出賣主;象彼拉多違背良心，定耶穌死罪;象該亞法妒忌而控告耶穌。我每天在自省中都覺得有錯處使主憂傷，但他在父上帝面前替我們禱告。保羅說：“並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。”***以弗所書4;32***主耶穌在太18：23-35說那個欠主人一千萬銀子的人，蒙主寬恕，但他卻不寬恕欠他十兩銀子的人。這叫我們得父提醒，我們是否象那個人?主耶穌說：“你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。”
主耶穌對反對他的猶太人說：“但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄。”***馬太福音9：6***主耶穌在地上既然有赦罪的權柄，為何不自己赦免他們，卻為他們代求?這乃是要應驗賽53：12指父他所說的話：“他也被列在罪犯之中;他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。”這禱告中實有替代的意義，等於說父啊!赦免他們，因我已代替他們受苦受死。這是代價昂貴的禱告，並且祈求不但是為父當時有關的人，也是為父全世界萬代、萬族的人祈求。
主耶穌代求的理由是因為“他們所作的，他們不曉得”。猶大與彼拉多是明知故犯者，但其他的人是因被仇恨矇蔽。馬可福音2：5-7記載：“耶穌見他們的信心，就對癱子說：‘小子!你的罪赦了。’有幾個文士坐在那裡，心裡議論說：‘這個人為什麼這樣說呢?他說僭妄的話了!除了上帝以外，誰能赦罪呢?’”馬可福音14：61-65記載“大祭司又問他說：‘你是那當稱頌者的兒子基督不是?’耶穌說：‘我是，你們必看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。’大祭司就撕開衣服，說：‘我們何必再用見證人呢?你們已經聽見他這僭妄的話了;你們的意見如何?他們都定他該死的罪。”有一次耶穌說：“‘我與父原為一。’猶太人又拿起石頭來要打他。……我們……是為你說僭妄的話;又為你是個人，反將自己當作上帝。”***約翰福音10：30-33***他們看耶穌是人，不是上帝，所以反對他、攻擊他，這是他們的無知。彼得應用主的話對猶太人說：“弟兄們!我曉得你們作這事，是出於不知，你們的官長也是如此。”***使徒行傳3：17***保羅也同樣認為，“他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。”***哥林多前書2：8***無知而犯的罪比明知而犯的罪較輕。保羅說：“我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的;然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。”***提摩太前書1：13***
二、“今日你要與我同在樂園裡了”***路加福音23：43***
這是主耶穌告訴同釘十字架悔改的強盜的話。“人子來，為要尋找拯救失喪的人。”***路加福音19：10***他在十字架上最痛苦的時候仍是注意尋找，看在十字架旁邊兩個強盜、十字架下面釘他的兵丁和戲弄他的人中有沒有悔改信他的人，有沒有求告的聲音。就聽到這個強盜向那個譏誚他的強盜說：“你既是一樣受刑的，還不怕上帝嗎?我們是應該的;因我們所受的，與我們所作的相稱;但這個人沒有作過一件不好的事。”這表明他已知罪悔改並信耶穌是上帝，沒有做過一件不好的事，真是上帝純全的羔羊、人類的救主、以色列人所盼望的彌賽亞。這些話主耶穌都聽見了。他在注意看他有求告沒有，就聽到那強盜求告說：“耶穌啊!你得國降臨的時候，求你記念我。”耶穌對他說：“我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。”聖經說：“凡祈求的就得著。”***馬太福音7：8***“凡求告主名的，就必得救。”***使徒行傳2：21***這個強盜沒有加入任何教會，也沒有受過點水禮或浸禮，因他沒有加入教會和受洗的機會，但他卻是一個真正得了救的人。加拉太書6：15說：“受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人。” “若有人在基督裡，他就是新造的人。”***哥林多後書5：17***
二
三、“母親!看你的兒子!又對那門徒說：“看你的母親!”***約翰福音19：25-27***
主耶穌在十字架上“見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：‘母親!看你的兒子!’又對那門徒說：‘看你的母親!’從此那門徒就接她到自己家裡去了。”主耶穌在作孩童和成人的時候都是孝敬父母，他最後的遺囑就是把母親託付門徒約翰奉養，因他的養父約瑟早故，他自己不能再奉養她，又沒有遺產，所以他把母親託付門徒約翰，這是孝之終也。保羅說：“若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩;因為這在上帝面前是可悅納的。”***提摩太前書5：4***
三十多年前，馬利亞帶父嬰兒耶穌到聖殿去獻祭的時候，遇見老祭司西緬。他把孩子接過去抱在手中說：“‘ 主啊!如今可以照你的話，釋放僕人安然去世;因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的;’……又對孩子的母親馬利亞說：‘這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起;又要作毀謗的話柄;叫許多人心裡的意念顯露出來;你自己的心也要被刀刺透。’”***路加福音2：25-35***當西緬預言這話的時候，馬利亞似乎是隱晦難明，而且是近乎不可能的。現在她站在十字架下，眼看愛子耶穌受苦、受死的情況，她的心如刀刺透。
四、“我的上帝!我的上帝!為什麼離棄我?”***馬太福音27：46***
主耶穌曾遭受人的離棄，他自己的兄弟不相信他;他的同鄉拿撒勒人要殺害他。約翰福音1：11說：“他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。”約翰福音6：66說：“從此他門徒中多有退去的，不再和他同行。”他遇難時，猶大出賣他;彼得不承認他;其餘的門徒也大都離開逃走了。主耶穌說：“看哪!時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人;其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。”***約翰福音16：32***現在父上帝離棄他，叫他非常的難過，呼叫說：“我的上帝!我的上帝!為什麼離棄我?”我主耶穌在世上三十三年半，父上帝一直與他同在，只有他被掛在十字架上的六小時，父上帝轉臉離棄他，這時候普天下萬代、萬族的人的罪孽都歸在他身上。以賽亞書53：6說：“我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”因此父上帝離棄他、掩面不看他，因為上帝是聖潔的。
主耶穌被掛在十字架，從上午九時到下午三時，有六小時之久。頭三小時，他的身體曝露於暴日之下;現在又經過三小時的黑暗。45-46說：“從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊著說：‘我的上帝!我的上帝!為什麼離棄我?’”這是引用詩22：1的話。大衛說：“我未曾見過義人被棄。”***詩37：25***但唯一真正的義人，現在被棄了，因為他擔當我們的罪。“就是義的，代替不義的。”***彼得前書3：18***
五、“我渴了”***約翰福音19：28***
前一句“我的上帝!我的上帝!為什麼離棄我?”那呼喊是因為靈性痛苦，現在說：“我渴了”，這呼喊是因為流血過多肉體的痛苦。人在經過手術開刀以後，因流血過多，當他醒過來時都是呼喊我渴了。主耶穌經過一連串非法的審判以後，又受了殘忍的鞭打，這鞭是鑲嵌父鐵釘和骨塊的。這種鞭打非常慘酷，有時犯人就因此致死。他受鞭打以後，就被釘在十字架，這其間就包含了無數的痛苦。例如手腳的被扎、荊刺的冠冕刺入他的頭顱、骨頭脫節、四隻腫脹、在烈日之下三小時的曝晒、全身發燒，使他舌焦脣乾。約翰福音19：28-30說：“這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：‘我渴了。’……他們就拿海絨蘸滿了醋，……送到他口。耶穌嚐了那醋，就說：‘成了。’”這要應驗詩69：21“他們拿苦膽給我當食物;我渴了，他們拿醋給我喝。”
三
六、“成了”***約翰福音19：30***
主耶穌在工作開始的時候，就說：“我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。”***約翰福音4：34***“因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。所以基督到世上來的時候，就說：‘上帝啊!祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體;’……那時我說：‘上帝啊!我來了為要照你的旨意行。我的事在經卷上已經記載了。”***希伯來書10：4-7***約翰福音17：4耶穌禱告說：“我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。”
“成了”是主在十字架上所作的勝利宣告。以前是被棄之言，今則變成為歡呼之聲。以前是被害者痛苦的哀聲，今則為勝利者凱旋的歡呼。希伯來書10：12說：“但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了。”從此以後就不需要再為贖罪獻祭，“因為他只一次將自己獻上、就把這事成全了。”***希伯來書7：27***“既成就了經上指著他所記的一切話。”***使徒行傳13：29***成就了救贖大功，成就了自己所說的話，要捨命做多人的贖價***馬太福音20：18-28，5：38-48***。
七、“父啊!我將我的靈魂交在你手裡。”***路加福音23：46***
這是主耶穌在十字架上的最後一句話，他說完了這話，氣就斷了。***馬太福音27：50***這句最後的話是禱告，而又是引證詩篇31：5，可見主耶穌是一位禱告的人，也是一位讀經的人，他的兩個特質是何等的自然地調和在他最後一句話內。主耶穌肉體被釘死，仍將靈魂交在天父手中，這是主耶穌給我們留下榜樣。
使徒行傳7：59-60說：“他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：‘求主耶穌接收我的靈魂。’又跪下大聲喊著說：‘主啊!不要將這罪歸於他們。’說了這話，就睡了。”他結束的話也象主耶穌一樣，“求主耶穌接收我的靈魂”。他所關心的不是身體的受苦、受死，乃是靈魂的保守。據說許多古代聖使徒在殉道前，都使用主的這句話作為他們死前的禱告。
希伯來書2：9說：“唯獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嚐了死味。”世上有許多味，如酸、甜、苦、辣、鹹等。甜，是人最喜愛的;苦，是沒有人喜愛。還有一個滋味比苦更可怕的就是死的滋味。雖然我們這些人沒有人嘗過死的滋味，不知道死的滋味到底是苦，到底怎樣的苦。但人心中最怕的就是死，死的滋味沒有人願意嘗，所以在生病時，雖然吃苦藥，還是願意吃;雖然經過開刀的痛苦，還是願意受，因為不願意嘗死的滋味。可知死的滋味最苦、最可怕。但是“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”***希伯來書9：27***主耶穌是上帝，毫無罪惡、免受死的痛苦。他因愛我們為我們受死，嚐了死味，並且受了最慘痛的死，就是死在十字架上。